|
500 - 501 إسناده جيد
رجاله ثقات كلهم رجال البخاري غير محمد بن عبدالله وهو ابن بكر الخزاعي الخلنجي وهو
صدوق ومالك بن سعير فيه كلام لكنه قد توبع كما يأتي في الكتاب
والحديث أخرجه
الأجري ص من طريق أخرى عن مالك بن سعير به
وتابعه جماعة عن أبي إسحاق عن الأغر
أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة أخرجه مسلم وغيره |
|
502 - ( حسن صحيح
)
ثنا ابن نمير ثنا محاضر عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وعن أبي إسحاق عن الأغر
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
إن الله تعالى يمهل ثم ذكر
مثله
|
|
502 - إسناده حسن
صحيح وهو على شرط مسلم ولم يخرجه من طريق الأعمش والحديث أخرجه ابن خزيمة ص ثنا
محمد بن يحيى قال ثنا محاضر به ومحاضر هو ابن المورع وهو صدوق له أوهام وتابعه عن
أبي إسحاق عن الأغر عن أب هريرة وأبي سعيد معا كما ذكرته آنفا من طريق
وغيره
|
|
503 - ( ضعيف
)
ثنا سليمان بن عمر بن خالد ثنا إبراهيم بن عبدالسلام المخزومي المكي عن ابن
أبي ذئب عن القاسم عن نافع بن جبير عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال
ينزل الله شطر الليل فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من
يستغفرني فأغفر له فلا يزال كذلك حتى تترجل الشمس
|
|
503 - إسناده ضعيف
إبراهيم بن عبدالسلام المخزومي المكي ضعيف كما قال الحافظ في التقريب لكنه قد توبع
كما يأتي
وسائر رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن عمر بن خالد وهو الأقطع
القرشي العاري الرقي أورده ابن أبي حاتم بروايته عن جمع منهم أبوه ثم قال كتب عنه
أبي بالرفة ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
والحديث أخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص
عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال ثنا ابن أبي ذئب به وهذا مسند
وقد جاء
بإسناد صحيح عن نافع بن جبير عن أبيه مرفوعا وهو في الكتاب بعد
حديثين
|
|
504 - ( ضعيف
)
حدثنا ابن مصفى ثنا بقية ثنا الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار يجتمعون في
صلاة الفجر
قال وأخبار النزول دالة على أنه في السماء دون
الأرض
|
|
504 - هذا مكرر
الحديث المتقدم سندا ومتنا
|
|
506 - ( ضعيف
)
ثنا حجاج بن يوسف ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا ابن أخي الزهري عن عمه محمد بن
مسلم أخبرني ابن عبيد بن السباق أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال
ينزل ربنا عز وجل من آخر الليل فينادي مناد في السماء لعليا ألا نزل الخلاق
العليم فيسجد أهل السماء ثم ينادي فيهم منادي بذلك فلا يمر بأهل سماء إلا وهم
سجود
|
|
506 - إسناده ضعيف
لإرساله فإن ابن عبيد بن السباق اسمه سعيد وهو تابعي ثقة وسائر رجاله ثقات رجال
الشيخين غير حجاج بن يوسف وهو الثقفي البغدادي المعروف بابن الشاعر فهو من رجال
مسلم إلا أن ابن أخي الزهري واسمه محمد بن عبدالله بن مسلم قد تكلموا فيه من قبل
حفظه وقال الحافظ في التقريب
صدوق له أوهام
قلت والحديث بهذا السياق منكر فيه
زيادات منكرة لم ترد في شيء من الطرق المتقدمة والآتية فإن لم يكن الوهم فيها من
ابن أخي الزهري فالعلة الإرسال
|
|
507 - ( صحيح
)
ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن أبيه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال
ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة فيقول هل من
سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له
|
|
507 - إسناده صحيح
على شرط مسلم
والحديث أخرجه الدارمي وأحمد وابن خزيمة والآجري ص و من طرق عن
حماد بن سلمة به
وتابعه سفيان عن عمرو بن دينار به إلا أنه قال عن رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه
أخرجه ابن خزيمة
|
|
508 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن عن عثمان
بن أبي العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ينادي منادي كل ليلة هل من
مستغفر فأغفر له هل من داع فأستجيب له هل من سائل فأعطيه
|
|
508 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف لعنعنه الحسن وهو البصري ولسوء حفظ ابن جدعان لكن يشهد لحديثه هذا
الأحاديث المتقدمة
والحديث أخرجه ابن خزيمة في التوحيد
ص
|
|
106 -
باب
|
|
509 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبدالله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبدالملك
بن عبد الملك عن المصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد عن عمه أو عن أبيه عن أبي بكر
الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ينزل الله تبارك وتعالى
ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لكل نفس إلا إنسان في قلبه شحناء أو
مشرك بالله عز وجل
|
|
509 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف بعبد الملك بن عبدالملك والمصعب ابن أبي ذئب لا يعرفان كما في الجرح
والتعديل بل قال البخاري في الأول منهما في حديثه نظر يعني هذا كما في الميزان فقول
المنذري لا بأس بإسناده فيه تساهل ظاهر ومثله الهيثمي وعبدالملك بن عبدالملك ذكره
ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يضعفه وبقية رجاله ثقات
قلت وكأنه لم يرجع
إلى ترجمة المصعب في المكان المشار إليه من الجرح ولو أنه فعل لوجد فيها ما ذكرنا
من تجهيله إياه مع الراوي عند عبد الملك هذا
والقاسم هو ابن محمد بن أبي بكر
الصديق وعمه عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
وإنما صححت الحديث لأنه روي عن جمع من
الصحابة بلغ عددهم عندي الثمانية وقد خرجت أحاديثهم في الصحيحة ويأتي في الكتاب بعد
هذا من حديث أبي موسى وأبي ثعلبة ومعاذ بن جبل
|
|
510 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا محمد بن مسكين ثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن الربيع ابن سليمان
عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي موسى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول
ينزل ربنا تبار وتعالى إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر
لأهل الأرض إلا مشرك أو مشاحن
|
|
510 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن وهو ابن عزوب وضعف ابن لهيعة
والحديث أخرجه ابن
ماجه من طريقين آخرين عن ابن لهيعة به إلا أن أحدهما لم يقل في إسناده عن
أبيه
|
|
511 - ( صحيح
)
ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن الأحوص بن حكيم عن مهاصر بن حبيب عن أبي
ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا كان ليلة النصف من شعبان يطلع الله
عز وجل إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويترك أهل الضغائن وأهل الحقد
بحقدهم
|
|
511 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير الأحوص بن حكيم فإنه ضعيف الحفظ كما في التقريب فمثله يستشهد به
فيتقوى بالطريق التي بعده وبشواهده المتقدمة وغيرها مما سبقت الإشارة
إليه
|
|
512 - ( صحيح
)
ثنا هشام بن خالد ثنا أبو خليد عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن ثوبان عن مكحول
عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يطلع الله إلى
خلقه ليل النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا مشرك أو
مشاحن
|
|
512 - حديث صحيح
ورجاله موثقون لكنه منقطع بين مكحول ومالك بن يخامر ولولا ذلك لكان الإسناد حسنا
ولكنه صحيح بشواهده المتقدمة وهو مخرج في الصحيحة كما سبقت الإشارة إلى
ذلك
|
|
107 -
باب
|
|
513 - ( صحيح
)
ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا عبدالله بن جعفر عن عبيد الله ابن عمرو عن زيد بن
أبي أنيسة عن طارق بن عبد الرحمن قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس
يقول
إن الله تعالى ليمهل في شهر رمضان كل ليلة حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول
وهبط إلى السماء ثم قال هل من سائل يعطى هل من مستغفر يغفر له هل من تائب يتاب
عليه
|
|
513 - إسناده صحيح
رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوزان وهو أبو محمد الرقي وهو ثقة كما قال النسائي
وغيره مات سنة
وطارق بن عبد الرحمن هو الأحمسي الكوفي وعبدالله بن جعفر هو
الرقي
والحديث عند مسلم وغيره عن أبي سعيد وأبي هريرة معا مرفوعا به نحوه دون
ذكر شهر رمضان وقد مضى في الكتاب برقم و 501
|
|
108 - باب ذكر
الكلام والصوت والشخص وغير ذلك
|
|
514 - ( صحيح
)
ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام ثنا القاسم بن عبد الواحد حدثني عبدالله بن محمد
بن عقيل بن أبي طالب إن جابر بن عبدالله حدثه قال خرجت إلى الشام إلى عبدالله بن
أنيس الأنصاري فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يحشر الله تعالى
العباد أو قال يحشر الله الناس قال وأومى بيده إلى الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما
بهما قال ليس معهم شيء فينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا
الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطالبه بمظلمة
ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وأحد من أهل الجنة يطالبه بمظلمة قالوا
وكيف وأنا نأتي الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات
والسيئات
|
|
514 - حديث صحيح
وإسناده حسن أو قريب منه فإن ابن عقيل حسن الحديث لكن القاسم بن عبد الواحد وهو
أيمن المكي لم يوثقه غير ابن حبان وقال أبو حاتم يكتب حديثه قبل يحتج به قال يحتج
بحديث سفيان وشعبة وقال الذهبي في الميزان وثق ثم ساق له حديثا عن عائشة
قالت
فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف أوقية فقال لي النبي صلى الله عليه
وسلم أسكتي فإني كنت لك كأبي زرع لأم زرع الحديث وقال الذهبي قلت ألف الثانية باطلة
قطعا فإن ذلك لا يتهيأ لسلطان العصر
والحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد وفي
أفعال العباد ص والحاكم وعنه البيهقي في الأسماء ص وأحمد من طرق أخرى عن همام بن
يحيى به وقال الحاكم
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
كذا قالا وأحسن أحواله أن
يكون حسنا كما ذكرنا وقد علقه البخاري بصيغة الجزم قال الحافظ لأن الإسناد حسن وقد
اعتقد قال
وله طريق أخرى أخرجها الطبراني في مسند الشاميين وتمام في فوائده من
طريق الحجاج بن دينار عن محمد بن المنكدر عن جابر فذكره نحوه وإسناده صالح وله طريق
ثالثة أخرجها الخطيب في الرحلة من طريق أبي الجارود العنسي عن جابر نحوه وفي إسناده
ضعف
والحديث قال الحافظ المنذري
رواه أحمد بإسناد حسن
ومن هذا التخريج
يتبين للبصير أن الحديث صحيح بمجموع طرقه الثلاثة وقد أوهم الشيخ زاهد الكوثري في
تعليقه على الأسماء أنه ليس له إلا الطريق الأولى فطعن فيها متعلقا بقول أبي حاتم
المتقدم في القاسم وبأن الشيخين لم يخرجا لابن عقيل شيئا وذلك من تعصبه على الحديث
وأهله الذي عرف به وسود تعليقاته بمثله وإلا فلماذا أغفل ذكر الطريقين اللتين
نقلناهما عن الفتح لا سيما وأحدهما صالح الإسناد حمانا الله تعالى من العصبية
المذهبية
ومن مكره وتدليسه على أئمة الحديث قوله هنا في ابن عقيل
وقول من قال
احتج به أحمد وإسحاق بمعينة أنهما أخرجا حديثه في مسنديهما وأنت تعرف حال
المساند
أقول هذا تأويل باطل وما أظن يخفى بطلاته على الكوثري نفسه ولكن عصبيته
تعميه عن الحق والعياذ بالله تعالى ويتبين لك ذلك أيها القارىء الكريم بأن تعلم من
الذي قال احتج به أحمد وإسحاق هو إمام الأئمة محمد بن إسماعيل البخاري فيما حكاه
عنه تلميذه الحافظ الترمذي كما تراه صريحا في تهذيب التهذيب فأذا كان الكوثري يخاطب
قارىء تعليقه المذكور بقوله وأنت تعرف حال المسانيد يعني أن فيها ما لا يحتج به من
الرواة والأحاديث وهو حق فيا ترى أفلا يعلم ذلك الإمام البخاري لا شك أن الجواب
بالإيجاب وإذا كان كذلك فكيف يعقل أن يكون الإمام البخاري على المعنى الذي حمل
الكوثري عليه عبارة البخاري وهو يعلم أيضا أن الإمام أحمد لم يحتج بكل راو وبكل
حديثهأخرجه في مسنده فالحق أن البخاري يعني أن أحمد احتج به خارج المسند لأن المسند
ليس بمنزلة الصحاح ولا بمنزلة بعض السنن التي يقع فيها بيان من يحتج به ممن لا يحتج
به ولو أحيانا
|
|
515 - ( ضعيف
)
ثنا محمد بن عوف ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر عن عبدالله بن أبي زكريا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان الكلابي قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أراد الله أن يوحي بأمر تكلم بالوحي فإذا
تكلم أخذت السموات منه رجفة من خوف الله عز وجل فإذا سمع ذلك أهل السموات صعقوا
وخروا سجدا فيكون أول من يرفع رأسه جبريل عليه السلام فيكلم الله من وحيه بما أراد
فينتهي به جبريل على الملائكة كلما مر بسماء قال أهلها ماذا قال ربنا يا جبريل
فيقول جبريل
قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل حتى
ينتهي بهم جبريل حيث أمره الله من السماء والأرض
|
|
515 - إسناده ضعيف
نعيم بن حماد سيء الحفظ خرج له البخاري مقرونا بغيره واتهمه الأزدي وقال الحافظ في
التقريب صدوق يخطىء كثيرا
والوليد بن مسلم ثقة لكنه كان يدلس تدليس
التسوية
وسائر رجاله ثقات وأما قول الكوثري وعبد الرحمن بن يزيد متكلم فيه فهو
من أوهامه فإنه ثقة محتج به في الصحيحين ولعله اشتبه عليه بعبد الرحمن بن يزيد ابن
تميم فإنه ضعيف من طبقة الأول وكلاهما شامي ولا يبعد عن الكوثري وتعصبه أنه يعرف
هذه الحقيقة ولكنه تغافل عنها عمدا نسأل الله العصمة
والحديث أخرجه ابن خزيمة في
التوحيد ص والبيهقي في الأسماء ص عن نعيم بن حماد به وفي الميزان
وقال أبو زرعة
الدمشقي عرضت على دحيم حديثا حدثناه نعيم بن حماد عن الوليد بن مسلم قلت فذكر هذا
الحديث فقال دحيم لا أصل له
|
|
109 -
باب
|
|
516 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء حدثني عمي محمد بن سواء عن سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل
أحدكم فليتجنب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة
وجهه
|
|
516 - إسناده صحيح
رجاله رجال الشيخين غير شيخ المصنف وهو ثقة كما تقدم بيانه في الحديث لكني في شك من
ثبوت قوله على صورة وجهه فإن المحفوظ في الطرق الصحيحة على صورته كما سيأتي بعد
حديث وفي حديث ابن عمر الآتي بعده على صورة الرحمن ولكنه معلول كما سأبينه
ثم إن
سعيد بن أبي عروبة قد خولف في إسناده أيضا عن قتادة فقال المثنى بن سعيد عن قتادة
عن أبي أيوب عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ على صورته
أخرجه مسلم وأحمد وابن خزيمة ص
والبيهقي في الأسماء والصفات ص
وتابعه همام حدثنا قتادة به سندا ولفظا
أخرجه
مسلم وأحمد
فهذا هو المحفوظ عن قتادة إسنادا ومتنا
وتابعه سفيان عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به
وهذا صحيح على شرط الشيخين وهو مخرج في
الصحيحة
وتابعه محمد بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا به مختصرا
بلفظ
إن الله عز وجل خلق آدم على صورته وطوله ستون ذراعا
أخرجه أحمد وابن
خزيمة في التوحيد ص
ومسند لا بأس به في الشواهد والمتابعات
وتابعه عبد الرزاق
عن معمر عن همام عن أبي هريرة بهذا اللفظ الأخير وفيه زيادة في سلام آدم على
الملائكة
آخرجه البخاري ومسلم وأحمد وابن خزيمة ص
|
|
517 - ( ضعيف
)
ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة
الرحمن
|
|
517 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات كلهم رجال البخاري وعلته عنعنة حبيب بن أبي ثابت فإن كان يدلس وكذلك
الأعمش وقد خولف في إسناده من قبل سفيان الثوري فقال عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسله أخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص بسند
صحيح فهذا المرسل أصح من الموصول
والحديث أخرجه ابن خزيمة بإسناد المصنف وأخرجه
الأحبري ص والبيهقي ص من طريقين آخرين عن جرير بن عبد الحميد به وأعله بن خزيمة
بالعلل الثلاث المتقدمة مخالفة الثوري وتدليس حبيب
والأعمش
|
|
518 - ( صحيح
لغيره )
ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقبحوا الوجوه فإن الله عز وجل خلق آدم على
صورته
|
|
518 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله لكنه بلفظ على صورته وهو اللفظ المحفوظ في الحديث
من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه كما تقدم بيانه قبل حديث ومن ألفاظه هذا اللفظ
أخرجه الأجري عنه بالحرف الواحد
|
|
519 - ( حسن
)
ثنا محمد بن مصفى ثنا عثمان بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن
سعيد ابن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك ولا وجه من أشبه وجهك فإن الله خلق ادم على
صورته
|
|
519 - ( إسناده
حسن صحيح )
ورجاله ثقات على كلام في ابن عجلان وكذا ابن مصفى لكن قد توبع كما
يأتي وعثمان بن سعيد هو أبو عمرو والحمصي
والحديث أخرجه ابن خزيمه ص من طريق
شعيب بن الليث قال ثنا الليث به ثم أخرجه هو وغيره من طريق أخرى عن ابن عجلان به
وهو الآتي بعده
|
|
520 - ( حسن صحيح
)
ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا
يقولن أحدكم قبح الله وجهك فإن الله تعالى خلق آدم على
صورته
|
|
520 - إسناده حسن
صحيح ورجاله ثقات على الكلام الذي في ابن عجلان
والحديث أخرجه أحمد و ثنا يحيى
بن سعيد بن وأخرجه ابن خزيمة ص والآجري والبيقهي ص من طرق أخرى عن يحيى
به
|
|
521 - ( ضعيف
)
ثنا عمر بن الخطاب ثنا ابن أبي مريم ثنا ابن لهيعة عن أبي يونس سليم بن جبير
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قاتل فليجتنب الوجه فإن
صورة وجه الإنسان على صورة وجه الرحمن
|
|
521 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ وإنما يصح الحديث بلفظ على صورته دون ذكر
الرحمن كما سبق تحقيقه تحت الحديث
|
|
110 -
باب
|
|
522 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عبيد بن حساب قالا ثنا أبو عوانة عن
عبدالملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم
لا شخص أغير من الله تعالى ولا شخص أحب إليه العذر من
الله عز وجل ومن أجل ذلك بعث الرسل مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب إليه المدح من الله
تعالى ومن أجل ذلك وعد الجنة
إسناده صحيح على شرط الشيخين . وقد أخرجاه من طرق
أخرى
|
|
523 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبدالملك بن عمير عن وراد كاتب
المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله
|
|
523 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله
|
|
111 -
باب
|
|
524 - ( ضعيف
)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي ثنا عبد الرحمن بن المغيرة ثنا عبد الرحمن بن
عياش الأنصاري عن دلهم بن الأسود بن عبدالله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن
جده عبدالله عن عمه لقيط بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ستنظرون
إليه ساعة وينظر إليكم قلت يا رسول الله ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا
وننظر اليه قال أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله الشمس والقمر آية منه صغيرة وترونهما
ساعة واحدة
|
|
524 - إسناده ضعيف
دلهم به الأسود وجده عبدالله بن حاجب قال الذهبي لا يعرفان قلت ومثلهما عبد الرحمن
بن عياش الأنصاري وهو السمعي القبائي لم يوثقه غير ابن حبان وفي التقريب
مقبول
والحديث أخرجه أحمد وابن خزيمة من طريقين آخرين عن عبد الرحمن بن المغيرة
الخزامي به إلا أنهما قالا عن أبيه بدل عن جده
قلت وأبو مجهول أيضا
والحديث
قد أعاده المصنف فيما يأتي بهذا الإسناد لكنه أتم هناك
|
|
112 - باب ذكر قول
جهنم هل من مزيد حتى يضع ربنا تبارك وتعالى قدمه فيها
|
|
525 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد حتى
يأتيها الله تعالى فيضع قدمه عليها فتقول قط قط
|
|
525 - إسناده صحيح
ورجاله ثقات رجال مسلم
والحديث أخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص من طرق أخرى عن
حماد بن سلمة به
والحديث أخرجه البخاري و ومسلم وأحمد و وابن خزيمة أيضا
والبيهقي في الأسماء والصفات ص من طريق أخرى عن أبي هريرة به أتم منه ويأتي بعده
أحد طرقه
|
|
526 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن عبيد بن حسان ومحمد بن عبد الأعلى قالا ثنا محمد بن ثور عن معمر
عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
أما جنهم فإنها لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها فهنالك تمتلئ ويزوي بعضها
إلى بعض وتقول قد قد
|
|
526 - إسناده
صحجيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن ثور وهو ثقة وقد توبع كما
يأتي
والحديث أخرجه مسلم من طريق محمد بن حميد عن معمر به وأحمد وابن خزيمة ص من
طريق هشام بن حسان عن محمد بن سيرين به أتم منه
قلت وهذا إسناد صحيح على شرط
الشيخين وقد أخرجاه وكذا غيرهما من طرق أخرى عن أبي هريرة كما تقدم بيانه في الذي
قبله
|
|
527 - ( صحيح
)
حدثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
يوم القيامة يشفع النبيون والملائكة ويشفع المؤمنون ويبقى أرحم الراحمين
قال فيقبض قبضة أو قبضتين من النار خلقا كثيرا لم يعملوا خيرا فيخرجون قد امتحشوا
وصاروا حمما فيصيب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فيخرجون من أجسادهم كأنها
اللؤلؤ مكتوب من عاتقه نحن عتقاء الله من النار
|
|
527 - حديث صحيح
رجاله ثقات غير عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد قال الحافظ صدوق يخطئ أفرط
ابن حبان فقال متروك
قلت لكنه قد توبع فقال أحمد ثنا عبد الرزاق أنا معمر به
وأخرجه ابن خزيمة ص من طريق أخرى عن عبد الرزاق به ومسلم من طريق سويد بن سعيد قال
حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم به نحوه وليس فيه ذكر العتقاء وإسناد عبد الرزاق
صحيح على شرط الشيخين وله شاهد من حديث أنس نحوه أخرجه الدارمي وأحمد وسنده صحيح
على شرطهما
|
|
133 -
باب
|
|
528 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة ثنا عطاء بن السايب عن عبيد الله بن عبد
الله بن عتبة عن أبي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
افتخرت النار
والجنة فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون والملوك والأشراف وقالت الجنة
يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين فقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال
للجنة أنت رحمتي وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فيلقي فيها وهي
تقول هل من مزيد حتى يأتيها الله فيضع قدمه عليها فتزوي فتقول قدي قدي وأما الجنة
فيلقى فيها ما شاء الله فينشئ الله لها ما يشاء
|
|
528 - حديث صحيح
رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن عطاء بن السائب كان اختلط وحمادبن سلمة روى عنه في
الاختلاط وقبله فلا يحتج به بحديثه عنه إلا إذا تبين أنه سمعه منه قبل وهيهات لكن
الحديث صحيح لمجيئه من طريق أخرى عن أبي سعيد كما يأتي
والحديث أخرجه ابن خزيمة
ص وأحمد من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به
والحديث أخرجه مسلم من طريق أبي صالح عن
أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت الجنة والنار فذكر نحو
حديث أبي هريرة يعني الذي ساقه قبله إلى قوله ولكل واحدة منكما
ملؤها
|
|
529 - ( صحيح
)
ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال
يبقى من الجنة ما شاء الله ثم ينشئ الله لها خلقا ما
يشاء
|
|
529 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه من طريق أخرى عن حماد بن سلمة
به
|
|
530 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ثابت
|
|
530 - إسناده صحيح
رجاله كلهم ثقات رجال مسلم وقد أخرجه هو والمصنف من طريق أخرى عن ابن سيرين به أتم
منه وقد مضى برقم لكن ليس فيه هذا المتن وإنما هو في رواية هشام بن حسان عن ابن
سيرين التي خرجتها هناك
|
|
531 - ( صحيح
)
ثنا عبد الأعلى بن حماد وعباس بن الوليد النرسي قالا حدثنا يزيد بن زريع عن
سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يزال
جهنم يلقى فيها وهي تقول هل من مزيد حتى يأتيها رب العالمين فيضع رب العالمين قدمه
فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قد قد أو تقول قط قط بعزتك
وكرمك
|
|
531 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم وابن خزيمة ص وأحمد من
طريق عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرني سعيد به وهو سعيد ابن أبي عروبة وأخرجه
الباخاري ومسلم أيضا والترمذي وصححه وابن خزيمة والبيهقي في الأسماء ص وأحمد من طرق
أخرى عن قتادة به وصرح قتادة في بعضهم بالتحديث عن أنس
|
|
532 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي ثنا أشعث بن عبد الله الخراساني ثنا شعيب عن
قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يلقى في النار أهلها
وتقول هل من مزيد قال ويلقى فيها تقول هل من مزيد حتى يضع رجله أو قدمه فيها فتقول
قط قط
|
|
532 - إسناده صحيح
ورجاله ثقات الشيخين غير الخرساني والمقدمي وهما ثقتان
والحديث أخرجه ابن خزيمة
ص بإسناد المصنف هذا والبخاري وعبد الله بن أحمد وعنه البيهقي من طريق حرمي بن
عمارة ثنا شعبة به
|
|
533 - ( صحيح
)
ثنا يحيى بن خلف ثنا معتمر بن سليمان ثنا أبي عن قتادة عن أنس بن مالك
قال
لا يزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع تبارك وتعالى قدمه عليها
فيقول قط قط
|
|
533 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري من طرق أخرى عن قتادة به كما تقدم بيانه قبل
حديث
والحديث أخرجه ابن خزيمة ص عن عمرو بن عاصم قال ثنا معتمر
به
|
|
534 - ( صحيح
)
ثنا أبو موسى ثنا عبد الصمد ثنا أبان بن يزيد ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تزال جهنم تقول هل من مزيد فذكر
نحوه
|
|
534 - إسناده صحيح
علي شرط الشيخين وقد أخرجاه كما تقدمت الإشارة إليه آنفا وأبو موسى هو محمد بن
المثنى والحديث أخرجه ابن خزيمة ص بإسناد المصنف وأحمد ثنا عبد الصمد به وأخرجه
مسلم من طريق أخرى عن عبد الصمد بن عبد الوارث به ثم أخرجه ابن خزيمة من طرق أخرى
عن أبان به
|
|
535 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا عبد الغفار بن القاسم عن عدي
بن ثابت عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حهنم
تسأل المزيد حتى يضع تبارك وتعالى قدمه فيها فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط
قط
|
|
535 - حديث صحيح
بما تقدم له من الشواهد وأما إسناده فساقط بمرة آفته عبد الغفار ابن القاسم وهو أبو
مريم الأنصاري قال ابن المديني وأبو داود كان يضع الحديث وقال الدارقطني متروك
ويبدوا لي أنه خفي على المصنف رحمه الله تعالى وإلا لما اتجاز إن شاء الله تعالى أن
يروي له في هذا الباب لا سيما وفيه ما يغني عنه كما سبق
|
|
114 -
باب
|
|
536 - ( صحيح
)
حدثنا الحسن بن علي ثنا هاشم بن القاسم عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن
أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الرحم
شجنة متعلقة بمنكبي الرحمن تبارك وتعالى قال الله تعالى لها من وصلك وصلته ومن قطعك
قطعته
|
|
536 - حديث صحيح
وهو على شرط البخاري لكنهم قدتكلموا في عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار من قبل
حفظه وفي التقريب
صدوق يخطئ
قلت لكنه لم يتفرد به فقد تابعه سليمان وهو ابن
بلال حدثنا عبد الله بن دينار به إلا أنه اختصره فقال
إن الرحم شجنة من الرحمن
فقال الله لها من وصلك الحديث أخرجه البخاري وأخرجه أحمد من طريق شعبة بن الحجاج عن
محمد بن عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة نحوه
ورجاله ثقات رجال
الشيخين غير ابن عبد الجبار هذا فلم يرو عنه غير شعبة ولم يوثقه غير ابن حبان ومن
طريقه أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد ووافقه
الذهبي مع أنه قال في ترجمة ابن عبد الجبار من الميزان
قال العقيلي مجهول بالنقل
قلت شيوخ شعبة ثقات إلا النادر منهم هذا الرجل قال أبو حاتم شيخ وقال المنذري في
الترغيب
رواه أحمد بإسناد جيد قوي وابن حبان في صحيحه
|
|
537 - ( ضعيف
)
ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن عبيدة عن منذر بن
الجهم عن نوفل بن مساحق عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن
الرحم شجنة أخذة بحجزة الرحمن عز وجل تناشده
|
|
537 - إسناده ضعيف
منذر بن الجهم أورده ابن أبي حاتم من رواية موسى بن عبيد وحده عنه ولم يذكر فيه
جرحا ولا تعديلا
وموسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف وبه أعله الهيثمي في المجمع
بعدما عزاه للطبراني
|
|
538 - ( حسن
)
ثنا عقبة بن مكرم ومحمد بن بكار قالا ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج حدثنا زياد أن
صالحا مولى التوأمة أخبره عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن
الرحمة شجنة آخذه بحجرة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها
الرحم شجنة الرحمن
أصلها في البيت العتيق فإذا كان يوم القيامة ذهبت حتى تناول بحجرة الرحمن فتقول هذا
مقام العائذ بك فيقول مماذا وهو أعلم فتقول من القطيعة
إن الرحم شجنة آخذه بحجرة
الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها
|
|
538 - إسناده حسن
على ما بينته في الصحيحة
|
|
539 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن مسكين حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم حدثنا بكر بن مضر حدثني
عبيد الله بن المغيرة عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال الرحم صح
|
|
539 - إسناده صحيح
رجاله كلهم ثقات وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو
|
|
540 - ( ضعيف
)
ثنا عبد الله بن شبيب ثنا الحزامي ثنا يحيى بن يزيد عن أبيه عن سعيد بن أبي
سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
إن الرحم شجنة وإنها اشتقت من
اسم الرحمن وإنها آخذه بحقويه تقول اللهم صل من وصلني واقطع من
قطعني
|
|
540 - إسناده ضعيف
يحيى بن يزيد وهو ابن عبد الملك النوفلي المديني هو وأبوه ضعيفان وعبد الله بن شبيب
هو أبو سعيد الربعي أخباري علامة لكنه واه
|
|
115 - باب ما ذكر
عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يضع السموات على أصبع ويطوي السموات والأرض
بيده
|
|
541 - ( صحيح
)
ثنا أبو الربيع الزهراني العتكي ثنا جريربن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم عن
عبيد عن عبد الله قال
جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
أبلغك أن الله تعالى يضع السموات يوم القيامة على أصبع والأرض على أصبع والجبال على
أصبع والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق على أصبع ثم يهزهن ويقول
أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر
ثم قرأ
وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات
بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
قال أبو بكر قلت لأبي الربيع فضحك تصديقا قال
نعم
|
|
541 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم وابن خزيمة ص والأجري ص
والبيهقي في الأسماء ص من طرق عن جرير به وهو عند البيهقي من طريق آخر عنده من طريق
محمد بن إسماعيل الترمذي سليمان بن داود أبو الربيع ناعمار بن محمد وجرير بن عبد
الحميد عن منصور به
وأخرجه البخاري ومسلم أيضا ومن ذكر معه وأحمد من طرق أخرى عن
منصور به
وتابع منصورا سليمان الأعمش عند البخاري قرنهما معا لكن في رواية أخرى
له وكذا مسلم وغيره عن الأعمش قال سمعت إبراهيم يقول سمعت علقمة يقول قال عبد الله
فذكره فقال علقمة بدل عبيدة وهو الصواب عن الأعمش كما جزم به ابن خزيمة
وقال
والإسنادان ثابتان صحيحان منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله والأعمش
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله غير مستنكر النخعي مع علمه وطول
مجالسته
|
|
542 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان بن سعيد حدثني منصور وسليمان
الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال يحيى
وكان فضيل بن عياض يزيد فيه عن منصور فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقا
لقول الحبر قال نعم
|
|
542 - إسناده صحيح
وهو مكرر الذي قبله
|
|
543 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر وابن نمير قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله قال
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أهل الكتاب فقال يا أبا
القاسم أبلغك أن الله عز وجل يحمل الخلائق على أصبع والسموات على أصبع والأرض على
أصبع والشجر على أصبع والثرى كذا على أصبع قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى بدت نواجذه فأنزل الله تعالى وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم
القيامة والسموات مطويات بيمينه
|
|
543 - إسناده صحيح
وهو مكرر الذي قبله
|
|
544 - ( صحيح
)
ثنا أبو موسى ثنا ابو المساور ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
|
|
544 - إسناده صحيح
على شرط البخاري وهو مكرر الذي قبله وأبو المساور اسمه الفضل بن
المساور
|
|
545 - ( ضعيف
)
حدثنا فضل بن سهل الأعرج ثنا محمد بن الصلت ثنا أبو كدينة عن عطاء بن السايب
عن أبي الضحى عن ابن عباس قال
مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف تقول
يا محمد إذا وضع الله السماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه فأنزل الله
وما قدروا الله حق قدره
|
|
545 - إسناده ضعيف
ورجال ثقات رجال البخاري غير فضل بن سهل الأعرج وهو ثقة توفي سنة إلا أن عطاء بن
السائب كان اختلط فهو علة الحديث ومحمد بن الصلت هو أبو جعفر الكوفي
الأصم
والحديث أخرجه الترمذي وابن خزيمة ص وابن جرير الطبري من طرق أخرى عن محمد
بن الصلت به وقال الترمذي
حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من
هذا الوجه وأبو كدينه اسمه يحيى بن المهلب
|
|
166 -
باب
|
|
546 - ( صحيح
)
ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن عبيد
الله بن مقسم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
وما قدروا الله حق
قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه قال فبسط رسول الله
صلى الله عليه وسلم يديه قال فيقول الله تبارك وتعالى أنا الجبار أنا الملك أين
الجبارون اين المتكبرون أنا كذا أنا كذا فرجف المنبربرسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى قلنا ليخرن به
|
|
546 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد وابن خزيمة من طرق أخرى عن
حماد بن سلمة به وأخرجه مسلم وابن ماجه و وابن جرير وابن خزيمة أيضا والبيهقي في
الأسماء من طريق أخرى عن عبيدالله بن مقسم به وأنتم منه
|
|
547 - ( صحيح
لغيره )
ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن عمرو بن حمزة عن سالم بن عبدالله حدثني
عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يطوي الله السموات يوم
القيامة بيمينه ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين
المتكبرون
|
|
547 - إسناده صحيح
بما قبله وهو على شرط مسلم لكن عمر بن حمزة وهو العمري المدني ضعيف كما قال الحافظ
في التقريب
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف وأبو داود عن أبي أسامة به وعنه
البيهقي وأخرجه البخاري من طريق نافع عن ابن عمر به
مختصرا
|
|
548 - ( إسناده
جيد )
ثنا ابن كاسب ثنا حسين بن حسن بن حرب ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن اللن
تعالى يقبض الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك
الأرض
|
|
548 - إسناده جيد
ورجاله ثقات وحجاج هو ابن يوسف بن أبي منيع نسب إلى جده واسمه عبيدالله بن أبي زياد
وقد توبع كما يأتي بعد والحديث أخرجه البخاري وابن خزيمة والبيهقي عن خالد بن مسافر
عن الزهري به
|
|
549 - ( صحيح
)
ثنا عبيد الله بن فضالة ثنا أبو اليمان عن شعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم
يقول أنا الملك أين ملوك الأرض
|
|
549 - إسناده صحيح
ورجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين غير عبدالله بن فضالة وهو أبو قديد النسائي
الحافظ ثقة ثبت مات سنة وأبو اليمان اسمه الحكم بن نافع
والحديث أخرجه الدارمي
حدثنا الحكم بن نافع به وأخرجه ابن خزيمة ص من طريق محمد بن يحيى قال ثنا أبو
اليمان به
وخالفه بشر بن شعيب فقال أخبرني أبي قال ثنا محمد بن مسلم بن شهاب قال
أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به فجعل سعيد بن المسيب مكان أبي سلمة
أخرجه
ابن جرير
وبشر بن شعيب وهو ابن أبي حمزة بن دينار ثقة من شيوخ البخاري
وتابعه
يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب به
أخرجه البخاري و ومسلم وابن ماجه وابن
خزيمة وأحمد وأبو يعلى والبيهقي
قلت فالظاهر أن للزهري فيه شيخين أبا سلمة وسعيد
بن المسيب فكان يرويه تارة عن هذا وتارة عن هذا فروى كل ما سمع منه
ثم رأيت له
متابعا عن أبي سلمة أخرجه ابن خزيمة ص من طريق الزبيدي قال أخبرني الزهري به
وقال
قال لنا محمد بن يحيى الحديثان عندنا محفوظان يعني عن سعيد وأبي
سلمة
فالحمد لله على توفيقه
|
|
117 -
باب
|
|
550 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا هشام بن عمار ثنا معاوية بن يحيى بن أبو مطيع ثنا محمد بن الوليد
الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن سبرة بن الفاكه الأسدي قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
الموازين بيد الرحمن يرفع قوما ويضع آخرين إلى يوم
القيامة
|
|
550 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف مضى الكلام عليه برقم لكن الحديث صحيح بما بعده
والحديث أخرجه
الآجري في الشريعة من طريق أخرى عن هشام بن عمار به إلا أنه قال سبرة بن فاتك ولعله
الصواب فقد ساقه الحافظ في ترجمة ابن فاتك هذا من رواية ابن قتادة من طريق جبير بن
نفير عن سبرة بن فاتك مرفوعا به وأخرجه من طريق أخرى فقال
سمرة
|
|
551 - ( صحيح
لغيره )
ثنا ابن مصفى ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن من حدثه عن جبير بن نفير عن
سبرة بن فاكه الأسدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الموازين بيد الرحمن
فيرفع قوما ويضع آخرين إلى يوم القيامة
|
|
551 - حديث صحيح
بما قبله وما بعده وسنده ضعيف لجهالة شيخ الزبيدي
|
|
552 - ( صحيح
)
ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا ابن جابر قال سمعت بسر بن عبيد الله
يقول سمعت أبا ادريس الخولاني يقول أخبرني نواس بن سمعان الكلابي قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول
الميزان بيد الرحمن يرفع قوما ويخفض
آخرين
|
|
552 - حديث صحيح
ومضى الكلام عن إسناده وقد توبع صدقة بن خالد فقال أحمد ثنا الوليد بن مسلم قال
سمعت يعني ابن جابر يقول فذكره
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين مسلسل بالسماع
والتحديث وهكذا أخرجه الآجري من طريقين آخرين عن الوليد به وأخرجه الحاكم و من
طريقين آخرين عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به وصححه على شرطهما ووافقه
الذهبي
ولابن جابر متابع ساقه المصنف بعده
|
|
553 - ( حسن صحيح
)
ثنا ابن مصفى ثنا أبو المغيرة ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السايب عن بسر بن
عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول
الميزان بيد الرحمن يرفع قوما ويضع آخرين إلى يوم
القيامة
|
|
553 - إسناده حسن
صحيح رجاله ثقات وفي ابن مصفى كلام لا يضر وقد مضى على أنه قد توبع كما
يأتي
والحديث أخرجه البزار في مسنده ص زوائده حدثنا سلمة بن شبيب والعباس بن
عبدالله قالا ثنا أبو المغيرة به
قلت وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات
تنبيه
قد أعاد المصنف رحمه الله تعالى أحاديث الباب فيباب آخر يأتي
برقم
|
|
118 - باب ما ذكر
من ضحك ربنا عز وجل
|
|
554 - ( ضعيف
)
ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي
رزين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال
أبو رزين يا رسول الله ويضحك ربنا قال نعم قال لن تعدم من رب يضحك
خيرا
|
|
554 - إسناده ضعيف
وقد مضى الكلام عليه برقم وهو طرف من الحديث المتقدم بعضه هناك وقد خرجته
ثم
|
|
555 - ( حسن صحيح
)
حدثنا ابن مصفى ثنا بقية بن الوليد ثنا الزبيدي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر قول الرجل الذي هو آخر من يدخل الجنة
فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو ويسأله حتى يضحك الله تعالى منه
فيدخله الجنه
|
|
555 - إسناده حسن
صحيح رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف يسير وقد توبعا كما في الآتي
بعده
|
|
556 - ( صحيح
)
ثنا ابن أبي عمر ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
فلا يزال حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له
فأدخله الجنة
|
|
556 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وهو طرف من حديث الرؤية والشفاعة الطويل وقد ساقه
المصنف بطوله فيما تقدم من طريق أخرى عن ابن شهاب الزهري به
والحديث أخرجه أحمد
و ثنا عبد الرزاق به
وأخرجه البخاري من طريق أخرى عن عبدالرزاق به ومسلم من
طريقين آخرين عن الزهري به
|
|
557 - ( صحيح
)
ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك عن عبدالله بن
مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيقول الله يا ابن آدم أيرضيك أن
أعطيك الدنيا ومثلها ومعها فيقول أي رب أتستهزىء بي وأنت رب العالمين قال فضحك ابن
مسعود وقال ألا تسألوني مم ضحكت قالوا ومم تضحك قال هكذا فعل رسول الله فقال ألا
تسألوني مم ضحكت قالوا ومم تضحك يا رسول الله قال
من ضحك رب العالمين منه حين
يقول اتستهزىء بي وأنت رب العالمين قال إني لا استهزىء بك ولكني على ما أشاء
قادر
|
|
557 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم وأحمد وغيرهما من طرق أخرى
عن حماد بن سلمة به مطولا
|
|
558 - ( ضعيف
)
ثنا عبد الرحيم بن مطرف ثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عروة بن
سعيد الأنصاري عن أبيه عن حصين بن وحوح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى قبر
طلحة بن البراء في قطار بالغصبة فصف وصففنا خلفه وقال اللهم إلق طلحة تضحك إليه
ويضحك إليك
|
|
558 - إسناده ضعيف
عروة ويقال عزره بن سعيد الأنصاري مجهول وكذلك أبوه والحديث أخرجه البغوي أيضا وابن
أبي خيثمة والطبراني وابن شاهين وابن السكن من طريق عيسى بن يونس به وقال
الطبراني
لا يروى عن حصين بن وحوح إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن يونس كذا في
الإصابة
قلت هو ثقة والعلة ممن فوقه كما عرفت
|
|
119 -
باب
|
|
559 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن إسحاق
بن راشد عن أمرأة من الأنصار يقال لها أسماء بنت يزيد قالت لما أخرج سعد بن معاذ
صاحت أمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا أم سعد ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك
فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش
|
|
559 - إسناده ضعيف
رجاله كلهم ثقات غير إسحاق بن رشاد فإنه مجهول لا يعرف وهو غير الجزري فإنه أقدم
طبقة منه
والحديث أخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص من طريق أخرى عن يزيد وقال لست
أعرف إسحاق بن راشد هذا ولا أظنه الجزري أخو النعمان بن راشد
قلت وأما تلميذه
ابن حبان فذكره في الثقات
والحديث أخرجه أحمد وابن سعد عن يزيد بن هارون
به
|
|
560 - ( ضعيف
)
ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد الأحمر عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
يضحك الله تعالى إلى ثلاثة القوم إذا صفوا للصلاة
والرجل يقاتل وراء أصحابه والرجل يقوم في سواد الليل
|
|
560 - إسناده ضعيف
من أجل مجالد وهو ابن سعيد
والحديث مخرج في الأحاديث
الضعيفة
|
|
120 - باب في
اهتزاز عرش ربنا تبارك وتعالى لموت عبده سعد بن معاذ
|
|
561 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف ثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في جنازة سعد بن معاذ اهتز لها عرش
الرحمن
|
|
561 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن العلاف فلم أعرفه ولكنه قد توبع
كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا عبد الوهاب عن سعيد به وأخرجه مسلم من طريق
أخرى عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف به
|
|
562 - ( صحيح
)
ثنا أبو موسى ثنا أبو المساور عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اهتز العرش لموت سعد بن
معاذ
|
|
562 - إسناده صحيح
على شرط البخاري وقد أخرجه في صحيحه كما يأتي والحديث أخرجه البخاري بإسناد المصنف
هذا
وأخرجه مسلم وابن ماجه وأحمد وابن سعد من طرق أخرى عن الأعمش به وتابعه أبو
الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله به
أخرجه مسلم والترمذي وصححه وأحمد و وله عنده
متابع آخر وسنده جيد
|
|
563 - ( صحيح
)
ثنا أبو موسى ثنا أبو المساور عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال
فقال رجال لجابر فإن البراء يقول اهتز السرير فقال
إنه كان بين هذين الحيين الأوس والخزرج ضغائن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول
اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
|
|
563 - إسناده صحيح
وهو مكرر الذي قبله إلا أنه أتم وكذلك رواه البخاري
|
|
564 - 567 وفيه عن
أسيد بن حضير وأبي سعيد وابن عمر وحذيفة
|
|
564 - 567 هذه
الأحاديث معلقة وقد وصلها عنهم جميعا ابن سعد بأسانيد عنهم وعن أسماء بنت يزيد بن
السكن أيضا وأخرجه أحمد أيضا عن أبي سعيد وسنده صحيح وأخرجه أيضا عن أسيد وسنده جيد
في الشواهد وحديث أسماء بنت يزيد تقدم عند المصنف وأخرجه أيضا من حديث رميئة رضي
الله عنه عنها وفيه يوسف بن الماجشون عن أبيه ولم أعرفهما وفي رجال الصحيحين عبد
العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون لكنهم لم يذكروا في الرواة عنه ابنه يوسف
وإنما عبدالملك ولا ذكروا في شيوخه عاصم بن عمر بن قتادة وهو شيخه هنا والله أعلم
ثم رأيت الذهبي قال في العلو رقم مختصرة
هذا إسناد صالح صححه ابن
منده
|
|
121 -
باب
|
|
568 - ( ضعيف
)
قال أبو بكر بن أبي عاصم قال أبو إسحاق إبراهيم الحزامي وقرأت من كتابه ثم
مزقه وقال لي واعتذر الى حلفت أن لا أراه إلا مزقته فانقطع من طرف الكتاب عن محمد
بن فليح عن سعيد بن الحارث عن عبدالله بن منين قال بينا أنا جالس في المسجد إذ جاءه
قتادة بن النعمان فجلس فتحدث ثم ثاب إليه ناس فقال انطلق بنا يا ابن منين إلى أبي
سعيد الخدري فإني قد أخبرت أنه قد اشتكى قال فانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد
فوجدناه مستلقيا رافعا إحدى رجليه على الآخرى فسلمنا وقعدنا فرفع قتادة يده فقرصه
قرصة شديدة قال أبو سعيد أوجعتني قال ذلك أردت ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول
لما قضى الله خلقه استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الآخرى ثم قال لا
ينبغي أن يفعل مثل هذا قال أبو سعيد نعم
|
|
568 - إسناده ضعيف
والمتن منكر كأنه من وضع اليهود آفته سعيد بن الحارث ويقال الحارث بن سعيد وهو
الأصح وهو مجهول الحال وشيخه عبدالله بن منين وإن وثقه يعقوب بن سفيان فقد قال
الذهبي
ما روى عنه سوى الحارث بن سعيد يشير إلى أنه مجهول العين
وبقية رجال
الإسناد ثقات رجال البخاري لكن في محمد بن فليح كلام غير يسير حتى قال فيه ابن معين
ليس بثقة وقال الحافظ في التقريب صدوق يهم
والحديث أخرجه ابن منده في المعرفة من
طريق المؤلف
|
|
122 - باب في تعجب
ربنا من بعض ما يصنع عباده مما يتقرب به إليه
|
|
569 - ( حسن
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السايب عن مرة
عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
عجب ربنا تبارك وتعالى من رجلين رجل
قام من فراشه ولحافه فذكر الحديث
|
|
569 - حديث حسن
رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير أن عطاء بن السائب كان اختلط وقد روى عنه حماد في
حالته اختلاطه أيضا فلم يتميز لنا هل تلقاه عنه في الحالة أو قبلها وإنما حسنت
الحديث لأن له شواهد كما قلت في تخريج الترغيب
والحديث أخرجه أحمد ثنا روح وعفان
به وأخرجه ابن حبان و والحاكم من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به وقال الحاكم
صحيح
الإسناد ووافقه الذهبي
|
|
570 - ( صحيح
)
ثنا الحسين بن علي ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني قال سمعت يزيد بن
كيسان يذكر عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لرجل
لقد عجب الله تعالى بصنيعك بضيفك أو ضحك بصنيعك
بضيفك
|
|
570 - حديث صحيح
رجاله ثقات رجال مسلم غير الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني وهو صدوق يخطىء كما
في التقريب لكنه قد توبع كما يأتي
والحديث
|
|
571 - ( ضعيف
)
ثنا هشام بن عمار قال كتب إلينا ابن لهيعة ثنا ابو عشانه قال سمعت عقبه ابن
عامر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله ليعجب من الشاب ليس له صبوة إسناده
ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة وهومخرج في سلسلة الأحاديث
الضعيفة
|
|
752 - ( إسناده
جيد )
ثنا ابن كاسب ثنا عبدالله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي عشانة المعافري
عن عقبة بن عامر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجب ربك من راعي الغنم في
رأس الشظية من الجبل يؤذن ويقيم الصلاة
|
|
572 - إسناده جيد
رجاله كلهم ثقات وفي ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد كلام لا يضر كما تقدم مرارا لا
سيما وقد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه جماعة من طرق عن ابن وهب به وقد خرجته في
سلسلة الأحاديث الصحيحة
وأزيد هنا فأقول تابعه ابن لهيعة ثنا ابو عشانة
به
أخرجه أحمد و
|
|
573 - ( صحيح
بشواهده )
وفيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
عجب ربك من قوم
يقادون في السلاسل إلى الجنة
ومن ذكر عرش ربنا تعالى من على العرش استوى وتقدس
علوا كبيرا
|
|
573 - قلت هذا
معلق وقد وصله البخاري وأبو داود وأحمد و من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعا
به
وتابعه أبو صالح عنه به
أخرجه أحمد وأبو نعيم بلفظة عجب ربنا والباقي مثله
وعزاه السيوطي في الجامع للطبراني عن أبي أمامة الحلية عن أبي هريرة بلفظ عجيب
لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون ولفظ الحلية إنما هو ما ذكرته ولفظ
الطبراني كما في معجم الزوائد استضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقيل له ما
يضحكك قال قوم الحديث ليس فيه وهم كارهون والله أعلم
وله شاهد من حديث أبي أمامة
مرفوعا نحوه
وأخرجه أحمد بإسناد رجاله ثقات عن شيخ عنه وقد سماه هو في رواية
وابن عدي حسن الخراساني وهو حسن بن واقد عن أبي غالب وهذا إسناده حسن وله في المسند
حسن وله في المسند شاهد آخر من حديث سهل بن سعد وسنده
ضعيف
|
|
574 - ( ضعيف
)
ثنا إسماعيل بن سالم الصايغ ثنا يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عبدالله بن خليفة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أمرأة أتت النبي صلى الله عليه
وسلم فقالت أدع الله تعالى أن يدخلني الجنة فقال فعظم الرب تبارك وتعالى وقال إن
عرشه فوق سبع سموات وإن له لأطيطا كأطيط الرجل الحديد إذا ركب من
ثقله
|
|
574 - إسناده ضعيف
عبدالله بن خليفة لم يوثقه غير ابن حبان وقال الحافظ ابن كثير في التفسير ليس بذاك
المشهور وفي سماعه من عمر نظر ثم منهم من يرويه عنه عن عمر موقوفا ومنهم من يرويه
عن عمر مرسلا ومنهم من يزيد في متنه زيادة غريبة ومنهم من يحذفها وأغرب منه حديث
جبير بن مطعم في صفة العرش كما رواه أبو داود
قلت يعني الحديث
الآتي
|
|
575 - ( ضعيف
)
ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ومحمد بن المثنى قالا ثنا وهب ابن جرير ثنا أبي
قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد عن أبيه عن جده قال
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله جهدت الأنفس وضاع
العيال ونهكت الأبدان وهلكت الأموال فاستسق الله لنا فإنا نستشفع بك على الله تبارك
وتعالى ونستشفع بالله عليك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويحك تدري ما
تقول فسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه
فقال ويحك لا تستشفع بالله على أحد من خلقه فإن شأن الله تعالى أعظم من ذلك ويحك
تدري ما الله إن عرشه على سمواته وأرضيه لهكذا مثل القبة وإنه ليأط أطيط الرجل
بالراكب
|
|
575 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات لكن ابن إسحاق مدلس ومثله لا يحتج به إلا إذا صرح بالتحديث وهذا ما لم
يفعله في ما وقفت عليه من الطرق إليه ولذك استغربه الحافظ ابن كثير في تفسير آية
الكرسي من تفسيره كما تقدم ثم إن في إسناده اختلافا كما يأتي ذكره
والحديث أخرجه
أبو داود وابن خزيمة في التوحيد ص والآجري في الشريعة من طرق عن محمد بن إسحاق به
إلا أنهم قالوا عن عتبة عن جبير بن محمد به وهو رواية للمصنف كما يأتي بعده وقال
أبو داود عقبه
وقال عبد الأعلى وابن المثنى وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبيرين
محمد بن جبير عن أبيه عن جده والصحيح ما رواه الجماعة عن ابن اسحاق عن يعقوب بن
عتبة عن جبير بن محمد
|
|
576 - ( ضعيف
)
ثنا أبو الأزهر النيسابوري ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن محمد بن اسحاق عن يعقوب
بن عتبة عن جبير بن محمد بن جبير بن محمد بن جبير عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
عليه وسلم نحوه
|
|
576 - إسناده ضعيف
وهو مكرر الذي قبله
|
|
123 -
باب
|
|
577 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن سعيد ثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن سعد الرازي ثنا
عمرو بن أبي قيس عن سماك عن عبدالله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد
المطلب زعم أنه كان جالسا بالبطحاء في عصابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
فيهم إذا مرت عليهم سحابة فنظروا إليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل
تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمزن
قالوا والمزن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والعنان ثم قال لهم رسول الله صلى
الله عليه وسلم والمزن قالوا والمزن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون بعدما
بين السماء والأرض قالوا لا والله ما ندري قال فإن بعد ما بينهما إما واحد وإما
اثنين وإما ثلاث وسبعين سنة والسماء التي فوقها كذلك حتى عد سبع سموات كذلك ثم فوق
السماء السابعة نهر بين أعلاه وأسفله ما بين السماء إلى السماء ثم فوق ذلك ثمانية
أو عال بين أظلافهن وركبهن ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أو عال بين
أظلاقهن وركبهن ما بين السماء إلى سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين أسفله وأعلاه ما
بين سماء إلى سماء والله تبارك وتعالى فوق ذلك
|
|
577 - إسناده ضعيف
عبدالله بن عميرة قال الذهبي
فيه جهالة قال البخاري لا يعرف له سماع من الأحنف
بن قيس
والحديث أخرجه أبو داود والترمذي وابن خزيمة في التوحيد من طرق أخرى عن
عبد الرحمن بن عبدالله الرازي به
وأخرجه أبو داود أيضا وابن ماجه والآجري في
الشريعة ص عن طريق أخرى عن عمرو بن أبي محسن وعمرو هذا صدوق له أوهام
وتابعه
يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد حدثني سماك بن جهان به إلا أنه قال بينهما
مسيرة خمسمائة سنة
أخرجه يحيى بن العلاء متهم بالوضع
وعمه شعيب بن خالد لا
بأس به
وقد تابعه إبراهيم بن طهمان عن سماك باللفظ الأول
أخرجه الآجري
(
ضعيف )
ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الرحمن بن عبدالله ثنا أبو جعفر الرازي عن
قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال
كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما هذه قالوا الله ورسوله
أعلم قال هذه العنانة هذه روايا الأرض يسوقها الله عز وجل ألى أهل بلد لا يعبدونه
ولا يشكرونه هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك موجا
مكفوفا وسقفا محفوظا هل تدرون ما فوق قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك سماء
أخرى قال فإن بينهما مسيرة خمسمائة عام حتى عند سبع سموات بين كل سمائين مسيرة
خمسمائة عام هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك العرش فهل
تدرون كم بينهما قالوا الله ورسوله أعلم قال فأن بينهما كما بين سماءين إلى سماءين
أو كما قال
|
|
578 - إسناده ضعيف
وله علتان
الأولى عنعنة الحسن وهو البصري فإنه مدلس
والأخرى ضعف أبي جعفر
الرازي فإنه سييء الحفظ لكن هذا قد توبع كما يأتي فالعلة القادحة هي
الأولى
والحديث أخرجه الترمذي وأحمد والبيهقي ص من طريقين آخرين عن قتادة به
وزادا في آخره
ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال
فإنها الأرض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن تحتها
الأرض والأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عدد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة
خمسمائة سنة ثم قال والذين نفس محمد بيده لو أنكم دليتهم رجلا بجبل إلى الأرض
السفلى لهبط على الله ثم قرأ هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم
وقال الترمذي مصنفا إياه
حديث غريب وقال البيهقي مبينا علته
وفي رواية الحسن
عن أبي هريرة رضي الله عنه انقطاع ولا يثبت سماعه من أبي هريرة وروى من وجه آخر
منقطع عن أبي ذر مرفوعا
ثم ساق من طريق أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن أبي ذر به مختصرا دون ذكرها قبل السماوات المسافات بينها وقال في
آخره
ولو حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجدتم الله عز وجل
قلت وهو مع انقطاعه
ضعيف لضعف أحمد بن عبد الجبار
|
|
124 -
باب
|
|
579 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة عن محمد ابن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن
عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أمية بن أبي الصلت في شيء
من شعره قال رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليس مرصد والشمس تطلع كل اخر
ليلة
صحراء تصبح لونها يتورد
تأبى فما تطلع لنا في رسلها
إلا معذبة وإلا
تجلد
قال النبي صلى الله عليه وسلم صدق
|
|
579 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات ولعلة عنعنة ابن إسحاق
والحديث أخرجه أحمد وابنه عبدالله في المسند
وزوائده بإسناد المصنف وشيخه
وأخرجه الدارمي أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عبدة بن
سليمان به
وأخرجه البيهقي في الأسماء ص عن أحمد بن عبد الجبار أنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق قال حدثني يعقوب بن عتبة فصرح بالتحديث
لكن أحمد هذا ضعيف ويونس بن
بيكر صدوق يخطئ
|
|
580 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن الأعمش عن ابراهيم التيمي عن أبيه عن أبي
ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت
العرش
|
|
580 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا وكيع به
وأخرجه
البخاري ومسلم من طرق أخرى عن وكيع به
ثم أخرجه وكذا أحمد من طرق أخرى عن الأعمش
به نحوه أتم منه
|
|
125 -
باب
|
|
581 - ( صحيح
)
حدثنا المقدمي ثنا ابن أبي الوزير ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء
بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا سألتم الله
تعالى فاسألوه الفردوس وسط الجنة وأعلاها وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجير أنهار
الجنة
|
|
581 - حديث صحيح
ورجال إسناده رجال الشيخين غير ابن أبي الوزير فلم أعرفه الآن على أنه قد توبع كما
يأتي
وفليح بن سليمان فيه ضعف من قبل حفظه لكن لحديثه شاهد يقويه قد خرجته في
الصحيحة
والحديث أخرجه اليخاري وأحمد والبيهقي من طرق أخرى عن فليح به راجع له
المصدر السابق
|
|
126 -
باب
|
|
582 - ( صحيح
)
ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ثنا عمرو بن أبي قيس عن
عطاء بن السايب عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال لما قدم جعفر بن أبي
طالب من أرض الحبشة لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثني بأعجب شيء رأيته
بأرض الحبشة قال مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فر
كذا بها فجعلت تنظر إليه وهي تعيده في مكتلها وهي تقول ويل لك من يوم يضع الملك
كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه
فقال
كيف يقدس الله أمته لا يؤخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير
متعتع
|
|
582 - حديث صحيح
ورجاله ثقات على اختلاط عطاء بن السائب وضعف يسير في عمرو بن أبي قيس كما تقدم
قريبا وقد تابعه منصور بن أبي الأسود عند البيهقي ص
والحديث مخرج في كتابي مختصر
العلو للعلي العظيم للحافظ الذهبي يسر الله طبعه
|
|
583 - ( ضعيف
)
ثنا المقدمي ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أبو مسعود الحريري عن رجل عن ابن شفاف
عن عبد الله بن سلام قال
والذي نفسي بيده إن أقرب الناس يوم القيامة محمد صلى
الله عليه وسلم جالس عن يمينه على كرسي
|
|
583 - إسناده ظاهر
الضعف للرجل الذي لم يسم وابن شفاف
|
|
127 -
باب
|
|
584 - ( صحيح
موقوف )
ثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن النهال عن
سعيد بن جبير قال سزل رجل ابن عباس وكان عرشه على الماء على أي شيء كان الماء يومئذ
قال على متن الريح وفيه حديث أبي رزين
|
|
584 - إسناده جيد
موقوف وليس له حكم المرفوع لاحتمال أن يكون ابن عباس تلقاه عن أهل الكتاب
وأبو
موسى هو محمد بن المثنى العنزي
والحديث أخرجه البيهقي في الأسماء ص من طرق أخرى
عن سفيان به
|
|
528 - باب في ذكر
زيارة المؤمنين لربهم تبارك وتعالى وكلامه لهم
|
|
585 - ( ضعيف
)
ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن حسان
بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع
بيني وبينك في سوق الجنة
فقال سعيد أوفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار
يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون الله روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور
ومنابر من لؤلؤ ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس
أدناهم وما فيهم دنى على كثبان المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل
منهم مجلسا
قال أبو هريرة فقلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال نعم هل
تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم
تبارك وتعالى ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا خاصره الله مخاصرة حتى يقول يا فلان
ابن فلان ابن فلان أتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكره بعض غدراته في الدنيا فيقول بلى
فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى فبمغفرتي بلغت منزلتك هذه قال فبينما هم على
ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ثم يقول
ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فيأتون
سوقا قد حفت بها الملائكة فيه مالم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم تخطر
على القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهيناه ليس يباع فيه شيء ولا يشتري في ذلك السوق
يلقا أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقا من هو دونه وما فيهم
دنى فيروعه ما يرى عليه من اللباس والهيئة فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن
منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها قال ثم ننصرف إلى منازلنا فيلقانا أزواجنا
فيقلن مرحبا وأهلا بحبنا لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه
فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار تبارك وتعالى ويحقنا أن ننقلب بمثل ما
انقلبنا
إسناده ضعيف لضعف هشام وعبد الحميد
والحديث أخرجه الترمذي وغيره وقد
خرجته وشرحت علته في الأحاديث الضعيفة وفي المشكاة أيضا
|
|
586 - ( ضعيف جدا
)
ثنا محمد بن مصفى ثنا سويد بن عبد العزيز حدثني الأوزاعي عن حسان بن عطية عن
سعيد بن المسيب قال لقيني أبوهريرة فقال أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة
فقلت وفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
إسناده
ضعيف جدا وهو طريق أخرى للحديث الذي قبله وآفته سويد بن عبد العزيز فإنه متروك
الحديث
|
|
587 - ( ضعيف
)
ثنا زكريا بن يحيى التستري ومحمد بن اسحاق قالا حدثنا هشام ابن عمار ثنا عبد
الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه
لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة
أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فذكر
الحديث مثل هذا بطوله
إسناده ضعيف كما سبق بيانه قبل حديث وقد رواه المصنف هناك
عن هشام مباشرة وهنا رواه بواسطة شيخه عنه
|
|
129 -
باب
|
|
588 - ( صحيح
)
ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن أبي اليمان
الهوزني عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إن الله
تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب قال يزيد بن
الأخنس
والله ما أولئك في أمتك يا رسول الله إلا مثل الذباب الأصهب في الذبان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فإن الله تعالى وعدني سبعين ألفا مع كل ألف
سبعون ألفا وزادني ثلاث حثيات
إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات والوليد بن سملم وإن
كان يخشى من تدليسه تدليس التسوية فقد توبع كما يأتي فأمنا بذلك تدليسه
والحديث
أخرجه أحمد ثنا عصام بن خالد حدثني صفوان بن عمرو عن مسلم ابن عامر الخبائزي وأبي
اليمان الهوزني عن أبي أمامة به
كذا قال وزبي ايمان وقال المصنف عن أبي ايمامة
ولعل الصواب الأول فإنهم لم يذكر والصفوان رواية عن اليمامة وإنما ذكروا له كأبي
اليمان رواية عن أبي أمامة مباشرة
وعصام بن خالذ ثقة من رجال البخاري فالسند
صحيح
تابعهما محمد بن زياد عن أبي أمامة به دون ذكر يزيد بن الأخنس
أخرجه
الترمذي وابن ماجه وأحمد والمصنف كما يأني بعده وقال الترمذي
حديث حسن
عريب
قلت وإسناده صحيح
|
|
589 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد ابن زياد قال سمعت ابا
أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
وعدني ربي أن يدخل
الجنة من أمتي سبعين ألفا مع كل ألف سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات
من حثيات ربي عز وجل
إسناده صحيح وقد سبق تخريجه في الذي
قبله
|
|
590 - ( صحيح
)
ثنا سلمة ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس بن مالك وعن النضر بن أنس عن
أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله عز وجل وعدني أن يدخل الجنة
من أمتي أربع مائة ألف فقال أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا وجمع يديه فقال
زدنا يا رسول الله فقال هكذا وجمع يديه فقال عمر حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر دعنا
يا عمر ما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر
إن الله تعالى إن شاء أن
يدخلنا الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق عمر
إسناده صحيح
على شرط مسلم
والحديث أخرجه أحمد ثنا عبد الرزاق به إلا أنه قال أو عن النضر بن
أنس على الشك ولعله الصواب وبقي أن قتادة تردد بين أن يكون الحديث أخذه عن أنس
مباشرة أو عن ابنه النضر بن أنس عن ابيه أنس
وقد رواه أبو هلال ثنا قتادة عن أنس
مرفوعا به فلم يشك ولعله الصواب فإن ابا هلال هذا واسمه محمد بن سليم صدوق فيه
لين
أخرجه أحمد
|
|
130 -
باب
|
|
591 - ( إسناده
جيد )
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس بن مالك أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لما انتهيت إلى السدرة المتنهى إذا ورقها مثل
آذان الفيلة وأذانبقها مثل القلال فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت فذكر
الياقوت والحديث بطوله
إسناده جيد وهو على شرط مسلم
وأخرجه أحمد ثنا محمد بن
أبي عدي عن حميد به وزاد بعد قوله تحولت
ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك
وإسناده
صحيح على شرط الشيخين
|
|
131 - باب في ذكر
الروح
|
|
592 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية وثنا ابن نمير ثنا وكيع عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرث
بالمدينة وهو متوكئ على عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه فقال بعضهم
لا تسألوه فسألوه فقالوا يا محمد ما الروح فقام متوكيا على عسيبه فقال عبد الله
وأنا خلفه فظننت أنه يوحى إليه فقال يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما
أوتيتم من العلم إلا قليلا زاد ابن نمير في حديثه فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا
تسألوه
إسناده صحيح على شرط الشيخين
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف
الأول
وأخرجه أحمد ثنا وكيع به
وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن وكيع به
ثم
أخرجه هو البخاري وأحمد والمصنف أيضا كما يأتي من طرق أخرى عن الأعمش
به
|
|
593 - ( صحيح
)
ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله مثله ثنا أبو سعيد الاشج ثنا عبد الله ابن ادريس عن الاعمش عن عبد الله بن
مرة عن مسروق عن عبد الله فقال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في نخل وهو
متوكئ على عسيب فلقيه قوم من اليهود فسألوه عن الروح فوقف فظننت أنه يوحى إليه فتلا
عليهم يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا
قليلا
إسناده صحيح وهو من الطرق المشار إليها آنفا عن الأعمش
لا يوجد حديث
بهذا الرقم
|
|
594 - ( صحيح
)
ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن أدريس عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن
مسروق مثله
|
|
594 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وأبو سعيد الأشج اسمه عبد الله بن سعيد والحديث أخرجه مسلم بإسناد
المصنف وشيخه
وأخرجه أحمد وابنه في المسند ثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة قال
عبد الله وسمعته أنا من عثمان بن أبي عبد الله بن إدريس به
قلت ورواه الجماعة عن
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود كما تقدم في الإسنادين السابقين
وفي
هذا يقول عبد الله بن إديس عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق بن عبد الله
فالظاهر أن للأعمش فيه إسنادين والله أعلم
|
|
595 - ( صحيح
)
حدثنا مسرور بن المرزبان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زايدة عن داود بن أبي هند
عن عكرمة عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل
فقال
سلوه عن الروح فسألوه فأنزلت يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما
أوتيتم من العلم إلا قليلا قالوا نحن لم نؤت من العلم قليلا وقد أوتينا التوراة ومن
أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا قال فنزلت لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
الآية
حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير مسرور بن المرزبان فلم أعرفه
لكنه قد توبع فقال أحمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا به
قلت وهذا إسناد
صحيح على شرط مسلم
|
|
596 - ( حسن
)
ثنا يعقوب بن حميد ثنا أنس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله تعالى آدم ونفخ
فيه من روحه عطس
إسناده حسن وهو عين إسناد الحديث المتقدم وقد سبق الكلام عليه
هناك
والحديث طرف من حديث سبق بعضه هناك ورواه بتمامه الترمذي وغيره وهو مخرج في
المشكاة
|
|
597 - ( حسن
)
ثنا وهبان ثنا خالد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال
فقال موسى لآدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من
روحه
إسناده حسن وقد مضى بهذا المتن رقم
والحديث صحيح قد ساقه المصنف هناك من
طرق كثيرة عن أبي هريرة رضي الله عنه
|
|
132 - باب في ذكر
قول النبي عليه السلام لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر
|
|
598 - ( حسن
)
ثنا ابن كاسب ثنا ابن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال
قال الله عز وجل يشتمني ابن آدم يقول وادهراه وأنا الدهر
وأنا الدهر
إسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد
وهو صدوق ربما وهم كما تقدم مرارا
والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من طريق سعيد
بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا نحوه وهو مخرج في الصحيحة
وله طريقان آخران في
الأدب المفرد للبخاري وأحدهما في مسلم
|
|
133 -
باب
|
|
599 - ( صحيح
)
ثنا سلمة ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال أرسل
ملك الموت إلى موسى عليهما السلام فلما جاء لطمه ففقأ عينه فرجع إلى ربه تبارك
وتعالى فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت قال فرد الله تعالى إليه عينه فقال إرجع
إليه فقل له فليضع يده على متن ثور فله بما غطته يده كل شعرة سنة فقال أي رب ثم
ماذا قال ثم الموت قال رب فالآن فسأل الله تعالى أن يدينه من الأرض المقدسة رمية
بحجر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو شئتم ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق
إلى جنب الكثيب الأحمر
إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث
أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد من طرق عن عبد الرزاق به
وله طريق أخرى عن
أبي هريرة مرفوعا يأتي بعده
|
|
600 - ( صحيح
)
ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله
|
|
600 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا عبد الرزاق
به
وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن عبد الرزاق به
وله طريق ثالثة عن أبي هريرة
مرفوعا بلفظ
قد كان ملك الموت يأتي الناس عيانا قال فأتى موسى فلطمه
الحديث
أخرجه أحمد
وإسناده صحيح على شرط مسلم
|
|
134 - باب في ذكر
كلامه تبارك وتعالى
|
|
601 - ( حسن
)
ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن وهب عن هشام عن زيد بن اسلم عن
أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال
آدم لموسى عليهما السلام أنت الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا
من خلقه قال نعم
إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الصحيح على ضعف في هشام وهو ابنسعد
المدني
والحديث تقدم بتمامة بهذا الإسناد
|
|
135 -
باب
|
|
602 - ( حسن
)
ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا موسى بن إبراهيم بن كثير قال سمعت طلحة بن
خراش قال سمعت جابر بن عبد الله قال لما قتل أبي يوم أحد قال لي رسول الله صلى الله
عليه وسلم يا جابر ألا أخبرك بما قال الله لأبيك قال بلى قال وماكلم الله أحدا إلا
من وراء حجاب إلا أباك كلم الله أباك كفاحا فقال يا عبد الله تمن علي أعظك فقال يا
رب تردني فأقتل فيك ثانية فقال سبق مني القول أنهم إليها لا يرجعون فقال يا رب
أخبرني من ورائي فأنزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله الآية
إسناده
حسن رجاله صدوقون على صعف في موسى بن إبراهيم بن كثير والحديث أخرجه ابن ماجه
بإسناد المصنف وشيخه
وأخرجه الترمذي حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا موسى بن
إبراهيم بن كثير الأنصاري به وقال
حديث حسن من هذا الوجه وقد روى عبد الله بن
محمد بن عقيل عن جابر شيئا من هذا ولا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم ورواه علي
بن المديني وغير واحد من كبار أهل الحديث عن موسى بن إبراهيم هذا
قلت وأخرجه
الحاكم أيضا وصححه وهو مخرج أيضا في التعليق الرغيب
|
|
603 - ( صحيح
بشواهده )
حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد بن مسلم عن صدقة أبي معاوية عن عياض
بن عبد الله عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا
أخبرك قلت بلى فقال فقال إن أباك عرض على ربه ليس بينه وبينه ستر فقال سل
تعطه
حديث صحيح وإسناده ضعيف رجاله ثقات غير صدقة وهو ابن عبد الله السمين أبو
معاوية وهو ضعيف كما في التقريب
لكن الحديث صحيح يشهد له ما
قبله
|
|
604 - ( صحيح
)
ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن صفوان بن محرز عن ابن عمر قال سأله رجل
ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى فقال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم
يدني الله العبد يوم القيامة حتى يضع كنفه عليه فيقول له فذكر
الحديث
وإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي والحديث أخرجه البخاري
وأحمد من طرق أخرى عن همام وأخرجه البخاري عن سعيد وهشام معا ومسلم عن هشام وابن
ماجه عن سعيد كلاهما عن قتادة به
|
|
605 - ( صحيح
)
ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرر عن ابن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحوه
إسناده صحيح على شرط مسلم وابو كامل هو الفضيل بن حسين
الجحدري والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من طرق أخرى عن قتادة به كما شرحنا
آنفا
|
|
606 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا حفص بن غياث ووكيع عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما منكم من أحد إلا سيكلمه اله يوم القيامة ليس
بينه وبينه ترجمان
إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث
أخرجه البخاري حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثني خيثمة به أتم
منه
وأخرجه ابن ماجه حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن الأعمش به
وأخرجه البخاري
ومسلم والترمذي وأحمد من طرق أخرى عن الأعمش به وقال الترمذي حديث حسن
صحيح
|
|
136 -
باب
|
|
607 - ( ضعيف
)
ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار عن عمر بن حفص
بن ذكوان عن مولى الحرقة قال أبو بكر وهو العلاء إن شاء الله وكان الحزامي لا يقول
لنا قط إلا مولى الحرقة ومن قال غير هذا فقد غلط عليه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم
إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق بألفي عام فلما سمعت
الملائكة القرآن قالت طوبي لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجساد تحمل هذا وطوبى لألسن
تنطق بهذا
إسناده ضعيف آفته عمر بن حفص بن ذكوان قال أحمد تركنا حديثه وحرقناه
وقال النسائي
متروك
والحديث أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات ص من طريق أخرى
عن إبراهيم بن المنذر الحزامي به
|
|
137 - باب في ذكر
قول ربنا عز وجل سبقت رحمتي غضبي وكتب ذلك بيده على نفسه
|
|
608 - ( صحيح
)
ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن قتادة عن أبي رافع
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما قضى الله تعالى الخلق
كتب بيده في كتاب عنده غلبت أو قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش أو كما
قال
إسناده صحيح على شرط وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا علي بن
بحر قال ثنا معتمر بن سليمان به
وأخرجه البخاري وقال لي خليفة بن خياط حدثنا
معتمر به
ثم أخرجه هو ومسلم وأحمد من طرق أخرى عن أبي هريرة به وقد خرجت إحداها
في الصحيحة
وله طريق أخرى عند المصنف وهي
|
|
609 - ( حسن صحيح
)
ثنا يعقوب بن حميد ثنا أنس بن عياض ومحمد بن فليح عن الحارث بن عبد الرحمن عن
عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله تعالى
لما قضى الخلق كتب كتابا على نفسه فهو موضوع عنده إن رحمتي تغلب غضبي
إسناده حسن
صحيح وتقدم آنفا من طريق أخرى مع الإشارة إلى سائر طرقه في الصحيحين
وغيرهما
|
|
138 -
باب
|
|
610 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
غلظ جلد الكافر اثنان
وأربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل أحد
|
|
610 - إسسناده
صحيح على شرط الشيخين
والحديث أخرجه الترمذي حدثنا عباس الدوري حدثنا عبيد الله
بن موسى به وزاد وإن مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة وقال
حديث حسن صحيح
غريب من حديث الأعمش
قلت وله طريق أخرى عن أبي هريرة بأتم منه وهو الآتي
بعده
وأخرجه البيهقي في الأسماء ص من طريق ثالثة عن عبيد الله بن موسى
به
|
|
611 - ( حسن
)
ثنا أبو بكر بن آبي شيبة ثنا الحسن بن موسى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم
ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد
إلى مكة وكثافة جلده أربعين ذراعا بذراع الجبار
إسناده حسن
وهو مخرج في
الصحيحة
|
|
139 -
باب
|
|
612 - ( ضعيف
)
ثنا محمد بن المثنى ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن
وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن
يخلق السموات قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على
الماء
إسناده ضعيف وكيع بن حدس ويقال عدس وهو مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء
ولا وثقه غير ابن حبان وقد سبق ذكر ما قال فيه الذهبي وابن حجر تحت
الحديث
|
|
140 -
باب
|
|
613 - ( صحيح
)
ثنا مضر بن علي ومحمد بن المثنى ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا أبو عمران
الجوني عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال
جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وما بين
القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن
إسناده
صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه
والحديث خرجته في الضعيفة لزيادة وردت في بعض
طرقه تفرد بها بعض الضعفاء فراجعه إن شئت
|
|
614 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو عن
أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات
فقال
إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه
عمل النهار قبل عمل الليل وعمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور لو كشفه لأذهب
النار نسخة أخرى لاحرقت نسخة أخرى سبحات وجهه لما انتهى إليه بصره من
خلقه
إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي
والحديث أخرجه
مسلم بإسناد المصنف الأول مقرونا مع أبي كريب قال ثنا أبو معاوية به
وأخرجه أحمد
ثنا أبو معاوية
وأخرجه ابن ماجه وابن خزيمة في التوحيد ص من طريق أخرى عن أبي
معاوية به
ثم أخرجه ابن ماجه وأحمد من طريق المسعودي عن عمرو بن مرة به دون ذكر
رفع العمل وزاد
ثم قرأ أبو عبيدة أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب
العالمين والمسعودي كان اختلط
وتابعه شعبة عن عمرو بن مرة به مختصرا
أخرج
مسلم وابن خزيمة وأحمد
|
|
141 -
باب
|
|
615 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عن أبي عبيدة عن
أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدا الله بسطان لمسيء الليل أن يتوب
بالنهار ولمسيء النهار أن يتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها
إسناده صحيح
كالذي قبله
والحديث أخرجه مسلم وابن خزيمة ص وأحمد من طريق شعبة عن عمرو بن مرة
نحوه
|
|
616 - ( صحيح
)
ثنا أبن نمير ثنا أبو معاوية عن الأعمش مثله
إسناده صحيح على شرط
الشيخين
وهو مكرر الذي قبله
|
|
617 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا عبيدالله بن موسى عن سفيان عن حكيم ابن الديلم عن أبي بردة عن
أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدا الله بسطان لمسيء الليل أن
يتوب بالنهار ولمسيء النهار أن يتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها
إسناده
صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حكيم بن الديلم وهو صدوق والحديث مكرر الذي
قبله
|
|
142 -
باب
|
|
618 - ( صحيح
)
ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي عثمان الهندي عن أبي
موسى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان القوم إذا علوا شرفا أو
هبطوا واديا يكبرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
يا أيها الناس
اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ولكنكم تدعون سميعا
قريبا
إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن حجاج وهو النيلي أبو
إسحاق البصري وهو ثقة وقد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري و ومسلم من طرق
أخرى عن حماد ابن زيد به
ثم أخرجه البخاري و و و ومسلم أيضا وأبو داود وابن
خزيمة ص وأحمد و و و و من طرق عن أبي عثمان به نحوه وزاد خالد الحذاء عنه
إن
الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عتق راحلته
ورواه أبو داود بلفظ
إن الذي تدعونه
بينكم وبين أعناق ركابكم
وهو بهذا اللفظ منكر عندي لأنه من رواية حماد عن ثابت
وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن أبي عثمان به وعلي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف لسوء
حفظه فالغالب أن هذا اللفظ له لأن اللفظ الجريري أخرجه أحمد من طريق أخرى عنه بنحو
لفظ الحذاء وحماد عن ثابت ثقة فانحصرت العلة ابن جدعان والله
أعلم
|
|
619 - ( صحيح
)
ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا معتمر بن سليمان قال قال أبي حدثنا أبو
عثمان عن أبي موسى قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يصعدون في ثنية
أو قال في عقبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة لم يعرضها في الجبل فكل ما
علا رجل من القوم الثنية أو قال في العقبة نادى أو قال هتف قال ولعله قال بأعلى
صوته لا إله إلا الله والله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنكم لا
تدعون أصم ولا غائبا
إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وهو مكرر الذي
قبله
والحديث أخرجه مسلم من طريق أخرى عن معتمر بن سليمان به ولم يسبق
لفظه
وتابعه يزيد بن زريع ثنا سليمان التميمي به
أخرجه مسلم وأبو
داود
وقال أحمد ثنا يحيى عن التيمي به
|
|
143 -
باب
|
|
620 - ( ضعيف
)
ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا عبد المجيد بن أبي رواد ثنا معمر عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة قال خرجت مع عبدالله بن مسعود يوم الجمعة فوجد ثلاثة قد سبقوه
فقال رابع اربعة وما رابع اربعة من الله ببعيد إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول
إن الناس يجلسون في يوم الزيارة في روضة من رياض الجنة كل امرىء في حد
سوق الجنة ويجلس أدناه يوم القيامة صح يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات
الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع وما رابع أربعة ببعيد إسناده ضعيف علته عبد
المجيد بن أبي رواد وقد خرجته من رواية جماعة من المصنفين من طريقه في الأحاديث
الضعيفة
|
|
144 -
باب
|
|
621 - ( حسن
)
ثنا أيوب الوزان ثنا عروة بن مروان ثنا عبيدالله بن عمرو وموسى بن أيمن عن عبد
الكريم عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليلة أسري بي مررت
على جبريل في الملأ الأعلى كالحلس البالي من خشية الله عز وجل
حديث حسن رجاله
إسناده ثقات غير عروة بن مروان الزمي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر
فيه جرحا ولا تعديلا لكنه قد توبع كما بينه في الصحيحة
|
|
145 -
باب
|
|
622 - ( صحيح
)
ثنا وهبان والفضيل بن حسين قالا ثنا جعفر الضبعي ثنا ثابت البنائي ثنا أنس بن
مالك قال أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلى الله
عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لأنه حديث
عهد بربه عز وجل
إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه
مسلم وأبو داود وأحمد و من طرق أخرى عن جعفر وهو ابن سليمان
الضبعي
|
|
146 -
باب
|
|
623 - ( إسناده
جيد )
ثنا يعقوب بن حميد ثنا أبن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قا ل لعله ما من مؤمن أمن تصدق بصدقة من كسب طيب
ووضعها موضعها إلا أخذها تبارك وتعالى بيمينه فيبريها له كما يربي أحدكم فلوه حتى
يكون مثل الجبل العظيم
إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو
حسن الحديث وقد توبع كما يأتي وابن أبي حازم اسمه عبد العزيز
والحديث أخرجه مسلم
وأحمد من طريق أخرى عن سهيل بن أبي صالح به
وتابعه زيد بن أسلم عن أبي صالح
به
أخرجه مسلم وابن خزيمة في التوحيد ص 42
وتابعه عبد الرحمن بن عبدالله بن
دينار عن أبيه عن أبي صالح به نحوه
أخرجه البخاري وقال
تابعه سليمان عن أبي
دينار وقال ورقاء عن ابن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم ورواه مسلم بن أبي مريم وزيد بن أسلم وسهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم
قلت وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن
خزيمة والآجري ص و وأحمد من طريق عن سعيد بن يسار به وقال الترمذي
حديث حسن
صحيح
وله عنده طريق أخرى وهي عند ابن خزيمة أيضا مع طرق أخرى وعند المصنف أحدهما
في الذي بعده
|
|
624 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي النضر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي ثنا عبيدالله بن عمر عن
خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله
إسناده صحيح على شرط مسلم
والحديث أخرجه ابن خزيمة ص حدثنا محمود بن
عبلان قال ثنا وهب ابن جرير ابن حازم به
|
|
147 -
باب
|
|
625 - ( حسن
)
ثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا يحيى بن عيسى ثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن
عروة عن عائشة قالت تبارك الذي وسع سمعه الأصوات كلها إن امرأة تناجي رسول الله صلى
الله عليه وسلم أسمع بعض كلامها ويخفي علي بعض إذا أنزل الله عز وجل
قد سمع الله
قول التي تجادلك في زوجها
إسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم على ضعف في يحيى بن
عيسى وهو الفاخوري الرملي لكنه قد توبع كما يأتي فالحديث صحيح
والحديث أخرجه
أحمد ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش به
وكذا اخرجه ابن ماجه وابن جرير عن أبي معاوية
به
قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وقد علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم
وقال الأعمش
وتابعه محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثني أبي عن الأعمش به
أتم منه
أخرجه الحاكم وقال
صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو كما
قالا
|
|
626 - ( صحيح
)
ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان ثنا سليمان الأعمش عن عمارة بن عمير
عن وهب بن ربيعة عن عبدالله بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة إذ دخل ثلاثة
نفر ثقفي وختناه قرشيان او قرشي وختناه ثقفيان فتحدثوا بينهم فقال أحدهم أترون الله
تعالى يسمع مقالتنا فقال أحدهم أراه يسمع إذ رفعنا ولا يسمع إذ خفضنا قال فقال
الآخران إن كان يسمع منه شيئا فإنه يسمعه كله قال فأتيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فذكرت ذلك له فنزلت هذه الآية وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا
أبصاركم الآية
إسناده صحيح على شرط مسلم
والحديث أخرجه أحمد ثنا يحيى عن
سفيان به
وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن يحيى بن سفيان به
ثم أخرجه أحمد و من
طرق أخرى عن سفيان به
ثم أخرجه أحمد و والترمذي من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن
عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال ابن مسعود به نحوه أثم منه
وأخرجه
البخاري ومسلم أيضا والترمذي من طريق مجاهد أبي معمر عن ابن مسعود به وقال
الترمذي
حديث حسن صحيح
|
|
627 - ( صحيح
)
ثنا ابن نمير ثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن وهب بن ربيعة عن
عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر
الذي قبله
|
|
628 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن وهب بن
ربيعة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
إسناده صحيح كالذي
قبله
|
|
629 - ( صحيح
)
ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبدالله
قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهما كثير شحم
بطونهما فقال أحدهما أترون الله عز وجل يسمع ما نقول ثم ذكر الحديث
نحوه
|
|
629 - إسناده صحيح
على شرط مسلم أيضا رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي عمر وهو محمد بن يحيى بن
أبي عمر العدني فهو من شيوخ مسلم
والحديث أخرجه مسلم والترمذي كلاهما بإسناد
المصنف هذا حسن صحيح
|
|
148 -
باب
|
|
630 - ( ضعيف
)
ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة
قال وفدت إلى الوليد بن عبد الملك فكان الذي يعمل في حوائجنا عمر بن عبدالعزيز فلما
قضيت حوائجي رجعت إليه فقال ما رد الشيخ فلما قربت منه قلت له إني ذكرت حديثا حدثني
به أبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول
إذا كان يوم القيامة ذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا وبقي أهل
التوحيد فقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس قالوا إن لنا ربا كنا نعبده في الدنيا
لم نره فيقال لهم إذا رأيتموه تعرفونه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه
فقالوا إنه لا شبه له فيكشف لهم عن حجاب فينظرون إلى الله تبارك وتعالى فيخرون له
سجدا ويبقى قوم في ظهورهم مثل صياحي البقر فيريدون أن يسجدوا فلا يقدرون على ذلك
وهو قول الله تعالى
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلىالسجود فلا يستطيعون فيقول الله
تعالى عبادي ارفعوا رؤوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصارى في
النار
فقال عمر بن عبد العزيز لأبي بردة الله الذي لا إله الا هو لسمعت أباك
حدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فاستحلفه على ذلك ثلاثة أيمان
إسناده
ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان
والحديث أخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص وأحمد
و من طرق عن حماد بن سلمة إلا أنهما لم يسوقاه بتمامه
وأخرج منه حماد مسلم
الجملة الأخيرة منه في ليل بلفظ آخر وهو رواية لأحمد و أخرجاه من طرق أخرى عن أبي
بردة به وهو مخرج في الصحيحة
والحديث أخرجه الآجري ص حدثنا أبو القاسم عبدالله
بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا هدبة بن خالد بتمامه
ثم روى عن أسلم
العجلي عن أبي بردة به قال
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم شيئا من
أمر دينهم إذ شخصت أبصارهم فقال ما أشخص أبصاركم عني قالوا نظرنا إلى القمر قال
فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة
|
|
149 -
باب
|
|
631 - ( صحيح
)
ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا فرقد أبو نصر قال سمعت
عقبة بن أبي الحسناء نسخة عن أبي هريرة أن رسول الله قال
إذا كان يوم القيامة
جمع الله الأولين والآخرين فيجيء الله تبارك وتعالى والمؤمنون على قوم فيقف عليهم
فيقول هل تعرفون ربكم فيقولون إن عرفناه نفسه عرفناه ويرد عليهم ثلاثا ويردون عليه
ثلاثا إن عرفنا نفسه عرفناه فيتجلى لهم يضحك
حديث صحيح رجال إسناده ثقات غير
عقبة بن أبي الحسناء وفرقد أبي نصر واسم أبيه الحجاج قال ابن أبي حاتم و عن
أبيه
شيخ والحديث أخرجه ابن خزيمة ص من طريق أخرى عن فرقد بن الحجاج به
مختصرا
وتابعه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة نحوه
أخرجه أحمد
والترمذي وصححه وهو على شرط مسلم
|
|
150 -
باب
|
|
632 - ( إسناده
جيد )
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
هل ترون القمر ليلة
البدر قلنا نعم قال فهل ترون الشمس في يوم مصحية قالوا نعم قال فإنكم سترون ربكم
كما ترونهما لا تضارون في رؤيته يقول الله تبارك وتعالى أي فلان للرجل من أهل
الجاهلية ألم أكرمك ألم أريسك ألم أسخر لك الخيل والإبل ألم أذرك ترأس وتربع فيقول
بلى يا رب قال فيقول فهل ظننت أنك ملاقي قال فيقول لا والله يارب قال فيقول إني
أنساك كما نسيتني قال ثم يؤتى برجل فيقول الله كما قال للأول ويقول مثل ما قال
الأول قال فيقول فإني أنساك كما نسيتني قال ثم يؤتى بالثالث فيقول كما قال للأول
والثاني فيقول أي رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك وتصدقت وصليت فلا يدع أن يأتي بما
استطاع فيقول الله تبارك وتعالى فها هنا إذا فيقول الله أفلا نبعث شاهدا عليك
فيتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم الله على فيه وينطق فخذه ويشهد عليه
عظامه ولحمه بما كان يعمل وذلك ليعذر من نفسه قال وتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم
وأرجلهم بما كانوا يعملون قال فيقوم مناد فينادي ألا يتبع كل أمة ما كانت تعبد
فيتبع أصحاب الشياطين الشياطين وأصحاب الأصنام الأصنام ومن كان يعبد شيئا اتبعه حتى
يوردوهم جهنم قال النبي صلى الله عليه وسلم ونبقى أيها المؤمنون فيقولها ثلاثا
فنقام على مقام هؤلاء فنقول نحن المؤمنون فيقولون آمنا بالله لم نشرك به شيئا وهذا
مقامنا حتى يأتينا ربنا وهو يأتينا ثم ينطلقون حتى يأتوا الصراط او الجسر وعليه
كلاليب من نار يخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم فإذا
جاوز الجسر فمن أنفق زوجين من ماله فكل خزنة الجنة تناديه يا عبدالله يا مسلم هذا
خير فتعال قال فقال أبو بكر
إن العبد لا ثواء عليه قال إني لأرجو أن تكون
منهم
إسناده جيد وهو على شرط مسلم إلا يعقوب بن حميد ولكنه قد توبع فقال مسلم
حدثنا محمد بن أبي عمر حدثنا سفيان به دون قوله
قال فيقوم مناد
وأخرجه ابن
خزيمة ص و حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان
|
|
633 - ( صحيح
)
حدثنا أبن أبي عمر عن سفيان نحوه
إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه بهذا
الاسناد كما تقدم آنفا
|
|
634 - ( إسناده
جيد )
حدثنا محمد بن المثنى ثنا ربعي بن علية أخو اسماعيل بن علية عن عبد الرحمن
بن اسحاق عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سألنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ه نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في
القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قال قلنا لا قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها
سحاب قال قلنا لا قال فإنكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة قال فيقال من كان يعبد شيئا
فليتبعه فتبع الدين كانوا يعبدون الشمس الشمس فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا
يعبدون القمر القمر فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون الأوثان الأوثان
والأصنام الأصنام وكل من يعبد من دون الله شيئا فيتساقطون في النار ويبقى المؤمنون
منافقوهم بين طهرانيهم ويبقى أهل الكتاب قال وقللهم بيده قال فيقال لهم ألا تتبعون
ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد الله ولم نر الله تعالى قال فكيف قال فيكشف الله
عن ساق قال فلا يبقى أحد كان يسجد رياء وسمعة إلا وقع على قفاه قال ثم يوضع الصراط
بين ظهراني جهنم قال وإنه لدحض مزلة وإن له كلاليب وخطاطيف قال عبد الرحمن لا أدري
فلعله قال حشيشة ينبت بنجد يقال له السعدان قال ونعتها قال ثم قال والأنبياء بجنبتي
الصراط وأكثر قولهم اللهم سلم سلم فأكون أنا وأمتي أول من يمر أو قال أول من يجيز
قال فيمرون عليه مثل البرق ومثل الريح ومثل أجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش
مكلم ومكردس في النار فإذا جاوزوا أو قال فإذا قطعوا قال فما أحدكم في حق له فيه
أشد مناشدة منهم في إخوانهم الذين سقطوا في النار فيقولون أي رب كنا نغزو جميعا
وللحج جميعا ونعقد جميعا فبم نجونا اليوم وهلكوا قال فيقول الله انظروا من كان في
قلبه زنة دينار من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون ثم يقول انظروا من كان في قلبه مثقال
حبة من خردل من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ويقول أبو سعيد بيني وبينكم كتاب
الله قال عبد الرحمن فأظنه يريد وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا
حاسبين قال فيقذفون في نهر يقال له نهر الحياة قال فينبتون كما تنبت الحبة في حميل
السيل أما ترون ما يكون من النبت أما ترون ما يكون من النبت إلى الشمس يكون أصفر
وما يكون في الظل يكون أخضر قالوا يا رسول الله كأنك قد رعيت الغنم قال قد رعيت
الغنم
إسناده جيد وهو على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه ابن
خزيمة والمصنف كما يأتي من طريق هشام بن سعد حدثنا يزيد ابن أسلم به
وأخرجه مسلم
حدثني سويد بن سعيد قال حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم به وساقه
بطوله
وتابعه عنده سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم به
|
|
635 - ( حسن
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جعفر بن عون ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة
قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحو ليس فيها سحاب قال قلنا لا يا رسول الله
قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحو ليس فيه سحاب قال قلنا لا يا رسول الله
قال ما تضارون في رؤيته إلا كما لا تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة نادى
منادي قال ألا ليلحق كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما ولا وثنا ولا
صورة إلا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار ويبقى من كان يعبد الله وحده من بر أو فاجر
وغبرات أهل الكتاب ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا ثم تدعى اليهود فيقول
ما كنتم تعبدون فنقول عزيز بن الله فيقول كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فما
تريدون فيقولون ربنا ظلمنا أنفسنا فيقول أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا في النار
قال ثم تدعى النصارى فيقول ما كنتم تعبدون فيقولون المسيح ابن الله فيقول كذبتم ما
اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقول ماذا تريدون فيقولون ربنا ظلمنا أنفسنا فيقول
أفلا تردون فيذهبون فيتساقطون في النار فيبقى من كان يعبدالله من بر وفاجر ثم يبتدى
الله لنا في صورة غير صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول أيها الناس لحقت كل أمة
ما كانت تعبد وبقيتم فلا يكلمه يومئذ إلا الأنبياء فارقنا الناس ونحن كنا إلى
صحبتهم أحوج لحقت كل أمة ما كانت تعبد ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فقول أنا ربكم
فيقولون نعوذ بالله منك فيقول هل بينكم وبين الله آية تعرفونها فيقولون نعم فيكشف
عن ساق فيخرون سجدا أجمعين ولا يبقى أحد كان يسجد في الدنيا سمعة ولا رياء ولا
نفاقا إلى على ظهرة طبق وأخذ كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفع برنا ومسيئنا
وقد عدل لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فنقول نعم ثم ذكر
الحديث بطوله
إسناده حسن على شرط مسلم وقد أخرجه كما سبق تخريجه
آنفا
|
|
636 - ضعيف ثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي ثنا عبد الرحمن بن
عياش الأنصاري عن دلهم بن الأسود بن عبدالله بن حاجب بن المنتفق العقيلي عن جده
عبدالله عن عمه لقيط بن عامر بن المنتفق قال دلهم وحدثني أيضا أبي الأسود بن
عبدالله عن عاصم بن لقيط بن عامر أن لقيط بن عامر خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط فخرجت
أنا وصاحبي حتى قدمنا المدينة لانسلاخ رجب فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال يا أيها الناس إني قد خبأت لكم صوتي
منذ أربعة أيام لأسمعكم اليوم ألا هل من امرىء بعثه قومه فقالوا اعلم لنا ما يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه
الضلال ألا وإني مسؤول هل بلغت ألا اسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا اجلسوا فجلس الناس
وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قال قلت يا رسول الله ما عندك من علم
الغيب قال فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم أني أبتغي سقطه وقال ضن ربك بمفاتيح خمس من
الغيب لا يعلمها إلا الله وأشار بيده فقلت وما هي يا رسول الله قال قد علم متى منية
أحدكم ولا تعلمون وعلم المني حين يكون في الرحم ولا تعلمونه وعلم ما في غد قد علم
ما أنت طاعم غدا ولا تعلم ويعلم يوم الغيث ليشرف عليكم أزلين مشفقين فيظل يضحك وقد
علم أن غوثكم قريب قال لقيط فقلت لن نعدم من رب يضحك خيرا وعلم يوم تقوم الساعة قلت
يا رسول الله إني سائلك عن حاجتي فلا تعجلني قال سل قلت يا رسول الله علمنا مما
تعلم ولا نعلم فإنا من قبيل لا يصدقون تصديقنا أحد من مذحج التي تربو علينا وخثعم
التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم صلى الله
عليه وسلم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصيحة فلعمر إلهك ما يدع على ظهرها من شيء
إلا مات والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك يطوف في الأرض وخلت عليه البلاد فأرسل
ربك السماء تهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما يدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن
ميت إلا شق الغيث عنه حتى يخلقه من عند رأسه فيستوي جالسا فيقول ربك مهيم فيقول أمس
اليوم يا رب لعهده بالحياة يحسبه قريبا لعهده بأهله فقلت يا رسول الله كيف يجمعنا
بعدما تمزقنا الرياح والبلاء والسباع قال أنبئك في مثل ذلك في إل الله في الأرض
أشرفت عليها مرة بالية فقلت أني تحيى أبدا ثم أرسل ربك عليه السماء فلم يلبث عليها
إلا أياما حتى أشرفت عليها فإذا هي شربة واحدة ولعمر إلهك لهذا أقدر على أن يجمعكم
من الماء على أن يجمع نبات الأرض فتخرجون من الاستقرار بين القبور من مصارعكم
فتنطرون إليه ساعة وينظر إليكم قلت يا رسول الله وكيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد
ينظر إلينا وننظر إليه قال أنبئك بمثل ذلك في إل الله الشمس والقمر آية منه صغيرة
ترونهما ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون في رؤيتهما ولعمر إلهك لهو أقدر على أن
يراكم وترونه منهما إن ترونهما ويريانكم قال قلت يا رسول الله فما يفعل بنا إذا
لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفاحكم لا يخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك بيده
غرفة من الماء فينضح به قبلكم فلعمر إلهك ما تخطىء وجه أحدكم قطرة فأما المسلم فيدع
وجهه مثل الريطة البيضاء وأما الكافر فيخطم مثل المخطم الأسود ثم ينصرف نبيكم
ويفترق على أثره الصالحون الا فتسلكون جسرا من النار يطأ أحدكم الحجرة فيقول حسن
يقول ربك تبارك وتعالى أو إنه ألا فتطلعون على حوض الرسول ألا يظمأ والله ناهلة
أبدا فلعمر إلهك ما يبسط أحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول
والأذى وتحبس الشمس والقمر فلا ترون واحدا منهما قال فقلت يا رسول الله فبم نبصر
قال مثل بصر ساعتك هذه وذلك قبل طلوع الشمس في يوم أشرقت به الأرض وأجهت الجبال قال
قلت يا رسول الله فبما نجزى من سيئاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشرة أمثالها والسيئة
بمثلها أو يعفو الله قال قلت يا رسول الله فما الجنة فما النار قال لعمر إلهك إن
النار لها سبعة أبواب ما فيهن بابان إلا وبينهما مسيرة الراكب سبعين عاما قلت يا
رسول الله فعلى ما نطلع من الجنة قال على أنهار من عسل مصفى وأنهار من كأس ما بها
صداع ولا ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن وفاكهة ولعمر إلهك ما
تعلمون وخير من مثله معه وأزواج مطهرة قلت يا رسول الله ألنا بها أزواج وفيهن
الصالحات قال الصالحات للصالحين يلذونهن من لذاذتكم في الدنيا ويلذونكم غير أن لا
توالد قال لقيط فقلت أفضل ما نحن بالغون فتهون قلت يا رسول الله على ما أبايعك فبسط
يده وقال على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وزيال المشرك وأنه لا تشرك بالله إلها غيره
قلت وإن لنا ما بين المشرق والمغرب قال فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وبسط
أصابعه فظن أنه مشترط شيئا قال قلت نحل منها حيث نشاء ولا يجني على امرىء إلا نفسه
قال فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده قال ذلك لك تحل حيث
شئت ولا يجني
عليك إلا نفسك قال فانصرفنا عنه وقال ها إن ذين ها إن ذين ها ان ذين لمن نفر لعمر
إلهك إن حدثت ألا إنه
لمن اتقى الناس لله في الأولى والآخرة
قال كعب الخدارية
أحد بني أبي بكر بن كلاب من هم يا رسول الله قال بنو المنتفق وأهل ذلك بنو المنتفق
منهم قال وانصرفت فأقبلت عليه فقلت يا رسول الله هل لأحد ممن قد مضى من خير في
الجاهلية فقال رجل من عرض قريش والله إن أباك المنتفق لفي النار قال فكأنه وقع نار
بين جلد وجهي وجسدي مما قال لأبي على دواس الناس فهممت أن أقول وأبوك يا رسول الله
فإذا الأخرى أجمل فقلت وأهلك يا رسول الله قال وأهلي لعمرك ما أتيت عليه من قبر
عامري فقل أرسل إليك محمد وأبشر بما يسؤك تجر على وجهك وبطنك في النار قال فقلت يا
رسول الله وما فعل بهم وقد كانوا على عمل لا يحسنون إلا إياه وكانوا يحسبون أنهم
مصلحون قال ذلك بأن الله تبارك وتعالى بعث في آخر كل سبع أمم نبيا فمن عصى نبيه كان
من الضالين ومن أطاعه كان من المهتدين
إسناده ضعيف وقد سبق الكلام عليه عندما
ساقه المصنف ببعض متنه رقم
|
|
637 - ( ضعيف جدا
)
قال أبو بكر كان عندنا شيخ بالبصرة وكان كبير السن صاحب غزو وخير يقال له
النضر بن طاهر أبو الحجاج كتبنا عنه
حديثا كثيرا عن أبي عوانة وسليمان والناس ثم أخرج حديث دلهم بطوله
حدثني به عن
دلهم فقلت له فإنك لقيت دلهما قال قدم علينا مع عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فنزل
موضعا قد سماه فسألت فما سمعت أحدا يذكر أن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قدم البصرة
وعبد الرحمن في شهرته لو قدم لكتب عنه الناس ثم وقفت من هذا الشيخ بعده على الكذب
ورأيته بعدما كف بصره وهو يحدث عن الوليد بن مسلم وعن غيره بأحاديث ليس من حديثه
وتتابع في الكذب نسأل الله العصمة
إسناده ضعيف جدا لأن النضر هذا قد اتهم المصنف
كما ترى وقال ابن عدي ضعيف جدا
|
|
638 - ( صحيح
بشواهده )
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا منذر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن
وكيع بن عدس عن أبي رزين العقيلي قال قلت رسول الله أين أمي قال أمك في النار قال
قلت فأين من مضى من أهلك قال أما ترضى أن تكون أمك مع أمي
حديث صحيح وإسناده
ضعيف كما سبق بيانه في الحديث و و
وإنما صححه لأن له شاهدا من حديث أنس بن مالك
مرفوعا
إن أبي وأباك في النار
أخرجه مسلم
|
|
639 - ( ضعيف
)
ثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين قال
قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى قال أما مررت بالوادي ممحلا ثم تمر به خضراء
ثم تمر به ممحلا ثم تمر به خضراء كذلك يحيي الله الموتى
إسناده ضعيف كما سبقت
الإشارة إليه
|
|
640 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو موسى ثنا مؤمن بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع
بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره
المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه
إسناده ضعيف لجهالة وكيع بن
عدس كما سبق
ومؤمن بن اسماعيل كذا وقع في الأصل ولم أعرفه وغالب الظن أنه خطأ من
الناسخ والصواب مؤمل باللام على وزن محمد وهو ابن إسماعيل البصري وفيه ضعف لسوء
حفظه
قلت ومن هذا البيان تعلق أن ما في فيض القدير
قال الهيثمي إسناده حسن
وقد رمز المصنف لحسنه فهو غير حسن وقد عزاه السيوطي للطبراني في الكبير عن أبي رزين
إلا أن يكون عند الطبراني من غير هذه الطريق وذلك مما
استبعده
|
|
151 - باب ما ذكر
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تحدثوا الناس بما يفزعهم ويشق
عليهم
|
|
641 - ( ضعيف
)
ثنا محمد بن عوف ثنا آدم بن إياس ثنا بقية بن الوليد عن الوليد بن أبي الوليد
البجلي عن عبد الرحمن بن عائذ عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم
إذا حدثتم الناس عن ربهم تحدثوهم بما يفزعهم ويشق عليهم
إسناده
ضعيف لأن بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه
ثم إنه قد اضطرب في إسناده فمره قال عن
الوليد بن أبي الوليد البجلي عن عبد الرحمن بن عائذ كما في هذا الاسناد
ومرة قال
عن نصر بن علقمة فذكر نصرا هذا بدل الوليد بن أبي الوليد كما يأتي في الإسناد
التالي
ومرة قال عن الوليد عن نصر عن ابن عائذ فأدخل نصر بين الوليد وبين ابن
عائذ كما يأتي بعد حديث
ولعل هذا هو الأرجح فقد رواه وأخرجه هكذا جماعة من
المصنفين عن بقية به كما تراه مخرجا في الضعيفة
وإذا كان كذلك فالعلة الوليد هذا
فإنه ضعيف وقد صرح بقية بالتحديث عند الهروي كما ذكرته
هناك
|
|
642 - ( ضعيف
)
حدثنا محمد بن علي بن ميمون ثنا سليمان بن عبدالله عن بقية عن نصر بن علقمة عن
ابن عايذ عن المقدام عن النبي عليه السلام مثله
إسناده ضعيف وهو مكرر الذي
قبله
|
|
643 - ( ضعيف
)
ثنا ابن عوف ثنا أبو أنس حدثنا بقية بن الوليد عن الوليد بن كامل عن نصر بن
علقمة عن ابن عايذ عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
إسناده ضعيف وهو
مكرر الذي قبله
|
|
152 - باب ما ذكر
عن النبي عليه السلام أن الناس يسألون حتى يقولون الله خلق كذا الله خلق كذا فمن
خلق الله
|
|
644 - ( صحيح
)
حدثنا أبو موسى ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم قال سمعت
أبا هريرة يقول ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه قال
يزيد فحدثني عنه ابن ضبيع السلمي أنه رأى ركبا أتوا أبا هريرة فسألوه عن ذلك فقال
الله أكبر ما حدثني خليلي بشيء إلا وقد رأيته أو أنا أنتظره
إسناده صحيح على شرط
مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا كثير بن هشام به
وأخرجه مسلم
من طريق أخرى عن هشام به
وللحديث شاهد من طرق أخرى عن أبي هريرة وشواهد خرجت
بعضها في الصحيحة ويأتي قريبا في الكتاب بعضه
|
|
645 - ( ضعيف
)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان قال بلغني أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إن سألكم الناس عن ذلك فقولوا الله كان قبل كل
شيء والله خالق كل شيء والله كائن بعد كل شيء
إسناده ضعيف لإعضاله فإن جعفر بن
برقان من اتباع التابعين
والحديث أخرجه أحمد مع الحديث الذي قبله في
آخره
|
|
646 - ( إسناده
جيد )
ثنا يعقوب بن حميد حدثنا أبن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
لا يزال عبدي يسأل عني هذا
الله خلقني فمن خلق الله
إسناده جيد على شرط مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن
الحديث كما تقدم مرارا
|
|
647 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر وعبيد بن عامر بن زرارة قالا ثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يزال الناس يسألون
يقولون ما كذا ما كذا حتى يقول الله خالق الناس فمن خلق الله فعند ذلك
يصلون
إسناده صحيح على شرط وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم بإسناد
المصنف الثاني فأخرجه أحمد ثنا محمد بن فضيل به وهذا إسناد ثلاثي له ثاني
برقم
|
|
648 - ( إسناده
جيد )
ثنا عبدالله بن عامر بن زرارة ثنا عبدالله بن الأجلح عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الشيطان يأتي أحدكم فيقول من
خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فقولوا
آمنا بالله ورسوله
إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير عبدالله بن الأجلح وهو
صدوق وقد توبع كما يأتي في الكتاب وراجع الصحيحة
|
|
649 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ما كذا ما كذا حتى يقول الله
خالق كل شيء فذكره نحوه
|
|
649 - حديث صحيح
وإسناده هالك بمرة فإن عبد الوهاب بن الضحاك متهم بالكذب وإسماعيل بن عياش ضعيف في
الشاميين وهذه منها لكنه قد توبع كما سبق
|
|
650 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا أبو بكر ثنا الحسن بن موسى ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود محمد بن
عبد الرحمن بن نوفل أنه سمع عروة يحدث عن عمارة ابن غذية بن ثابت الأنصاري عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات
فيقول الله فيقول من خلق الأرضين فيقول الله حتى يقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم
ذلك فليقل آمنت بالله ورسله
|
|
650 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف ابن لهيعة سيء الحفظ لكن الحديث صحيح يشهد له ما قبله وما
بعده
|
|
651 - حدثنا محمد
بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا ابن أخي الزهري عن الزهري عن عروة بن
الزبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يأتي أحدكم
فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغ من ذلك فليستعذ بالله
ولينته
|
|
652 - ثنا الحسن
بن البزار ثنا شبابة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي طواله عن أنس
بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس يسألون يقولون هذا
الله خالق كل شيء فمن خلق الله
|
|
653 - حدثنا محمد
بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عتبة بن مسلم
مولى بني تميم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول
يوشك الناس أن يسألوا نبيهم حتى يقول قائلهم هذا الله خالق الخلق فمن خلق
الله فإذا قالوا ذلك فقل الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
ثم ليتفل عن يساره وليستعذ بالله من الشيطان
|
|
153 - باب في
الوسوسة في أمر الرب عز وجل
|
|
654 - ( صحيح
)
ثنا وهبان بن بقية ثنا خالد بن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال جاء
أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا
يا رسول الله إنا نجد الشيء في أنفسنا ليتعاظم عند أحدنا أن نتكلم به قال وقد
وجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الإيمان
|
|
654 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم وأبو داود من طريقين آخرين
عن سهيل بن أبي صالح
وقد تابعه جماعة عن أبي صالح كما يأتي عند المصنف في
الأحاديث التالية
|
|
655 - ( حسن
)
ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم عن ذكوان عن أبي هريرة
أنهم قالوا يا رسول الله إنا لنحدث بالشيء ما نحب أن نتكلم به وأن لنا ما على الأرض
فقال ذاك محض الإيمان
إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم وهو ابن
سهولة وهو حسن الحديث أخرجا له مقرونا
الحديث أخرجه ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا
ثنا شعبة به
|
|
656 - ( حسن
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أحدث نفسي
بشيء من أمر الرب عز وجل لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به قال ذلك محض
الإيمان
|
|
656 - إسناده حسن
كالذي قبله
|
|
657 - ( صحيح
)
حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذاك صريح الإيمان
إسناده صحيح على شرط مسلم
وأبو داود هو الطيالسي وقد أخرجه في مسنده بهذا الإسناد
وقد تابعه ابن أبي عدي
عن شعبة به
أخرجه مسلم
وتابع شعبة عمار بن زريق عن الأعمش به
أخرجه مسلم
وأحمد
وتابع أبا صالح أبو سلمة عن أبي هريرة وسيأتي
برقم
|
|
658 - ( حسن
)
ثنا دحيم ثنا اسحاق بن يوسف عن شعبان الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني لأجد في صدري
الشيء لأن أكون حمما أحب الى من أن أتكلم به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله
أكبر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة
إسناده حسن رجاله ثقات رجال الصحيح على
ضعيف يسير في حماد وهو ابن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي الفقيه من شيوخ أبي
حنيفة رحمهما الله تعالى
والحديث أخرجه أبو داود وأحمد و عن ذر بن عبدالله
الهمداني عن عبدالله بن شداد عن ابن عباس به
قلت وهذا إسناد صحيح على شرط
الشيخين
|
|
659 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا عبدالله بن شبيب ثنا ابن أبي أويس ثنا أخي عن سليمان بن بلال عن
الثقة عن ابن شهاب أن عمارة بن حسن الأنصاري ثم الحارثي أخبره أنه بلغه أن رجالا من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة
التي يوسوس بها الشيطان في أنفسنا أن يسقط أحدنا من عند الثريا أحب اليه من أن
يتكلم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجدتم ذلك صريح الإيمان
حديث
صحيح يشهد له ما قبله من الأحايث وإسناده ضعيف لإرسال عمارة ابن حسن الأنصاري إياه
وجهالة الثقه الذي لم يسم
وعبدالله بن شبيب وهو ابو سعيد الربعي أخباري
واه
|
|
660 - ( صحيح
لغيره )
قال ابن شهاب وأخبرني محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أن أباه أخبره أنه
سمع هذا الحديث من أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديث صحيح
وإسناده ضعيف فيه العلتان الأخريان من اللتان في الإسناد الذي
قبله
|
|
661 - ( صحيح
لغيره )
ثنا أبو مروان العثماني ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عمارة بن أبي
حسن المازني أنه بلغه أن رجالا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة فذكر
نحوه
حديث صحيح وإسناده ضعيف لانقطاعه بين عمارة
والرسول
|
|
662 - ( حسن
)
ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قالوا يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا مالا نحب أن نتكلم به وإن لنا ما طلعت عليه
الشمس قال قد وجدتم ذلك قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان
إسناده حسن للخلاف
المعروف في محمد بن عمرو وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني
والحديث أخرجه
أحمد ثنا محمد بن عبيد ويزيد ثنا محمد بن عمرو به
|
|
154 - باب نسبة
الرب تبارك وتعالى
|
|
663 - ( ضعيف
)
ثنا أبو كامل الفضيل بن حسين حدثنا أبو سعد الخراساني ثنا أبو جعفر الرازي عن
الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه
وسلم أنسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفوا أحد قال فالصمد الذي لم يلد ولم يولد لأنه ليس شيء يلد أو يولد إلا
سيموت وليس بشيء يموت إلا يورث وإن الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا أحدا قال
ليس له شبيه ولا مثل ولا عديل
إسناده ضعيف لسوء حفظ أبي جعفر الرازي
وأبو سعد
الخراساني هو محمد بن ميسر الجعفي الصاغاني البلخي الضرير ضعفه غير واحد ولكنه قد
توبع كما يأتي
والحديث أخرجه أحد والترمذي وابن جرير من طرق أخرى عن أبي سعد به
لكن ليس عند الأولين قوله قال فالصمد
وتابعه محمد بن سابق ثنا أبو جعفر الرازي
بتمامه
أخرجه الحاكم وقال
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
وقد عرفت أنه ليس
كذلك لضعف الرازي على أن الترمذي قد أعله بعلة أخرى وهي الارسال فإنه رواه من طريق
عبيدالله بن موسى عن أبي جعفر الرازي فذكره دون قوله عن أبي بن كعب يعني أنه أرسله
وقال الترمدي
وهذا أصح من حديث أبي سعد
|
|
664 - ( ضعيف
)
ثنا محمد بن مصفى ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن
سلام عن أبيه أن عبدالله بن سلام قال لأحبار اليهود إني أريد أن أحدث بمسجد أبينا
ابراهيم وإسماعيل عهدا قال فلما نظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنت
عبدالله بن سلام قال قلت نعم قال قلت فانعت لنا ربك قال قل هو الله أحد الله الصمد
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وقرأه علينا رسول الله صلى الله عليه
وسلم
إسناده ضعيف ورجاله موثقون إلا أن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام لم يرو
عنه غير ابنه محمد ولم يوثقه غير ابن حبان ثم إنه لم يلق جده عبدالله بن
سلام
والحديث أخرجه الطبراني في الكبير حدثنا عبدالله بن أحمد قال ثنا إسناده
كالذي قبله
|
|
665 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو الربيع ثنا أبو اسحاق الكوفي عن مجاهد عن ابن عباس قال الصمد : الذي
لا جوف له
|
|
665 - إسناده ضعيف
رجاله ثقات غير أبي اسحاق الكوفي وهو عبدالله بن ميسرة الحارثي أبو الوليد الكوفي
أو الواسطي قال الحافظ : " ضعيف كأن هشيم يكنيه أبا إسحاق وأبا عبد الجليل وغير ذلك
يدلسه "
|
|
666 - ( حسن
)
ثنا محمد بن علي بن حسن بن شفيق ثنا أبي ثنا الحسين بن واقد ثنا عاصم بن بهدلة
عن شفيق عن عبدالله بن مسعود قال : الصمد : السيد الذي انتهى
سؤدده
|
|
666 - إسناده حسن
رجاله كلهم ثقات من رجال " التهذيب " على ضعف يسير في عاصم بن
بهدلة
|
|
667 - ( ضعيف
)
ثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن أبي رجاء عن عكرمة قال الذي لا يخرج منه شيء
يعني الصمد
|
|
667 - إسناده ضعيف
مقطوع فإن أبا رجاء اسمه مطر بن طهمان وفيه ضعف من قبل
حفظه
|
|
668 - ( ضعيف
)
ثنا أبو بكر حدثنا ابن علية عن أبي رجاء عن عكرمة قال الذي لا يخرج منه
شيء
|
|
668 - سناده كالذي
قبله
|
|
669 - ( ضعيف
)
ثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن زريع عن أبي رجاء عن عكرمة
مثله
|
|
669 - إسناده
كالذي قبله
|
|
670 - ( ضعيف
)
ثنا نصر بن علي عن أبي عن شعبة عن أبي رجاء عن عكرمة مثله
إسناده كالذي
قبله
|
|
671 - ( صحيح
)
ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل قال الصمد السيد
الذي لا شيء أسود فيه
|
|
671 - إسناده
صحيح
|
|
672 - ( صحيح
مقطوع )
ثنا ابن نمير حدثنا وكيع وابن إدريس عن الأعمش عن أبي وائل قال الصمد
الذي قد انتهى سؤدده
إسناده صحيح مقطوع أيضا رجاله ثقات رجال
الشيخين
|
|
673 - ( صحيح
مقطوع )
ثنا أبو بكر ثنا ابن إدريس ووكيع عن شعبان وثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال الصمد الذي لا خوف له
إسناده صحيح مقطوع
أيضا
|
|
674 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر حدثنا وكيع وثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
منصور عن مجاهد قال الصمد الذي لا جوف له
إسناده صحيح كالذي
قبله
|
|
675 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان وثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن
شعبان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله
إسناده صحيح كالذي
قبله
|
|
676 - ( ضعيف
)
ثنا أبو بكر ثنا ابن أخي إدريس عن أبيه عن عطية وعن ليث عن مجاهد قال الصمد
الذي ليس بأجوف
إسناده ضعيف لضعف عطية وهو العوفي وليث وهو ابن أبي
سليم
وإدريس الظاهر أنه ابن يزيد الأودي وهو ثقة وأخوه اسمه داود بن يزيد الأودي
الكوفي وهو ضعيف
وابن أخي إدريس اسمه عبدالله بن إدريس بن يزيد الأودي ثقة
فقيه
|
|
677 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو موسى ثنا عبدالله بن داود عن المستقيم بن عبدالملك عن سعيد بن
المسيب قال الصمد الذي ليس له حشوة
إسناده ضعيف مقطوع المستقيم ويقال عثمان بن
عبد الملك وهو المكي المؤذن لين الحديث كما في التقريب
وعبدالله بن داود هو
الخريبي ثقه
|
|
678 - ( ضعيف
)
ثنا أبو موسى ثنا إسحاق بن منصور عن عبد السلام عن عطاء عن ميسرة قال الصمد
المصمت
إسناده ضعيف مقطوع ميسرة هو ابن يعقوب الطهوي صاحب راية علي رضي الله عنه
حدث عنه وعن عثمان وغيره روى عنه جماعة ووثقه وعطاء هو ابن السائب وكان اختلط وسائر
رجاله ثقات رجال الشيخين
|
|
679 - ( صحيح
مقطوع )
ثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال الصمد
الباقي بعد خلقه وهو قول قتادة
إسناده صحيح مقطوع
|
|
680 - ( صحيح
مقطوع )
ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وثنا المقدمي ثنا
بشر بن الفضل وعبد الرحمن بن مهدي عن الربيع بن مسلم عن الحسن قال الصمد الذي ليس
بأجوف
إسناده صحيح مقطوع
|
|
681 - ( ضعيف
)
حدثنا أبن حساب حدثنا ابن ثور عن معمر عن الحسن قال الصمد الدائم
إسناده
ضعيف مقطوع فإن معمرا وهو ابن راشد البصري لم يسمع من الحسن وهو البصري فقد قال عبد
الرزاق عنه طلبت العلم سنة مات الحسن
ورجاله ثقات وابن ثور اسمه محمد وابن حساب
هو محمد بن عبيد المصري
|
|
682 - ( صحيح
مقطوع )
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن سعيد وعيسى بن يونس عن اسماعيل بن أبي خالد
عن الشعبي قال الصمد الذي لا يأكل الطعام
إسناده صحيح
مقطوع
|
|
683 - ( صحيح
مقطوع )
حدثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد عن اسماعيل عن الشعبي مثله
إسناده
صحيح مقطوع
|
|
684 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو الربيع ثنا هشيم عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال أخبرت أن
الصمد الذي لا يأكل الطعام ولا يشرب الشراب
إسناده ضعيف لجهالة المخبر للشعبي
فإن كان صحابيا فهو موقوف وإن كان تابعيا فهو مقطوع وهشيم وهو ابن بشير مدلس وقد
عنعنه
|
|
685 - ( ضعيف
)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أحمد وثنا المقدمي ثنا ابن أبي الوزير
عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن جبير قال الصمد الذي لا جوف
له
إسناده مقطوع فيه ضعف محمد بن مسلم هو الطائفي صدوق يخطىء وابن أبي الوزير هو
محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم
|
|
686 - ( ضعيف
)
ثنا نصر بن علي ثنا أبي عن محمد بن مسلم عن سعيد بن جبير مثله
إسناده مقطوع
فيه ضعف وهو مكرر الذي قبله
|
|
687 - ( إسناده
جيد مقطوع )
ثنا محمد بن ثعلبة ثنا ابن سواء عن أبي معشر عن إبراهيم قال الصمد
الذي يصمد إليه الناس حوائجهم
إسناده جيد مقطوع إبراهيم هو ابن يزيد الشجعي
الكوفي التابعي الفقيه
وأبو معشر هو زياد بن كليب الكوفي وابن سواء اسمه محمد
وهو عم محمد بن ثعلبة وكلاهما صدوق
|
|
688 - ( إسناده
جيد مقطوع )
حدثنا ابن أبي عمر ثنا مروان بن معاوية عن صالح بن مسعود عن الضحاك
بن مزاحم في قوله الصمد قال الصمد الذي ليس بأجوف
إسناده جيد مقطوع وصالح بن
مسعود وهو الجدلي وثقه ابن معين كما في الجرح
|
|
689 - ( إسناده
جيد مقطوع )
حدثنا المقدمي ثنا وكيع عن سلمة بن نبيط عن الضحاك قال الصمد الذي
لا جوف له
إسناده جيد مقطوع وصالح بن مسعود وهو الجدلي وثقه ابن معين كما في
الجرح
إسناده جيد مقطوع وهو مكرر الذي قبله
|
|
690 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن أبي معشر عن محمد بن كعب قال الصمد الذي لم يلد ولم
يولد ولم يكن له كفوا أحد
إسناده ضعيف مقطوع
أبو معشر هو نجيحبن عبد الرحمن
السندي ضعيف . ومحمد بن كعب هو القرظي المدني
|
|
691 - ( ضعيف جدا
)
حدثنا المقدمي ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي صالح قال الذي ليس له
أمعاء
إسناده ضعيف جدا مقطوع الحكم بن ظهير قال الحافظ
متروك رمي بالرفض
واتهمه ابن معين
وأبو صالح هو مولى أم هانىء اسمه باذان وهو ضعيف أيضا والسدي هو
الكبير واسمه اسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي من رجال مسلم
|
|
692 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا ديلم بن غزوان ثنا ثابت عن أنس قال أرسل
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه إلى رأس المشركين يدعوه إلى الله
تعالى فقال المشرك هذا الذي تدعوني إليه من ذهب أو فضة أو نحاس فتعاظم مقالته في
صدر رسول رسول الله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال إرجع إليه
فرجع إليه بمثل ذلك وأرسل الله تبارك وتعالى عليه صاعقة من السماء فأهلكته ورسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق فقال لا يدي فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم
إن الله قد أهلك صاحبك بعدك ونزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرسل
الصوعق فيصيب بها من يشاء
إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير ديلم بن
غزوان وهو ثقة وقد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه أبو يعلى أيضا فقال في مسند
حدثنا محمد بن أبي بكر وغيره قالوا نا ديلم بن غزوان به
ثم أخرجه هو وابن جرير
من طريق علي بن أبي سارة الشيباني ثنا علي بن أبي سارة الشيباني ثنا ثابت البناني
به لكن علي هذا ضعيف كما في التقريب
|
|
693 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا عمر بن الخطاب حدثنا أبو صالح ثنا الليث عن ابن عجلان عن أبي
الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك
وتعالى يشتمني ابن آدم ولم يكن له أن يشتمني فأما شتمه إياي أن يقول أني اتخذت ولدا
ثم ذكر الحديث
حديث صحيح وفي إسناده ضعف أبو صالح وهو عبدالله بن صالح كاتب
الليث ضعيف لغفلته لكنه قد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه النسائي من طريق شعيب بن
الليث عن ابن عجلان قلت وهذا إسناد حسن للكلام الذي في محمد بن عجلان
لكنه قد
توبع فقال شعيب وسفيان عن أبي الزناد به
أخرجهما البخاري و وأحمد عن سفيان
وحده
وأخرجه هو والبخاري من طريق همام عن أبي هريرة
وأحمد أيضا عن أبي يونس
عنه
|
|
694 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن فضيل عن الليث عن مجاهد عن عبيد بن عمير
وإن له عندنا لزلقى وحسن مآب قال ذلك الدنو منه حتى أن يمسه ببعضه
إسناده ضعيف
مقطوع الليث هو ابن أبي سليل وكان اختلط
|
|
695 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
قال يقعده معه على العرش
|
|
695 - إسناده ضعيف
مقطوع والليث مختلط على أنه قد توبع وليس في ذلك ما يحتج به كما بينته في كتابي
مختصر العلو للعلي العظيم للحافظ الذهبي
|
|
696 - ( موضوع
)
ثنا أبو أيوب الجنائزي ثنا سعيد بن موسى حدثنا رباح بن زيد عن معمر عن الزهري
عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن موسى بن عمران صلى الله عليه
وسلم كان يمشي ذات يوم في طريق فناداه الجبار تبارك وتعالى يا موسى فالتفت يمينا
وشمالا فلم ير أحدا ثم ناداه الثانية يا موسى بن عمران فالتفت يمينا وشمالا فلم ير
أحدا فارتعدت فرائصه ثم نودي الثالثة يا موسى بن عمران إني أنا لله لا إله إلا أنا
فقال لبيك وخر لله ساجدا فقال إرفع رأسك يا موسى بن عمران فرفع رأسه فقال يا موسى
إني أحببت أن تسكن في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي يا موسى فكن لليتيم كالأب الرحيم
وكن للأرملة كالزوج العطوف يا موسى إرحم ترحم يا موسى كما تدين تدان يا موسى نبىء
بني إسرائيل أنه من لقيني وهو جاحد لمحمد أدخلته النار ولو كان خليلي إبراهيم وموسى
كليمي فقال إلهي ومن أحمد فقال يا موسى وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أكرم علي منه
كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل أن أخلق السموات والأرض والشمس والقمر بألفي ألف
سنة وعزتي وجلالي أن الجنة لمحرمة على جميع خلقي حتى يدخلها محمد وأمته قال موسى
ومن أمة أحمد قال أمته الحمادون يحمدون صعودا وهبوطا وعلى كل حال يشدون أوساطهم
ويطهرون أطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل أقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة
بشهادة أن لا إله إلا الله قال إلهي اجعلني نبي تلك الأمة قال نبيها منهم قال
اجعلني من أمة ذلك النبي قال استقدمت واستأخروا يا موسى ولكن يا موسى سأجمع بينك
وبينه في دار الجلال
إسناده ضعيف جدا بل موضوع ولوائح الوضع عليه ظاهرة وآفته
أبو أيوب الجنائزي واسمه سليمان بن سلمة الحمصي قال أبو حاتم
متروك لا يشتغل به
وقال ابن الجنيد
كان يكذب وقال الخطيب
سعيد بن موسى مجهول والجنائزي مشهور
بالضعف
ثم رجعت إلى ترجمة سعيد بن موسى الأموي من الميزان فإذا به يقول
اتهمه
ابن حبان بالوضع وثم ساق له ثلاثة أحاديث هذا أحدها وقال
موضوع فالحمد لله على
توفيقه
|
|
المجلد
الثاني
|
|
155 - باب في ذكر
حوض النبي صلى الله عليه وسلم
|
|
697 - ( موقوف حسن
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن إدريس عن أشعث عن علي بن زيد عن
يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيأتي قوم يكذبون
بالقدر ويكذبون بالحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون يقوم يخرجون من
النار
|
|
697 - حديث موقوف
حسن وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان سيء الحفظ لكنه قد توبع كما
يأتي
|
|
698 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن زيادا أو ابن زياد ذكر عنده
الحوض فأنكر ذلك فبلغ ذلك أنسا فقال أما والله لأسوءنه غدا فقال ما أنكرتم من الحوض
قالوا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكره قال نعم ولقد أدركت عجائز بالمدينة لا
يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يوردهن حوض محمد صلى الله عليه وسلم إسناده صحيح
على شرط مسلم حلف رجل عند ابن زياد فقال لا سقاه الله من حوض محمد فقال له ابن زياد
ولمحمد حوض قال نعم هذا أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث أن له حوضا فجاء أنس فقال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وزنا فرطكم عليه أخرجه الآجري في
الرشيعة ص ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي ثم أخرج ص من طريق الحسين بن الحسن
المروزي أخبرني محمد بن أبي عدي قال حدثنا حميد عن أنس مثل حديث ثابت عن أنس قلت
وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات
|
|
699 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي حيان عن يزيد بن حبان عن
زيد بن أرقم قال بعث الي عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تبلغنا وتروونها
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله وتحدث أن له حوضا فقال لقد
حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعدناه
|
|
699 - إسناده صحيح
على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به
وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من
رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في
الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم عن اسماعيل بن إبراهيم هذا
وهو ابن علية
|
|
700 - ( صحيح
)
حدثنا الحلواني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عبد الله بن يريدة
قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض وكانت فيه حرورية فقال أرأيتم الحوض الذي تذكرون
ما أراه شيئا فقال له ناس من أصحابه عندك رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأرسل إليهم فسلهم فأرسل عبيد الله إلى زيد بن أرقم فسأله عن الحوض فحدثه
حديثا موثقا أعجبه فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال لا ولكن حدثنيه أخي قال لا
حاجة لنا في حديث أخيك
|
|
700 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم والبخاري تعليقا لكن قال
الحافظ ومما يدل على خطئه قوله في هذا الحديث أن يزيد بن أرقم لم يسمعه من رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهذا خلاف ما في الرواية السابقة عنه المصرحة بأنه سمعه من
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك صرح بالسماع منه صلى الله عليه وسلم لحديث
الحوض في طريق أخرى عنه عند الإمام أحمد وأبي داود عن أبي حمزة عنه قلت وإسناده
صحيح على شرط البخاري وأبو حمزة اسمه طلحة بن يزيد الأنصاري والحديث أخرجه أحمد ثنا
عبد الرزاق به وقال الهيثمي ورجاله رجال الصحيح
|
|
701 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا حسين المعلم ثنا عبد الله بن
بريدة عن أبي سبرة الهذلي قال كان عبيد الله بن زياد يكذب بالحوض بعدما سأل عنه أبا
برزة والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو ورجلا آخر
|
|
701 - رجال إسناده
ثقات غير أبي سبرة الهذلي فلم أعرفه ويحتمل أنه النخعي الكوفي أنظر الحديث
الآتي
|
|
702 - ( ضعيف
)
حدثنا عقبة بن مكرم ثنا محمد بن موسى السيباني حدثنا صالح المري ثنا سيار بن
سلامة الرياحي عن أبيه أن عبيد الله بن زياد قال لجلسائه هل ها هنا أحد يحدثنا عن
الحوض قال أبو برزة الأسلمي قال إن محمديكم هذا الدحداح قال إنما أرسلنا إليك
لتحدثنا عن الحوض سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن حوضا
فذكره
|
|
702 - إسناده ضعيف
سلامة الرياحي لم أجد له ترجمة وقد ذكره في التهذيب وفي شيوخ ابنه سيار وصالح المري
ضعيف
ومحمد بن موسى السيباني بالسين المهملة فقد وضع عليها في الأصل إشارة
الإهمال ولم أجد له ترجمة والحديث أعاده المصنف فيما يأتي ساق متنه بتمامة دون
القصة ويأتي هناك تخريج المتن والحديث أخرجه أبو داود من طريق أخرى فيه رجل لم يسم
وأخرجه أحمد أيضا ولكنه أسقط الرجل
|
|
703 - ( ضعيف
)
حدثنا الحلواني ثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن ابن بريدة قال شك
عبيد الله بن زياد في الحوض فأرسل إلى رجل من مزينة وإلى أبي برزة قال أبو برزة من
كذب به فلا سقاه الله منه
|
|
703 - إسناده ضعيف
وقد مضى الكلام عليه قبل حديثين اثنين والحديث أخرجه أحمد أيضا ثنا عبد الرزاق
به
|
|
704 - ( إسناده
جيد )
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى
بن حبان عن خولة بنت حكيم قالت قلت يا رسول الله إن لك حوضا قال نعم وأحب من ورده
علي قومك
|
|
704 - إسناده جيد
وهو على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد وابنه عبد الله في زوائده المصنف هذا ورواه
الطبراني أيضا وقال كذا رواه أبو خالد عن خولة بنت حكيم وقال الناس عن خولة بنت قيس
وذكره في مجمع الزوائد وهو يشير بذلك إلى الرواية الآتية في الكتاب وهي
أصح
|
|
705 - ( صحيح
)
ثنا ابن حساب ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان قال
قالت خولة بنت قيس بن فهد فذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم
نحوه
|
|
705 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين إلا ابن حبان واسمه محمد بن عبيد فإنه من شيوخ مسلم وحده ورواه
جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن يخس أن حمزة بن عبد المطلب لما قدم
المدينة
تزوج خولة بنت قيس بن فهد الأنصاري من بني النجار قال وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يزور حمزة في بتها وكانت تحدث عنه صلى الله عليه وسلم أحاديث قالت جاءنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوما فقلت يا رسول الله بلغني عنك أنك تحدث أن لك يوم
القيامة حوضا ما بين كذا إلى كذا قال أجل وأحب الناس إلى أن يروى منه قومك أخرجه
أحمد قلت وإسناده صحيح على شرط مسلم أيضا والظاهر أن يحيى بن سعيد وهو ابن قيس
الأنصاري له إسنادان عن خولة أحدهما هذا والآخر عن محمد بن يحيى بن حبان فكان يرويه
تارة عن هذا وتارة عن هذا وشذ أبو خالد الأحمر فقال عن خولة بنت حكيم والمحفوظ خولة
بنت قيس كما في هذين الطريقين الصحيحين وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في الحديث الذي
قبله من كلام الطبراني
|
|
706 - ( صحيح
لغيره )
ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد حدثني بسر بن عبيد
الله ثنا أبو سلام الأسود عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم حوضي كما بين عدن إلى عمان أشد بياضا من اللبن وأحلى من
العسل وأطيب رائحة من المسك اكوابه كنجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
أبدا
|
|
706 - إسناده على
شرط البخاري على ضعف في شيخه هشام بن عمار وأبو سلام الأسود لم يخرج له إلا في
الأدب المفرد وهو ثقة من رجال مسلم واسمه ممطور وقد توبع من غير ما واحد كما يأتي
بعد حديث والحديث أخرجه الآجري في الشريعة ص من طريق الوليد بن مسلم قال حدثنا يحيى
بن الحارث الذماري وشيبة بن الأحنف الأوزاعي قالا سمعنا أبا سلام الأسود يحدث عن
ثوبان بلفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حوضه فقالوا يا رسول الله من أولى
الناس ورودا له فقال فقراء المهاجرين المشعثة رؤوسهم الرثة ثيابهم الذين لا تفتح لم
السدد ولا ينكحون المتنعمات قلت وهذا إسناد صحيح
|
|
707 - ( صحيح
لغيره )
ثنا الحوطي ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو محمد شداد الضرير عن أبي
سلام قال بعث إلي عمر بن عبد العزيز فقدمت عليه فلما دخلت عليه قال لي أدن أدن
فدنوت حتى كادت ركبتي تلزق ركبته فقال حدثني حديث ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم في الحوض فقال حوضي ما بين عدن إلى عمان أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن
وأكوابه كنجوم السماء من شرب منه لم يضمأ بعدها أبدا
|
|
707 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف أبو محمد شداد الضرير لم أعرفه وسويد بن عبد العزيز لين الحديث كما في
التقريب لكنه قد جاء من غير هذه الطريق كما يأتي الحديث أخرجه الترمذي وابن ماجه
وأحمد عن محمد بن مهاجر حدثني العابس بن سالم الدمشقي نبئت عن أبي سلام الحبشي قال
فذكره وقال الترمذي حديث غريب من هذا الوجه
قلت ورجاله ثقات غير الواسطة التي لم
تسم بين العباس وأبي سلام فهي العلة وقد سقطت من رواية الترمذي
وأحمد
|
|
708 - ( صحيح
)
ثنا عباس النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن
معدان بن أبي طلحة عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال أنا عند عقر حوضي يوم القيامة أذود الناس عنه لأهل اليمن إني
لأضربهم بعصاي حتى يرفض وسئل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن شرابه فقال أشد بياضا
من اللبن وأحلى من العسل فيه ميزابان أحدهما ورق والآخر
ذهب
|
|
708 - إسناده صحيح
رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي والحديث أخرجه أحمد والآجري من
طريقين آخرين عن سعيد وهو ابن أبي عروبة به
وأخرجه مسلم وأحمد من طريق اخرى عن
قتادة وله طريق أخرى عند المصنف عن سعيد وهو الآتي
|
|
709 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا ابن نصير ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبي
الله صلى الله عليه وسلم قال أنا عند عقر حوضي فذكر نحوه
|
|
709 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن نصير فلم أعرفه ويحتمل أنه محرف من ابن نمير
واسمه عبدالله أو أبو النضر واسمه هاشم بن القاسم وكلاهما من شيوخ أبي بكر وهو ابن
أبي شيبة وهما ثقتان من رجال الشيخين
|
|
710 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن إدريس ثنا عبدالله بن جعفر ثنا عبيدالله بن عمرو عن إسحاق بن
راشد عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بعض من حدثه عن ثوبان أن نبي الله صلى الله
عليه وسلم قال ان لي حوضا كما بين عمان إلى عدن فذكر نحوه
|
|
710 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف لجهالة البعض وسائر رجاله ثقات رجال البخاري غير محمد بن إدريس وهو
أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير والثقة الشهير
|
|
711 - ( صحيح
لغيره )
ثنا الحسن بن علي ومحمد بن مسكين ومحمد بن سهل بن عسكر قال وثنا عبدالله
بن صالح حدثنا الليث حدثني عبدالرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن أنس أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال إن قدر حوضي ما بين أيلة إلى صنعاء فيه من الأباريق بعدد نجوم
السماء
|
|
711 - حديث صحيح
ورجاله كلهم ثقات رجال الصحيح على ضعف في عبدالله بن صالح ولكنه لم يتفرد به كما
يأتي في الذي بعده
|
|
712 - ( صحيح
)
حدثنا أبو موسى عمران بن موسى ثنا عبدالحميد بن إبراهيم ثنا ابن سالم عن
الزبيدي عن الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قدر حوضي كما بين
أيلة إلى صنعاء وإن فيه من الأباريق بعدد نجوم السماء وفيه عن الزهري عن أنس عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض رواه شعيب ويونس وعقيل وابن أبي عتيق وموسى بن
عقبة وعثمان التيمي وأبو منيع واسحاق بن يحيى العوصي وقد روى أيضا عن معمر وابن أخي
الزهري وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد العزيز
|
|
712 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير أن عبد الحميد بن ابراهيم ذهبت كتبه فساء حفظه كما قال الحافظ لكنه
قد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري والترمذي من طريقين آخرين عن الزهري به
وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب
|
|
713 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري ثنا ابن أبي أويس ثنا أخي عن سليمان بن بلال عن
عبيد الله بن عمر عن رفاعة بن رافع الزرقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال إن لي حوضا كما بين أيلة وصنعاء آنيته عدد نجوم
السماء
|
|
713 - إسناده على
شرط البخاري في صحيحه وعنه تلقاه المصنف كما ترى
|
|
714 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن إدريس حدثنا محمد بن بكار حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مابين حافتي حوضي ما بين أيلة إلى عمان وما
بين المدينة إلى صنعاء فيه أباريق من ذهب وفضة مثل عدد نجوم السماء أو أكثر من نجوم
السماء قال هشام ما بين ناحيتي حوضي ورواه معتمر عن أبيه عن قتادة عن
أنس
|
|
714 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير سعيد فإن الظاهر أنه ليس هو ابن أبي عروبة وإن كان قد رواه عن
قتادة كما يأتي فإنهم لم يذكروه في شيوخ محمد بن بكار وهو العاملي الدمشقي وإنما
ذكروا في شيوخه سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز والأول منهما هو المراد هنا لأنه
كثير الرواية عن قتادة بخلاف الآخر فإنه لم يذكر له في التهذيب رواية عن قتادة
مطلقا
وسعيد بن بشير هذا ضعيف كما في التقريب ولكنه قد توبع كما سبقت الإشارة
إليه ويأتي
والحديث قد أخرجه الترمذي من طريق أخرى عن محمد بن بكار الدمشقي
حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا نحوه
قلت فجعله من رواية
قتادة عن الحسن عن سمرة ولعله من سوء حفظ ابن بشير والأرجح الأول لأنه قد توبع عليه
فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به إلا أنه لم يذكر سعة الحوض
أخرجه ابن ماجه
وتابعه شيبان بن عبد الرحمن عنه به مثل رواية ابن أبي عروبة
أخرجه أحمد ومسلم
وإسناده صحيح على شرط الشيخين
وتابعه هشام عنه به إلا أنه لم يذكر عدد
الأباريق
أخرجه أحمد والآجري
وإسناده صحيح أيضا وأخرجه مسلم من طرق أخرى عن
قتادة
|
|
715 - ( صحيح
)
وثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام أنه
سمع أبا سلام أخبرني عمرو بن زيد البكالي أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول جاء
أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما حوضك الذي تحدث عنه قال
هو ما
بين البيضاء إلى بصرى ثم يمدني الله فيه بكراع فلا يدري بشر ممن خلق الله أين
طرفيه
|
|
715 - إسناده صحيح
لولا أن عمرو بن زيد البكالي لم أجد له ترجمة ثم استدركت فقلت اورده الحافظ في
التعجيل في آخر من يسمى عمرا ولم ينسبه وأفاد أنه صحابي ثم قال وقد سمى ابن السكن
أباه عبد الله كذا قال وكأنه لم يقف على هذه الرواية وكذا التي بعدها ففيهما تسمية
أبيه ب زيد وفيهما فوائد لم يذكرها فلتستدرك عليه
والحديث أخرجه ابن حبان من
طريق معمر بن يعمر حدثنا معاوية بن سلام حدثني أخي زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام
به
قلت فزاد في الإسناد زيد بن سلام وهي زيادة منكرة لأن معمر بن يعمر مجهول
الحال كماقال ابن القطان وقد خالف الربيع بن نافع وهو ثقة من رجال الشيخين لكن قد
رواه عنه القومسي فذكر زيدا في سنده كما يأتي
ووقع في ابن حبان عامر بن يزيد
البكالي بدل عمرو بن زيد البكالي فإن لم يكن تحريفا من بعض النساخ فهي خطأ من ابن
يعمر أيضا
|
|
716 - ( صحيح
)
ثنا عيد الله بن فضاله ثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى ابن كثير عن عمرو بن
زيد البكالي عن عتبة بن عبد السلام قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فسأله عن الجنة وذكر الحوض فقال أفيها فاكهة قال نعم فيها شجرة تدعى طوبى فقال يا
رسول الله أي شجر أرضنا يشبه فذكر الحديث
|
|
716 - إسناده صحيح
رجاله ثقات وعبيد الله بن فضالة هو أبو قديد النسائي وهو ثقة ثبت
والحديث أخرجه
أحمد ثنا علي بن بحر ثنا هشام بن يوسف ثنا معمر به إلا أنه قال عامر بدل عمرو وكذلك
أورده ابن أبي حاتم في الجرح تبعا للبخاري فقالا
سمع عتبة بن عبد روى عنه أبو
سلام
وكذلك أورده ابن حجر في التعجيل ص لكن وقع فيه عاصم وهو خطأ مطبعي وقال ردا
على الحسيني الذي قال فيه ليس بالمشهور
قلت بل هو معروف ذكره البخاري
فقال
وأقول لم يتبين لي قوة هذا الردفإن البخاري يذكر في كتابه التاريخ كثيرا من
الرواه وهم غير معروفين وليس هذا مجال شرح ذلك إلا أن عامرا هذا يبدو لي أنه هو
عمرو بن زيد البكالي المذكور في الحديث الذي قبله وقد عرفت أنه صحابي غاية ما في
الأمر أن الرواة اختلفوا في اسمه فسماه أبو سلام واسمه ممطور ويحيى بن أبي كثير
عمرا هذا في رواية المصنف عنه وفي رواية أحمد كما سبق عمارا وكذلك وقع في رواية ابن
حبان في الحديث المتقدم وكذلك وقع عنده في هذا الحديث من طريق معمر بن يعمر المتقدم
وكذلك وقع فيه عند ابن جرير في تفسيره حدثني سليمان بن داود القومسي قال ثنا أبو
توبة الربيع بن نافع قال ثنا معاوية بن سلام عن زيد أنه سمع أبا سلام قال ثنا عامر
بن زيد البكالي أنه سمع عتبة بن عبد السلام به
قلت والقومسي هذا لم أجد له ترجمة
إلا في الأنساب للسمعاني وقد حكى توثيقه مع أخيه محمد بن داود بن أبي نصر القومسي
عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ
وبهذا الإسناد يترجح عندي أن ذكر زيد بن
سلام في إسناد ابن حبان عن معمر بن يعمر محفوظ لم يتفرد به ابن يعمر فليس منكرا كما
سبق في الحديث الذي قبله فليتنبه لهذا
تنبيه تقدم عن البخاري وابن حاتم أن عامرا
أو عمرا بن زيد البكالي روى عنه أبو سلام وهذه الرواية في الحديث الذي قبله وأما في
هذا الحديث فقد روى عنه أيضا يحيى بن أبي كثير كما ترى على الخلاف الذي سبق بيانه
بين رواية المصنف وأحمد في اسم ابن زيد البكالي فإما أن يقال أن يحيى بن زبي كثير
إنما رواه عنه بواسطة أبي سلام وإما أن يقال أنه شارك أبا سلام في الرواية عنه
والأول هو الأقرب لأن يحيى قد رمي بالتدليس والله أعلم
|
|
717 - ( موضوع
)
ثنا عقبة بن مكرم الضبي ثنا يونس بن بكير ثنا عبد الغفار ابن القاسم عن عدي بن
ثابت عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنا
على الحوض قيل وما الحوض يا رسول الله قال والذي نفسي بيده إن شرابه أبيض من اللبن
وأحلى من العسل وأبيض من الثلج وأطيب ريحا من المسك وآنيته أكثر عددا من النجوم لا
يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ولا يصرف عنه إنسان فيروى أبدا
|
|
717 - إسناده
موضوع آفته عبد الغفار بن القاسم وهو أبو مريم الآنصاري قال الذهبي
رافضي ليس
بثقة قال علي بن المديني كان يضع الحديث قلت وكذا قال أبو داود كان يضع الحديث وقال
أبو حاتم والنسائي وغيرهما
متروك الحديث
إلا أن الحديث صحيح يشهد له ما قبله
وما بعده إلا الجملة الأخيرة منه ولا يصرف عنه إنسان فيروى أبدا وقد وجدت لها
شاهدين
الأول عن عثمان عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن ابن مسعود مرفوعا في حديث
له في المقام المحمود وبلفظ وإن حرمه لم يرو بعده
أخرجه أحمد وكذا البزار
والطبراني قال الهيثمي في أسانيدهم كلهم عثمان بن عمير وهو ضعيف
وقال الحافظ
ضعيف واختلط وكان يدلس
والآخر عن أنس مرفوعا
حوضي من كذا إلى كذا ومن لم يشرب
منه لم يرو أبدا
قال المنذري رواه البزار والطبراني ورواته ثقات إلا
المسعودي
قلت ويعني أنه كان اختلط
وأورده الهيثمي في المجمع بدون الزيادة هذه
وقال
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية
رجالهما رجال الصحيح
قلت فالظاهر أن الزيادة ليست عندهما معا وإنما هي عند
أحدهما فأورده المنذري بسياق أحدهما والهيثمي بسياق الآخر والله أعلم
وقد تقدم
الحديث في الكتاب من طرق عن أنس بعضها في الصحيحين دون الزيادة ولذلك فإن النفس لم
تطمئن لثبوتها والله تعالى أعلم
|
|
718 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عبد الله
بن بريدة الأسلمي قال قال أبو سبرة حدثني عبد الله ابن عمر ومن فيه إلى في حديثا
سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأملاه علي يقول
ألا وإن لي حوضا ما بين
ناحيته كما بين أيلة إلى مكة أو صنعاء إلى المدينة وإن فيه من لأباريق مثل الكواكب
هو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من شرب منه لم يظمأ بعده
أبدا
|
|
718 - إسناده صحيح
لغيره رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي سبرة والظاهر أنه النخعي الكوفي قال الحافظ
يقال اسمه عبد الله بن عابس مقبول
والحديث أخرجه أحمد ثنا عبد الرزاق
به
وأخرجه هو والمصنف فيما تقدم بهذا الإسناد عن ابن بريدة عن أبي برزة مختصرا
والحديث أخرجه البخاري من طريق أخرى عن ابن عمرو كما يأتي
|
|
719 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يحيى بن سعيد ثنا الحسين المعلم حدثنا عبد
الله بن بريدة عن أبي سبرة الهذلي عن عبدالله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم
إن موعدكم لحوضي طوله كعرضه وإنه كما بين مكة وأيلة فيه أباريق مثل
الكواكب شرابه أشد بياضا من الفضة من شرب منه لم يظمأ بعدها
أبدا
|
|
719 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سبرة الهذلي فلم أعرفه وقد استظهرت في الحديث
الذي قبله أنه أبو سبرة النخعي الكوفي الذي يقال اسمه عبدالله بن عباس ثم تبين لي
أنه غيره فقد جاء منسوبا إلى والده سلمة أخرجه الآجري في الشريعة ص من طريق محمد بن
أبي عدي قال حدثنا حسين المعلم عن عبدالله ابن بريدة قال
ذكر أن أبا سبرة بن
سلمة سمع ابن زياد يسأل عن الحوض فقال ما أراه حقا بعدما سأل أبا برزة الأسلمي
والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو المزني فقال ما أصدق فقال أبو سبرة ألا أحدثك في هذا
الحديث شفاء بعثني أبوك إلى معاوية رضي الله عنه في مال فلقيت عبدالله بن عمرو
فحدثني عبدالله بن عمرو بقية وكتبته بيدي ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلم أزد حرفا ولم أنقص حرفا حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره فقال
ابن زياد ما حدثت عن الحوض حديثا هو أثبت من هذا أشهد أن الحوض حق وأخذ الصحيفة
التي جاء بها أبو سبرة
قلت ولم أجد من ذكر أبا سبرة هذا في المصادر التي عندي
والله أعلم
والحديث أخرجه أحمد أيضا ثنا يحيى به إلا أنه وقع فيه عن أبي سيرة
بالمثناة التحتية فالله أعلم وله طريق أخر عن ابن عمرو برواية ابن أبي مليكة قال
قال عبدالله بن عمرو قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بلفظ
حوضي مسيرة شهر
ماؤه أبيض من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظمأ
أبدا
أخرجه البخاري ومسلم
|
|
720 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا عقبة بن مكرم ثنا محمد بن موسى السيباني عن صالح عن سيار بن سلامة
الرياحي عن أبيه عن أبي برزة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إن لي
حوضا يوم القيامة عرضه ما بين أيلة إلى صنعاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من
العسل فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ومن كذب به
فلا سقاه الله منه
|
|
720 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف كما سبق بيانه برقم وقد ذكره هناك دون المتن وليس منه قوله في آخره
هنا
ومن كذب به فلا سقاه الله منه
فإنه موقوف من كلام أبي برزة كما يتبين من
سياقه هناك
والحديث صحيح الشواهد المتقدمة والآتية وله طريق أخرى عن أبي برزة
تأتي بعد حديث
|
|
721 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن أبي عمران
الجوني عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله ما أنية الحوض قال
والذي نفسي بيده لأتينه أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة
المصحية من شرب منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة وماؤه أشد بياضا من
اللبن وأحلى من العسل
|
|
721 - إسناده صحيح
رجاله ثقات على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه كما يأتي والحديث أخرجه مسلم بإسناد
المصنف
وأخرجه هو والترمذي والآجري ص من طرق أخرى عن العمى به
وله طريق أخرى
تأتي برقم
|
|
722 - ( إسناده
جيد )
حدثنا عبدة بن عبد الرحيم حدثنا النضر بن شميل حدثنا شداد بن سعيد قال
سمعت أبا الوازع وهو جابر بن عمرو أنه سمع أبا برزة الأسلمي يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول
ما بين ناحيتي حوضي كما بين أيلة إلى صنعاء مسيرة شهر
عرضه كطوله فيه ميزابان مثعبان من الجنة من ورق وذهب أبيض من اللبن وأحلى من العسل
فيه أباريق عدد نجوم السماء
|
|
722 - إسناده جيد
ورجاله ثقات رجال مسلم على ضعف في حفظ جابر بن عمرو وأبي الوازع شداد بن سعيد وهو
أبو طلحة الراسبي غير عبدة بن عبد الرحيم وهو أبو سعيد المروزي وهو صدوق وقد توبع
كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا أبو سعيد ثنا شداد أبو طلحة به
وللحديث طريق
آخر عن أبي برزة تقدمت قبل حديث
|
|
723 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا عن عطية العوفي عن
أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن لي حوضا طوله ما بين الكعبة
إلى بيت المقدس أبيض من اللبن آنيته عدد النجوم وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم
القيامة
|
|
723 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف من أجل عطية العوفي فإنه ضعيف مدلس وإنما صححته لشواهده الكثيرة مما
تقدم ويأتي
على أن أصل الحديث عند البخاري ومسلم 766 وأحمد 362 و 91 و 5339 من
طرق أخرى عن أبي سعيد رضي الله عنه وفيه ذكر أقوام يردون عن الحوض وأما الزيادة
التي في آخر الحديث
وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة
فلها شاهد صحيح من
حديث أنس مخرج في الصحيحة
|
|
724 - ( حسن
)
حدثني أبو بكر ثنا حسين بن علي ثنا زايدة عن عاصم عن زر عن حذيفة قال حوض
النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مثل اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا
من المسك أنيته مثل عدد النجوم ما بين أيلة إلى صنعاء من شرب منه لم يظمأ بعده
أبدا
|
|
724 - إسناده حسن
رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه أخرج لعاصم وهو ابن أبي النجود فتابعه
وللحديث
طريق أخرى عنه تأتي بعده
|
|
725 - ( حسن
)
ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن حذيفة قال ما بين طرفي حوض النبي
صلى الله عليه وسلم كما بين أيلة ومصر وإن آنيته أكثر أو مثل عدد نجوم السماء أحلى
من العسل وأطيب ريحا من المسك وأبرد من الثلج من شرب منه شربة لم يظمأ
بعدها
|
|
725 - إسناده حسن
وهو مكرر الذي قبله
والحديث أخرجه أحمد و من طريقين آخرين عن عاصم به
وسبق
آنفا من طريق أخرى عنه
|
|
726 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن أمامكم حوضا كما بين جرباء
وأذرح
|
|
726 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا
وغيره من محمد بن بشر وزاد قال عبدالله فسألته فقال قريتين بالشام بينهما مسيرة
ثلاث ليال
وأخرجه البخاري وأحمد عن عيسى بن عبدالله به دون الزيادة وتابعه أيوب
عن نافع به
أخرجه مسلم وأبو داود
وتابعه عمر بن محمد بن زيد عن نافع به فرد
زيادة وهو الآتي بعده
|
|
727 - ( إسناده
جيد )
ثنا يعقوب بن حميد ثنا ابن أبي حازم عن عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح فيه
أباريق كالنجوم من شرب منه لم يظمأ أبدا
|
|
727 - إسناده جيد
رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو صدوق يهم وقد توبع كما
يأتي
والحديث أخرجه مسلم وأحمد من طريقين آخرين عن عمر بن محمد ابن زيد
به
وتابعه المخارق بن أبي المخارق عن عبدالله بن عمر به وزاد
أول الناس عليه
ورودا صعاليك المهاجرين قال قائل ومن هم يا رسول الله قال الشعثة رؤوسهم الشحبة
وجوههم الدنسة ثيابهم لا يفتح لهم السدد ولا ينكحون المتنعمات الذين يعطون كل الذي
عليهم ولا يأخذون الذي لهم
أخرجه أحمد والمخارق هذا لم يوثقه غير ابن
حبان
لكن لهذه الزيادة شاهد من حديث ثوبان مخرج في المشكاة والصحيحة وسيأتي في
الكتاب برقم
|
|
728 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا بشر بن السري ثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر زواياه
سواء وماؤه أبيض من الورق ورائحته أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه
فلا يظمأ بعده أبدا
|
|
728 - إسناده صحيح
رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشر بن السري وهو ثقة وقد توبع كما يأتي
وأبو بكر
بن خلاد شيخ صدوق كما حررته في فهرس مخطوطات الظاهرية ص
والحديث أخرجه البخاري
ومسلم وابن حبان زوائده من طرق أخرى عن نافع بن عمر الجمحي به
تنبيه الحديث عند
ابن حبان بإسناد مسلم وشيخه لكن وقع في الزوائد وابن عمر بضم أوله وكذلك وقع في
تعقيب الهيثمي عليه فلا أدري أهو وهم منه أم من الناسخ أم كذلك وقعت الرواية لابن
حبان والله أعلم
|
|
729 - ( ضعيف
)
ثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم ثنا صفوان عن سليم بن عامر عن أبي اليمان
الهوزني عن أبي أمامة أن يزيد بن الأخنس قال يا رسول الله فما سعة حوضك قال كما بين
عدن إلى عمان وأوسع وأوسع يشير بيده فيه مثعبان من ذهب وفضة قال فما حوضك قال أشد
بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأطيب رائحة من المسك من شرب منه لم يظمأ بعده أبدا
ولم يسود وجهه أبدا
|
|
729 - إسناده
مضطرب رجاله ثقات غير أبي اليمان الهوزني واسمه عامر بن عبدالله بن لحي الحمصي لم
يوثقه غير ابن حبان وقال ابن القطان لا يعرف له حال وأشار إلى ذلك الذهبي بقوله ما
علمت له راويا سوى صفوان بن عمرو
والحديث أخرجه ابن حبان من طريق محمد بن حرب
حدثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر وأبي اليمان عن أبي اليمان الهوزني به
كذا
الأصل وأبي اليمان عن أبي اليمان
وأخرجه أحمد
ثنا عصام بن خالد حدثني صفوان
بن عمرو عن سليم بن عامر الجنائري وأبي اليمان الهوزني عن أبي أمامة وقال عبدالله
بن أحمد عقبه
وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده وقد ضرب عليه فظننت أنه قد
ضرب عليه لأنه خطأ إنما هو عن زيد عن أبي سلام عن أبي أمامة وأقول وأنا اظن أن
الإمام أحمد إنما ضرب عليه لهذا الاضطراب الذي بينته وادعاء أن إسناده خطأ مما لا
وجه له إذا علمنا أن رجاله ثقات ومجيئه من رواية أبي سلام عن أبي أمامة لا ينافي أن
يكون له إسناد آخر له كما هو الشأن في كثير من الأحاديث منها حديث الحوض هذا فإنه
قد تقدم من حديث أنس وثوبان من طرق عنها فلا مانع أن يكون لحديث أبي امامة أيضا
طريقان أو أكثر على أني لم أقف الآن على رواية أبي سلام عنه وقد أورده الهيثمي من
حديث أبي أمامة نحوه وزاد
وإن ممن يرده علي من أمتي الشعثة رؤوسهم الحديث نحو
حديث المخارق بن أبي المخارق المتقدم تحت الحديث وقال رواه الطبراني ورجاله وثقوا
على ضعف في بعضهم
قلت ولعله عنده من طريق أبي سلام عنه وقال في حديث
الكتاب
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد وبعض أسانيد الطبراني رجال
الصحيح
|
|
730 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن مرزوق ثنا بكر بن بكار حدثنا شعبة ثنا بن معبد بن خالد قال سمعت
حارثة رجل من خزاعة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
إن ما بين حوضي ما بين
مكة وصنعاء فقال المستورد ما سمعت شيئا غير هذا قال لا قال المستورد وفيه آنية
كالكواكب
|
|
730 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال مسلم غير بكر بن بكار وهو أبو عمرو القيسي وثقه المصنف وغيره
وضعفه الجمهور
|
|
731 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن خبيب بن عبد
الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما
بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي
|
|
731 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم من طريق ابن نمير به
إلا أنه قال بيتي بدل قبري
وتابعه يحيى بن سعيد عن عبيدالله به أخرجه البخاري و
ومسلم أيضا وأحمد
وتابعه أنس بن عياض عن عبيدالله به أخرجه البخاري
وتابعه
محمد بن عبيد حدثنا عبيدالله به
أخرجه أحمد
وتابعه مالك عن خبيب به
أخرجه
البخاري وأحمد وفي رواية له عنه و 533 و 43 به إلا أنه قال
عن أبي هريرة أو عن
أبي سعيد الخدري على الشك
وكذا هو في الموطأ إلا أنه وقع فيه كما عند
المصنف
قبري
وكتب المصحح على الهامش في نسخة بيتي بدل قبري
قلت وهو الصواب
الذي لا يرتاب فيه باحث لاتفاق جميع الروايات المتقدمة وغيرها عليها ولأن القبر
النبوي لم يكن موجودا ولا معروفا عند الصحابة إلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
فكيف يعقل أن يحدد لهم الروضة الشريفة بما بين المنبر المعروف والقبر غير
المعروف
وعلى الصواب رواه ابن اسحاق أيضا حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
دون شك كرواية الجماعة
أخرجه أحمد و
وقال ثنا نوح بن ميمون قال أنا عبدالله
عن خبيب به وعبدالله هذا هو العمري كما في حديث قبله وهو المكبر سيء الحفظ
وله
عنده و طريق أخرى يرويه حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
مرفوعا به إلا أنه قال حجرتي بدل بيتي
وإسناده صحيح على شرط مسلم
وللحديث
شواهد كثيرة لا مجال لذكرها الآن باب
|
|
732 - ( حسن
)
حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا يونس بن بكير حدثنا محمد ابن اسحاق حدثني
سعيد بن يسار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا جمع
الله تعالى العبد لصعيد واحد نادى مناد ليلحق كل أمة ما كانوا يعبدون ويبقى
المسلمون على حالهم فيأتيهم فيقول ما بال الناس ذهبوا وأنتم ها هنا فيقولون ننتظر
إلهنا فيقول فتعرفونه فيقولون إذا تعرف لنا عرفناه قال فيكشف لهم عن ساق فيقعون
سجدا وذلك قوله تعالى
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى
السجود
|
|
732 - إسناده حسن
وهو مخرج في الصحيحة
وقد مضى من طريق أخرى عن أبي هريرة به أتم منه
باب
|
|
733 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن طلحة
مولى قبيصة عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما أنتم بجزء
من مائة ألف ممن يرد علي الحوض قلنا لزيد كم كنتم يومئذ قال ستمائة إلى
سبعمائة
إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مخرج في
الصحيحة
|
|
734 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا إبراهيم بن المستمر ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا سعيد عن قتادة
عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي حوضا يتباهون
أيهم أكثر وارده وإني لأرجو أن أكون أكثر منهم واردة
حديث صحيح وإسناده ضعيف لكن
له شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة وقد خرجتها مع الحديث في
الصحيحة
|
|
735 - ( صحيح
)
حدثنا أحمد بن الفرات ثنا عبدالله بن صالح ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن
مرثد بن عبدالله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إني
فرطكم على الحوض والله إني لأنظر إلى حوضي
|
|
735 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال البخاري غير أحمد بن الفرات وهو ثقة إلا أن عبدالله بن صالح قد
تكلم في حفظه وضبطه لكنه لم يتفرد به كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري ومسلم
وغيرهما من طرق أخرى عن الليث به وتابعه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب به
وزاد
وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة
رواه مسلم والحديث قد خرجته بأزيد مما
هنا في أحكام الجنائزباب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على
الحوض
|
|
736 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنا فرطكم على الحوض
حديث صحيح متواتر
وإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه مسلم كما يأتي والحديث أخرجه مسلم بإسناد
المصنف وغيره قالوا ثنا أبو معاوية به وتابعهم أحمد فقال و ثنا أبو معاوية
به
وأخرجه البخاري ومسلم وأحمد أيضا من طرق أخرى عن الأعمش به
وتابعه مغيرة
قال سمعت أبا وائل به
أخرجه الشيخان وأحمد و والمصنف فيما يأتي و
وتابعه عاصم
بن أبي النجود عن أبي وائل به
أخرجه أحمد و و والمصنف فيما يأتي وعلقه
البخاري
|
|
737 - ( صحيح
)
حدثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيدالله
مسلم بن مشكم عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنا فرطكم
على الحوض
حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير أبي عبيدالله مسلم بن مشكم
وهو ثقة ووقع في الأصل أبي عبدالله وهو خطأ تردد في كثير من كتب الرجال وقد وقع على
الصواب في هذا الإسناد نفسه فيما يأتي
|
|
738 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا حاتم بن اسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد قال
كتبت إلى جابر بن سمرة أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكتب
إلى أنه سمعه يقول
أنا الفرط على الحوض
إسناده صحيح على ما شرط
مسلم
|
|
739 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا عبدة بن سليمان عن اسماعيل عن قيس عن الصنابجي قال سمعته
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا فرطكم على الحوض
إسناده صحيح
على شرط الشيخين غير الصنابحي واسمه عبدالله لم يخرج له الشيخان وهو مختلف في صحته
والراجح عندي ثبوتها لتصريحه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وقد
أثبتها له ابن معين فقال
عبدالله الصنابحي روى عنه المدنيون يشبه أن يكون له
صحبة وهو غير عبد الرحمن بن عسيلة أبي عبدالله المرادي الصنابحي الذي روى عنه
الكوفيون ومن العجيب حقا أن أحدا ممن ترجم له لم يتعرض لهذا الحديث الذي فيه سماعه
من النبي صلى الله عليه وسلم بالسند الصحيح عنه فإن قيل السبب في ذلك عزة كتاب
المصنف وقلة من يتداوله من العلماء
فالجواب لو أنه كان قد تفرد به دون المصنفين
الآخرين لكان له وجه فكيف وهو في مسند الإمام أحمد أيضا كما سيأتي بيانه
وقيس هو
ابن أبي حازم البجلي تابعي كبير مخضرم مات قبل التسعين أو بعدها ولم يذكروه في
الرواة عن الصنابحي مطلقا المسمى بعبدالله ولا المسمى بعبد الرحمن وهذا مما يؤكد ما
آشرت إليه من عدم اطلاعهم على هذا الحديث وذلك من الأدلة الكثيرة على صحة المثل
السائر كم ترك الأول للآخر وبطلان قول من قال من المتفقهة علم الحديث نضج
واحترق
وإسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي البجلي
وعبده بن سليمان هو الكلابي
الكوفي وهو ثقة ثبت وهو غير عبدة بن سليمان المروزي المصيصي الصدوق فإنه أعلى طبقة
منه
وقد توبع فقال الإمام أحمد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن اسماعيل بن أبي
خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعت الصنابحي البجلي قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذكره
قلت وهذا إسناد صحيح أيضا على شرطهما مسلسل بالسماع إلا من
شعبة ومثله في غنى عن التصريح بذلك ثم قال أحمد ثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن
إسحاق وثنا عبدالله يعني ابن المبارك أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
عن الصنابحي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره قال أحمد
قال
يزيد بن هارون الصنابحي رجل من بجيلة من أحمس
|
|
740 - ( صحيح
)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا إبراهيم بن محمد بن ثابت حدثنا عمرو بن أبي عمرو وعن
المطلب عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني فرط لكم على
الحوض يوم القيامة
|
|
740 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير إبراهيم بن محمد بن ثابت وهو الأنصاري قال الذهبي روى
مناكير
|
|
741 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار عن
أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض
ومن ورد على شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا
|
|
741 - حديث صحيح
وإسناده على شرط البخاري على ضعف في حفظ عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار لكنه قد
توبع كما في الحديثين بعده ومن غيرهما كما سترى
والحديث أخرجه أحمد ثنا هاشم بن
القاسم به ثم أخرجه هو ومسلم والاجري ص من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن أبي
حازم به
والبخاري 4248 من طريق محمد بن مطرف حدثني أبو حازم
به
|
|
742 - ( إسناده
جيد )
ثنا يعقوب بن حميد ثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أنه سمع النبي
صلى الله عليه وسلم يقول
أنا فرطكم على الحوض
|
|
742 - إسناده جيد
رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا
وابن
أبي حازم اسمه عبد العزيز
والحديث سيعيده المصنف فيما يأتي بهذا الإسناد بزيادة
في متنه
|
|
743 - ( صحيح
)
ثنا دحيم ثنا ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد
عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
|
|
743 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن يعقوب الزمعي ففيه ضعف من قبل حفظه وابن أبي
فديك هو محمد بن اسماعيل بن مسلم الديلي المدني والحديث أخرجه الشيخان والمصنف
وغيرهم من طرق أخرى عن أبي حازم به كما سبق
|
|
744 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر حدثنا مالك بن إسماعيل ثنا يعقوب بن عبد الله القمي عن حفص بن
حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
أنا ممسك بحجزكم عن النار وتغلبون تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب
وأوشك أن أرسل بحجزكم وأفرط لكم على الحوض وتردون وتعودون علي جمعا
وأشتاتا
|
|
744 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير يعقوب بن عبدالله القمي وهو صدوق يهم كما قال الحافظ والحديث صحيح
لأن سائره مما لم يذكر في الأحاديث المتقدمة والآتية وقد أخرجه مسلم من حديث أبي
هريرة وجابر والبخاري عن أبي هريرة وحده نحوه
|
|
745 - ( صحيح
)
حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن ليث عن عبدالملك ابن سعيد بن جبير عن أبيه
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم أنا فرط لكم على
الحوض
حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير ليث وهو ابن أبي سليم وكان اختلط
ويوسف بن موسى هو ابو يعقوب القطان
والحديث أخرجه أحمد وابنه عبدالله في زوائد
المسند من طريق أخرى عن جرير به وسيعيده المصنف فيما يأتي بزيادة في
متنه
|
|
746 - ( ضعيف
)
حدثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن الوليد ثنا نمير بن يزيد ثنا قحافة بن ربيعة
عن أبي أمامة الباهلي قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس يوم عرفة
فقال أما بعد فإن الأنبياء مكاثرون يوم القيامة فلا تخزوني يوم القيامة فإني جالس
لكم على الحوض
وفيه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه
وسلم
|
|
746 - إسناده ضعيف
نمير بن يزيد وقحافة بن ربيعة مجهولان كما في التقريب قلت فهذه تسع أحاديث في أنه
صلى الله عليه وسلم فرطنا على الحوض عن عبدالله بن مسعود وأبي الدرداء وجابر بن
سمرة وعبدالله الصنابحي وجبير بن مطعم وسهل بن سعد وعمر ابن الخطاب وعبدالله بن
عباس وأبي أمامة
وفي الباب في مسند أحمد و و و و و و عن ابن مسعود و و عن أبي
هريرة و و عن أبي سعيد الخدري و عن جابر بن عبدالله و عن عقبة بن عامر وقد مضى في
الكتاب برقم براوية الشيخين و عن جندب بن عبدالله و عن أبي بكرة الثقفي و عن حذيفة
بن اليمان و عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فهؤلاء تسعة آخرون من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شاركوا الأولين في رواية هذا الحديث العظيم وهناك
غيرهم لا مجال الآن لتجريحهم فانظر مجمع الزوائد وفي الباب عن غير هؤلاء دون ذكر
الفرط تقدمت طائفة من أحاديثهم في الباب الذي قبله ويأتي بعضها في الأبواب التالية
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلني من الذين يشربون حوضه صلى الله عليه
وسلم إنه سميع مجيب
|
|
159 - باب ما ذكر
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أول من يرد عليه
حوضه
|
|
747 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا الحوطي ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو محمد شداد الضرير عن أبي
سلام قال بعث إلى عمر بن عبد العزيز فقدمت إليه فلما دخلت عليه قال أدنه ادنه حتى
كادت ركبتي تلزق بركبته قال حدثني حديث ثوبان في الحوض قال سمعت ثوبان يحدث عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال حوضي ما بين عدن إلى عمان أحلى من العسل وأشد بياضا من
اللبن وأكوابه كنجوم السماء من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا وأول الناس علي ورودا
فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا تفتح لهم أبواب السدد ولا ينكحون
المتنعمات الذين يعطون كل الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم
|
|
747 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف سويد بن عبد العزيز لين الحديث وأبو محمد شداد هو ابن أبي سلام ممطور
شيخه في هذا الحديث قال الذهبي لا يعرف وأما ابن حبان فذكره في الثقات إلا أنه لم
يتفرد به فقد أخرجه الآجري في الشريعة ص من طريق الوليد بن مسلم حدثنا يحيى بن
الحارث الذماري وشيبة بن الأحنف الأوزاعي قال سمعنا سلام الأسود يحدث عن ثوبان به
نحوه
قلت وهذا إسناد صحيح وقد أخرجه أحمد وغيره فراجع المشكاة والصحيحة وذكرت له
شاهدا من حديث ابن عمر تحت الحديث
|
|
748 - ( موضوع
)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي
عن سفيان بن الليل قال لقيت حسنا عند انصرافه من عند معاوية فقال سمعت عليا رضي
الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
أول من يرد علي الحوض أهل
بيتي ومن أحبني من أمتي
|
|
748 - موضوع آفته
السري بن إسماعيل وهو كذاب وسفيان بن الليل مجهول
وأبو هشام الرفاعي ليس بالقوي
واسمه محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي الكوفي
|
|
749 - ( صحيح
)
ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد ثنا بسر بن عبيد الله ثنا
أبو أسلام الأسود عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وذكر الحوض قال وأكثر الناس علي واردة فقراء المهاجرين قلنا
ومن هم يا رسول الله قال الشعث رؤوسا الدنسة ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات ولا
يفتح لهم أبو السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي
لهم
|
|
749 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في حفظ هشام بن عمار كما سبق مرارا وللحديث
متابعات كثيرة لبسر بن عبيدالله فانظر الحديث الذي قبله
بحديث
|
|
750 - ( ضعيف
)
حدثنا المسيب بن واضح حدثنا محمد بن عمر الكلاعي قال سمعت الحسن وقتادة يحدثان
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يرد علي الحوض إلا
التقي النقي الذين يعطون ما عليهم في يسرة ولا يعطون مالهم في
عسرة
|
|
750 - إسناده ضعيف
لضعف المسيب بن واضح ومحمد بن عمر الكلاعي لم أعرفه
|
|
751 - ( حسن
)
حدثنا هدبة بن عبد الوهاب حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو نعامة العدوي ثنا أبو
هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر الصديق قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأقول أي رب جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه
الأرض ولا فخر حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر مما بين صنعاء
وأيلة
|
|
751 - إسناده حسن
رجاله ثقات غير والان وهو ابن بهيس العدوي فقد قال فيه ابن معين بصري ثقة كما في
الجرح والتعديل ولم يرو عنه غير ابن نوفل ولم يحك سوى التوثيق وذكره ابن حبان في
الثقات وأخرج حديثه هذا في صحيحه رقم وكذا أخرجه أبو عوانة وهو من زياداته على مسلم
كما قال الحافظ
والبراء بن نوفل وثقة ابن معين أيضا كما في الجرح
وسائر
الرواة ثقات من رجال مسلم غير هدبة بن عبد الوهاب وقد وثقه المصنف كما سيأتي ذلك في
هذا الاسناد في الباب ويأتي الحديث بتمامة وطوله هناك
وأبو نعامة العدوي اسمه
عمر بن عيسى بن سويد البصري
والحديث سيأتي تخريجه هناك في الموضع الذي سبقت
الإشارة إليه
|
|
160 - باب ما ذكر
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وعد من تمسك بأمره ورود
حوضه
|
|
752 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن
مالك عن أسيد بن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنكم سترون بعدي
أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
|
|
752 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا يزيد بن هارون
به
وأخرجه هو والبخاري ومسلم من طريق شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس به وصرح
قتادة بسماعه من أنس في رواية له
ورواه الزهري قال أخبرني أنس بن مالك قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار فذكره لم يذكر فيه أسيدا
أخرجه أحمد و
والبخاري و ومسلم من طرق عنه وفيه عندهم قصة تدل على أنه حديث آخر غير حديث أنس عن
أسيد فلا اختلاف ولا اضطراب
وتابعه يحيى بن سعيد قال سمعت أنسا به
فأخرجه
أحمد و والبخاري والمصنف فيما يأتي
وتابعه هشام بن زيد قال سمعت أنس بن مالك
به
أخرجه أحمد وسنده صحيح على شرط الشيخين
|
|
753 - ( إسناده
جيد )
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن عباد بن
تميم عن عبدالله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار إنكم سترون بعدي
أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
|
|
753 - إسناده
جيد
والحديث أخرجه أحمد والبخاري ومسلم من طرق أخرى عن عمرو بن يحيى بن عمارة
به
|
|
754 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا أبو بكر ثنا عمرو بن سعد أبو داود الحفري عن شريك عن الركين عن
القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تارك فيكم
الخليفتين من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي
الحوض
|
|
754 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وهو ابن عبدالله القاضي والقاسم بن حسان مجهول
الحال
والحديث أخرجه أحمد و و من طريقين آخرين عن شريك به
وإنما صححته لأن له
شواهد تقوية فراجع تخريج المشكاة و والأحاديث الصحيحة والروض النضير و 978
و
|
|
755 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن أبي حصين عن عاصم العدوي عن كعب بن
عجرة قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على وسادة من أدم
فقال
وإنه سيكون أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فهو مني
وأنا منه وهو وارد علي الحوض
|
|
755 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم العدوي وثقه النسائي وابن حبان وروى عنه فقط
ثقتان ليس فيهما أبو حصين هذا بل بينهما الشعبي كما في الرواية الآتية وهو أحد
الثقتين المشار إليهما
والحديث أخرجه أحمد والنسائي وابن حبان عن يحيى بن سعيد
عن سفيان به إلا أنه قال عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي به وتابعه مسعر عن
أبي حصين كما يأتي في الذي بعده
وللحديث طريق آخر عن كعب من رواية ولده عنه تأتي
قريبا في الكتاب
|
|
756 - ( صحيح
)
حدثنا هارون بن إسحاق حدثنا محمد بن عبد الوهاب القناد ثنا مسعر عن أبي حصين
عن الشعبي حدثني العدوي عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله
|
|
756 - حديث صحيح
ورجاله ثقات علي التفصيل الذي بينته في العدوي آنفا
والحديث أخرجه النسائي
والترمذي بإسناد المصنف وقال الترمذي
حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا
من هذا الوجه
قلت وكذلك أخرجه ابن حبان أخبرنا أبو يعلى حدثنا هارون بن إسحاق
الهمداني
وللحديث شاهد من رواية عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال
يا كعب بن عجرة عيذك بالله من إمارة السفهاء أمراء
سيكونون بعدي الحديث أتم منه
أخرجه أحمد وابن حبان
قلت وإسناده جيد
وله
شاهد آخر من حديث النعمان بن بشير مرفوعا به
أخرجه أحمد وفيه رجل لم يسم وشاهد
ثالث عنده بسند جيد عن ابن عمر
ويشهد له ما يأتي بعده في
الكتاب
|
|
757 - ( صحيح
)
حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا حاتم بن أبي صغيرة أبو يونس عن سماك عن
عبد الله بن خباب عن أبيه قال
كنا قعودا عندباب النبي صلى الله عليه وسلم فخرج
علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
اسمعوا فقلنا قد سمعنا ثم قال اسمعوا
فقلنا قد سمعنا مرتين أو ثلاثا فقال إنه سيكون بعدي أمراء فلا تصدقوهم بكذبهم ولا
تعينوهم على ظلمهم فإنهم من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم لم يرد علي
الحوض
|
|
757 - حديث صحيح
ورجاله ثقات ولكنه منقطع بين سماك وهو ابن حرب وعبد الله بن خباب وهو ابن الأرت
فإنه لم يدركه كما في التهذيب
والحديث أخرجه أحمد ثنا روح ثنا أبو يونس القشيري
به
وأخرجه ابن حبان أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ
به
|
|
758 - ( صحيح
)
حدثنا أبو الربيع الحازمي ثنا ابن أبي فديك ثنا يحيى بن عبدالله بن أبي قتادة
عن سعد بن إسحاق السالمي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب
بن عجرة
أنه سيكون بعدي أمراء وصفهم بالجور فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم
على فجورهم فليس مني ولست منه ولا يرد على حوضي ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم
بكذبهم ولا يعنهم على فجورهم فهو مني وأنا منه ويرد علي الحوض
حديث صحيح ورجاله
ثقات غير إسحاق السالمي وهو ابن كعب بن عجرة المدني حليف بني سالم من الأنصار فهو
مجهول الحال
وأبو الربيع الحازمي لم أعرفه الآن
والحديث تقدم و من طريق أقوى
من هذه عن كعب مع شواهد له فراجعها
|
|
759 - ( إسناده
جيد )
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سهيل بن أسلم العدوي ثنا يونس ابن عبيد عن حميد
بن هلال عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
سيكون
بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم يكذبهم ومن أعانهم على ظلمهم فليس مني ولست
منه ولا يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه ويرد
علي الحوض
|
|
759 - إسناده جيد
رجاله ثقات رجال مسلم غير سهل بن أسلم العدوي وهو صدوق وقد توبع كما
يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا إسماعيل عن يونس به إلا أنه قال عن حميد بن هلال أو
عن غيره
قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم لولا الشك في كونه عن حميد بن هلال أو
غيره لكن رواية سهل عند المصنف ترجح أنه عن حميد والله
أعلم
|
|
760 - ( ضعيف
)
ثنا محمد بن مصفى ثنا سويد بن عبد العزيز عن داود بن علي عن عبدالله بن عطاء
حدثني محبر عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
منزل علي بن أبي طالب وأنا معه فقال كيف أنت إذا كنت في قوم تغدر تحدثهم بالحديث
الحق تكون أكذب عندهم فيه من الأمة قال ووجه علي يتلون ألوانا فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم
أما ترضي أنه من أحبك أحبني ويرد علي الحوض ومن أبغضك أبغضني
قال بلى يا رسول الله
|
|
760 - إسناده ضعيف
عبدالله بن عطاء وهو الطائفي صدوق يخطىء ويدلس وشيخه محبر مجهول لم يسم وسويد بن
عبد العزيز لين الحديث
|
|
161 - باب ما ذكر
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يصد عن حوضه قوما بعد أن
يردوه
|
|
761 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن أبي وائل عن حذيفة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليردن على حوضي أقوام يختلجون
دوني
|
|
761 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي وعلقه البخاري على حصين
والحديث أخرجه
مسلم بإسناد المصنف هذا وبإسناد آخر عن حصين به وأخرجه أحمد و و من طريقين آخرين عن
الحصين به ولذلك علقه البخاري عليه بصيغة الجزم
|
|
761 - ( صحيح
)
ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبدالله عن مغيرة عن أبي وائل عن عبدالله قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض وليرفعن لي رجال حتى إذا أهويت
أتناولهم اختلجوا دوني
|
|
761 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري و ومسلم من طرق أخرى عن
المغيرة به وتابعه الأعمش عن أبي وائل به كما تقدم ويأتي
بعده
|
|
762 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر وابن نمير قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن
أناسا ثم لأغلبن
|
|
762 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما ذكرنا هناك فقد رواه المصنف ثمة عن أبي بكر وهو ابن
أبي شيبة وحده وهنا قرن معه ابن نمير وكذلك رواه مسلم أيضا بل قرن إليهما ثالثا وهو
أبو كريب
|
|
763 - ( حسن
)
ثنا عبدة بن عبدالله حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن عاصم عن زر عن
عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
|
|
763 - إسناده حسن
للخلاف المعروف في عاصم وهو ابن أبي النجود وقد أخرجه أحمد من طرق عنه كما سبقت
الإشارة إلى ذلك تحت الحديث المشار إليه آنفا
|
|
764 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا علي بن مسهر عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال ذكر
النبي صلى الله عليه وسلم الحوض وقال
يرد على أمتي آنيته عدد النجوم فيختلج
العبد منهم
|
|
764 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وأخرجه
هنا وفي الصلاة من طريق علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر به وهو أتم
وكذلك
أخرجه أحمد ( 3 / 102 )
ثنا محمد بن فضيل ثنا المختار بن فلفلبه وهو من رواية
لمسلم
وتابعه عبد العزيز بن صهيب عن أنس به
|
|
765 - ( صحيح
لغيره )
ثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن أبي
بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ليردن علي الحوض رجال حتى إذا رفعوا
إلي رؤوسهم اختلجوا دوني )
|
|
765 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف الحسن هو البصري وهو مدلس وقد عنعنه وعلي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف
لكنه قد توبع في الطريق الآتية بعده فالعلة العنعنة . والحديث أخرجه أحمد ( 5 / 48
)
: ثنا عفان به
ثم رواه ( 5 / 50 ) من طريق أخرى عن حماد عن علي بن زيد إلا
أنه جعل بينه وبين أبي بكرة عبدالرحمن بن أبي بكرة مكان الحسن البصري فإن كان قد
حفظه فقد زالت العلة
|
|
766 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا هارون بن محمد بن بكار ثنا أبي عن سعيد عن قتادة عن حسن عن أبي
بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ليردن أقوام علي الحوض حتى إذا رفعوا
رؤوسهم اختلجوا دوني )
|
|
766 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف ورجاله ثقات غير سعيد وهو ابن بشير الأزدي ضعيف والحسن مدلس كما تقدم
في الذي قبله
|
|
767 - ( صحيح
)
ثنا هشامبن عمار
ثنا يحيى بن حمزة
ثنا يزيد بن أبي مريم أن أبا عبيدة
حدثه عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا فرطكم على الحوض
فلأعرفن ما نوزعت في أحد منكم . )
|
|
767 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال البخاري على الكلام المعروف في يزيد بن أبي مريم غير أبي عبيدة
فلم أعرفه لكن يغلب على الظن أنه مجرف وأن الصواب أبي عبيدالله كما وقع في الطريق
التالية فإذا كان كذلك فهو مسلم بن مشكم الدمشقي الثقة والحديث قال الهيثمي
رواه
الطبراني بإسنادين ورجال الصحيح غير أبي عبدالله الأشعري وهو
ثقة
|
|
768 - ( صحيح
)
ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي حدثنا محمد بن مهاجر قال سمعت يزيد بن أبي مريم
يحدث عن أبي عبيدالله عن أبي الدرداء عن النبي عليه السلام
نحوه
|
|
768 - إسناده صحيح
شامي رجاله كلهم ثقات وأبو عبيدالله هو مسلم بن مشكم الذي سبق
وأعلم أنه وقع هنا
أبو عبيدالله بتصغير عبيد وفي الذي قبله أبو عبيدة وفيما تقدم أبو عبدالله مكبرا
وكذلك وقع في التهذيب والتقريب وغيرهما والصواب الأول مصغرا فقد أورد مسلما هذا
الدولابي في الكنى فيباب من كنيته أبو عبيدالله وكذلك وقع في الجرح والتعديل ومثله
في تاريخ البخاري كما قال محققه اليماني
|
|
769 - ( صحيح
)
حدثنا الحسن بن علي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عمرو بن الحارث عن عبدالله بن
سالم عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد علي قوم يوم القيامة رهط فيختلجون عن
الحوض
|
|
769 - حديث صحيح
رجاله ثقات غير عمرو بن الحارث وهو الحمصي مجهول العدالة واسحاق بن إبراهيم وهو ابن
العلاء بن زبرق الحمصي ضعيف
لكن الحديث له طرق أخرى عن أبي هريرة نحوه أتم
منه
أخرجه البخاري ومسلم وأحمد و و و و به ولفظ البخاري
أتم
|
|
770 - ( صحيح
)
ثنا أبو المغلس عبد ربه بن خالد حدثنا الفضيل بن سليمان عن عبدالله بن عثمان
بن خثيم أنه سمع ابن أبي مليكة يحدث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لأصحابي وأنا أسمع أني علي الحوض أنتظر من يرد علي منكم والله ليقتطعن رجال
دوني
|
|
770 - حديث صحيح
ورجاله رجال مسلم غير أني المغلس فقد وثقه ابن حبان وروى عنه جماعة من الأئمة غير
المصنف لكن الفضيل بن سليمان وإن احتج به مسلم وكذا البخاري فإن له خطأ كثيرا كما
في التقريب إلا أنه قد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم من طريق يحيى بن سليم
عن ابن خثيم به
ويحيى بن سليم وهو الطائفي وهو في الضعف مثل الفضيل بن سليمان
فحديثهما باجتماعهما قوي لا سيما وقد توبعا فقال أحمد ثنا عفان ثنا وهيب قال ثنا
عبدالله بن عثمان بن خثيم به
|
|
771 - ( حسن
)
ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن أبي أويس عن أبي الزناد عن موسى ابن عقبة
عن أبي الزبير حدثني جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا بين أيديكم
فإن لم تجدوني فأنا على الحوض والحوض ما بين أيلة إلى مكة وسيأتي رجال ونساء يطردون
منه فلا يطعموا منه شيئا
|
|
771 - إسناده حسن
رجاله كلهم ثقات مسلم على ضعف في ابن أبي أويس وهو إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس
لكن قد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني أبو
الزبير أنه سمع جابر ابن عبدالله فذكره موقوفا ولم يرفعه
قلت وإسناده صحيح على
شرط مسلم ووقفه لا يضره فإنه في حكم المرفوع كما هو ظاهر على أنه قد جاء مرفوعا عن
ابن جريج فقال الأجري في الشريعة ص حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا حماد بن
الحسن الوراق قال حدثنا أبو عاصم قال أخبرنا ابن جريج به مرفوعا
وهذا إسناد صحيح
على شرط مسلم سوى أبي بكر النيسابوري وهو حافظ كبير ثقة وقد تابعه ابن لهيعة ثنا
أبو الزبير به مرفوعا
أخرجه أحمد والآجري وغيرهما وقال الهيثمي
رواه أحمد
مرفوعا وموقوفا وفي إسناده المرفوع ابن لهيعة ورجال الموقوف رجال الصحيح ورواه
الطبراني في الأوسط مرفوعا وفيه ابن لهيعة ورواه باختصار قوله فلا يطعمون منه شيئا
برجال الصحيح ورواه البزار كذلك
|
|
772 - ( صحيح
)
حدثنا المقدمي ثنا يحيى بن سعيد عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبدالله قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنه سيرفع إلى أقوام عند
الحوض
|
|
772 - حديث صحيح
وإسناده رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد وليس
بالقوي
|
|
773 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن
أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنا فرطكم على الحوض فمن
ورد علي أفلح ويؤتى بقوم فيؤخذ بهم ذات الشمال
|
|
773 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف وقد مضى بطرفه الأول منه
|
|
774 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أنه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول
أنا فرطكم على الحوض فمن ورد علي شرب ومن شرب لم
يظمأ أبدا انظروا أن لا يرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني قال أبو حازم فحدثت بهذا
الحديث النعمان بن أبي العياش فقال أشهد لسمعت أبا سعيد الخدري يزيد فيه فيقال أنهم
قد بدلوا فأقول سحقا
|
|
774 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف وقد مضى أيضا بطرفه الأول كذلك
|
|
775 - ( حسن
)
ثنا يعقوب بن حميد حدثنا ابن ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ومحلوف أبي القاسم ليقرعن أنف رجال
عن حوضي كما يقرع رب الإبل عن حوضه فيلطه أولاطه وفرط فيه
|
|
775 - إسناده حسن
رجاله ثقات وفي كثير بن زيد كلام لا ينحط به حديثه عن مرتبة الحسن ونحوه يعقوب بن
حميد وهو ابن كاسب
وقد تقدم الحديث من طريق أخرى عن أبي هريرة نحوه وله عنه طرق
أخرى أشرت إليها هناك
|
|
776 - ( ضعيف
)
حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا سعيد بن خثيم الهلالي عن الوليد بن مسار الهمداني
عن علي بن أبي طلحة مولى بني أمية قال حج معاوية بن أبي سفيان وحج معه بن خديج فمر
في مسجد الرسول والحسن بن علي جالس فدعاه فقال له الحسن أنت الساب لعلي رضي الله
عنه أما والله لتردن عليه الحوض وما أراك أن ترده فتجده مشمر الإزار على ساق يذود
عنه لا يأتي المنافقون ذود كذا غريبة الأبل قول الصادق المصدوق وقد خاب من افترى
قال أبو بكر والأخبار التي ذكرناها في حوض النبي صلى الله عليه وسلم توجب العلم أن
يعلم كنه حقيقته إنها كذلك وعلى ما وصف به نبينا عليه السلام حوضه فنحن به مصدقون
غير مرتابين ولا جاحدين ونرغب إلى الذي وفقنا للتصديق به وخذل المنكرين له
والمكذبين به عن الإقرار به والتصديق به ليحرمهم لذة شربه أن يوردنا فيسقينا منه
شربة نعدم لها ظمأ الأبد بطوله ونسأله ذلك بتفضله
|
|
776 - إسناده ضعيف
ومنقطع علي بن أبي طلحة ما أظنه أدرك زمان معاوية وقد صرحوا في ترجمته أنه لم ير
ابن عباس والوليد بن مسار الهمداني لم أعرفه
وإسماعيل بن موسى وهو أبو محمد
الفزاري أو أبو إسحاق الكوفي قال الحافظ صدوق يخطىء ورمي بالرفض
قلت ما ذكرته
آنفا في علي بن أبي طلحة جريت فيه على أنه علي بن أبي طلحة سالم مولى بني العباس
الذي أخرج له مسلم وأصحاب السنن إلا الترمذي ثم تنبهت لما وقع في هذا الإسناد أنه
مولى بني أمية وذاك مولى بني العباس فافترقا ثم تأكدت من ذلك حينما رأيت ابن أبي
حاتم قال في ترجمته
قال أبي وعلي بن أبي طلحة هما رجلان فالذي روى عنه معاوية بن
صالح وأبو فضالة وداود بن أبي هند فهو شامي والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري
وحسن بن صالح يعني فهو كوفي
ومن الغريب أن الحافظ في التهذيب ذكر أن الخطيب حكى
مثل هذا التفريق عن الإمام أحمد وقال الخطيب والصواب أنهما واحد
ووجه الغرابة أن
الحافظ أقره على ذلك وجرى عليه في التقريب فلم يترحم إلا لمولى بني العباس وما دلت
عليه رواية المصنف هذه أنه غيره واتفق عليه الإمامان أحمد بن حنبل وأبو حاتم أولى
بالاعتماد والله أعلم
|
|
162 - باب ذكر
الميزان
|
|
777 - ( صحيح
)
حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد ثنا ابن جابر قال سمعت بسر بن عبدالله
قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول حدثني نواس بن سمعان الكلابي قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول
إن الميزان بيد الرحمن يرفع قوما ويخفض
آخرين
|
|
777 - حديث صحيح
وقد مضى بإسناده ومتنه رقم وقد خرجناه هناك
|
|
778 - ( صحيح
)
حدثنا هشام بن عمار ثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى ثقة ثنا محمد بن الوليد
الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن سبرة بن أبي فاكهة الأسدي قال
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الموازين بيد الرحمن يرفع قوما ويضع
آخرين
|
|
778 - حديث صحيح
وقد مضى أيضا دون قول هشام في أبي مطيع ثقة وهذه فائدة عزيزة رواها المصنف رحمه
الله وقد ذكرها الحافظ في ترجمة أبي مطيع دون أن يعزوها للمؤلف رحمه الله
تعالى
|
|
779 - ( حسن صحيح
)
ثنا ابن مصفا ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عن الوليد بن سليمان بن
أبي السايب عن أبي إدريس عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول
الميزان بيد الرحمن يرفع قوما ويضع آخرين
إسناده حسن صحيح كما سبق بيانه
برقم
|
|
780 - ( إسناده
جيد )
ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي عن أبي أخي الزهري عن عمه عن الأعرج عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء
الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لا يغيض مما في
يمينه وقال عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض
ويرفع
|
|
780 - إسناده جيد
على شرط البخاري وقد أخرجه كما يأتي
وعم عبيد الله بن سعد اسمه يعقوب بن إبراهيم
بن سعد الزهري
وابن أخي الزهري اسمه محمد بن عبدالله بن مسلم الزهري
وعمه هو
الإمام الزهري المشهور واسمه محمد بن مسلم الزهري
وقد تابعه أبو الزناد عن
الأعرج به
أخرجه البخاري و ومسلم والترمذي وصححه وأحمد و من طرق عنه
وتابعه
همام بن منبه حدثنا أبو هريرة به
أخرجه مسلم واحمد
|
|
781 - ( صحيح
)
ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبدالله بن الأعلى
وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر قالا ثنا أبو سلام الأسود حدثني أبو سلمى راعي رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بخ بخ بخمس ما
أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر والولد
الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه
|
|
781 - إسناده صحيح
رجاله كلهم ثقات والحديث مخرج في الصحيحة
|
|
782 - ( صحيح
)
ثنا يعقوب بن حميد وحامد بن يحيى قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء صلى الله عليه وسلم
قال
إن أثقل شيء في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن
|
|
782 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير يعلى بن مملك بوزن جعفر فيه جهالة ولكنه قد توبع كما يراه في
المصدر السابق
والحديث أخرجه أحمد والآجري ص وغيرهما عن سفيان به
وللحديث
طريق أخرى صحيحة عن أبي الدرداء تأتي بعده وشواهد كثيرة قد خرجتها في المصدر السابق
فراجعه إن شئت
|
|
783 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة ثنا شعبة عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء الكيخاراني
عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما من شيء أثقل
في الميزان من خلق حسن
قال أبو بكر بن أبي عاصم الأخبار التي في ذكر الميزان
أخبار كثيرة صحاح لا تذهب عن أهل المعرفة بالأخبار لكثرتها وصحتها وشهرتها وهي من
الأخبار التي توجب العلم على ما ذكرنا
|
|
783 - إسناده صحيح
ورجاله كلهم ثقات
والحديث أخرجه أحمد وأبو داود والأجري وغيرهم من طرق أخرى عن
شعبة به
وهو مخرج في الصحيحة
|
|
163 - باب في ذكر
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
|
|
784 - ( صحيح
بشواهده )
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن داود الأودي عن أبيه عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى
عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
قال الشفاعة
|
|
784 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف وحسنه الترمذي لأن له شاهدا من حديث كعب بن مالك وهو الآتي بعده وقد
أخرجته مع الشاهد في الأحاديث الصحيحة و
|
|
785 - ( إسناده
جيد )
حدثنا الحوطي ومحمد بن مصفا قالا ثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن عبد
الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا كان يوم
القيامة كنت أنا وأمتي علي تل فيكسوني حلة خضراء ثم يأذن لي تبارك وتعالى أن أقول
ما شاء الله أن أقول وذلك المقام المحمود
|
|
785 - إسناده جيد
ورجاله كلهم ثقات وقد صرح بقية بالتحديث فأمنا بذلك شر تدليسه على أنه قد تابعه
محمد بن حرب ثنا الزبيدي به
أخرجه أحمد وغيره وهو مخرج في المصدر الآنف
الذكر
ولطرفه الأخير شاهد من حديث جابر مرفوعا
أخرجه الحاكم صحيح الإسناد شرط
الشيخين وقد أرسله يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وكذا قال الذهبي وأيا كان فهو شاهد
جيد
وله شاهد آخر عنده في حديث طويل لابن مسعود موقوفا
عليه
|
|
786 - ( توقف
الشيخ فيه )
ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري
ثنا سلم بن جعفر عن سعيد الجريري ثنا سيف السدوسي عن عبد اله بن سلام قال
إذا
كان يوم القيامة جيء بنبيكم صلى الله عليه وسلم فأقعد بين يدي الله تبارك وتعالى
على كرسيه فقال لأبي مسعود الجريري إذا كان على كرسيه فهو معه قال في نسخة فقيل
ويلكم هذا أقر حديث في الدنيا لعيني
|
|
786 - رجال إسناده
ثقات غير سيف السدوسي فلم أجده وفي طبقته سيف أب عائذ السعدي روى عن يزيد بن البراء
تابعي روى عنه الجريري ترجمة البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وهو في عداد
المجهولين فلعله هو من المحتمل أن السدوسي تحرف على الناسخ من السعدي والله
أعلم
وسلم بن جعفر هو أبو جعفر البكراوي الأعمى قال الحافظ
صدوق تكلم فيه
الأزدي بغير حجة
ومحمد بن أبي صفوان هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان نسبه المصنف
إلى جده
وقد وجدت لهذا الحديث طريقا آخر عن عبد الله بن سلام يرويه عنه بشر بن
شغاف في حديث له طويل موقوف وفيه
فإذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة أمة أمة
ونبيا نبيا حتى يكون أحمد وأمته آخر الأم مركزا وينجو النبي صلى الله عليه وسلم
والصالحون معه حتى ينتهي إلى ربه عز وجل فيلقى له كرسي عن يمين الله عز وجل
الحديث
أخرجه الحاكم وقال
صحيح الإسناد وليس بموقوف فإن عبد الله بن سلام من
الصحابة وقد أسنده بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موضع ووافقه الذهبي
وليس في إسناده ما يمكن التعلق به عليه إلا أنه من رواية محمد بن غالب وهو حافظ ثقة
لكنه وهم في أحاديث كما قال الدارقطني فلا أدري لعل هذا الحديث مما وهم في متنه
وأنت ترى أن فيه فيلقى له كرسي عن يمين الله عز وجل وحديث الكتاب بلفظ بين يدي الله
تبارك وتعالى فأيهما الصواب الأمر بحاجة إلى مزيد من التحقيق لا مجال الآن للخوض
فيه
|
|
787 - ( حسن
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا زهير عن محمد بن عبد الله
ابن عقيل عن الطفيل بن أبي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان
يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا
فخر
|
|
787 - إسناده حسن
رجاله ثقات على ضعف في محمد بن عبد الله بن عقيل من قبل حفظه لكن حديثه لا ينحط عن
مرتبة الحسن غير أن زهيرا وهو ابن محمد الشامي الخراساني فيه كلام كثير إلا أنه قد
توبع كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد والترمذي من طريق أبي عامر حدثنا زهير بن محمد
به وقال الترمذي
حديث حسن
قلت وتابعه عبيد الله بن عمرو عن عبد لله بن محمد
بن عقيل به
أخرجه أحمد وابنه عبد الله في زوائده وابن ماجه
وتابعه أيضا شريك
وهو ابن عبد الله القاضي عنه
أخرجه أحمد وابنه أيضا
وله شاهد من حديث أنس
مرفوعا نحوه
أخرجه الترمذي والدرامي عن ليث عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك
وقال الترمذي
حديث حسن غريب
قلت وليث وهو ابن أبي سليم ضعيف
لاختلاطه
|
|
788 - ( ضعيف
)
ثنا محمد بن المثنى ثنا مكي بن ابراهيم البلخي ثنا موسى بن عبيدة عن عمر بن
الحكم بن ثوبان عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعن أبي حازم عن سهل بن سعد قالا قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
دون الله سبعون أ لف حجاب من نور وسبعون ألف حجاب
من نور وظلمة وما من نفس تسمع شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت
نفسها
|
|
788 - إسناده ضعيف
موسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف وسائر رواته ثقات
|
|
789 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن أبي مخلد الواسطي حدثنا أبي ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن
المختار عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
يجمع الله الخلق في صعيد واحد فينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فيقول يا محمد
فأقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك وعبدك بين يديك وبك وإليك والمهدى
من هديت ولا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال حذيفة
فذلك المقام المحمود الذي يغبطه الأولون والآخرون
|
|
789 - حديث صحيح
ورجال إسناده ثقات غير محمد بن أبي مخلد الواسطي وأبيه فإني لم أعرفهما الآن وأبو
إسحاق وهو السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله كان اختلط وهو إلى ذلك قد رمي بالتدليس
لكنه قد صرح بالتحديث ورواه عنه شعبة وقد سمع منه قبل الاختلاط كما يأتي
والحديث
قال الطيالسي في مسنده حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت صلة بن زفرموقوفا إلا أنه
قال
فذاك قوله عز وجل عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قلت وهذا إسناد صحيح على
شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا فإنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال مثله بالرأي على
أنه قد رواه ليث بن أبي سليم أيضا عن أبي إسحاق به مرفوعا دون قول حذيفة في آخره
فذلك المقام المحمود
أخرجه الحاكم والطبراني أيضا كما في المجمع وليث بن أبي
سليم وإن كان ضعيفا فإنه يستشهد به
ثم ذكره الهيثمي أيضا عن حذيفة موقوفا بتمامه
مثل رواية الطيالسي ثم قال
رواه البزار ورجاله رجال
الصحيح
|
|
790 - ( موضوع
)
ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت
عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعرفني الله
تعالى نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عني ثم أمدحه بمدحة يرضى بها عني ثم
يؤذن لي في الكلام وفيه كلام طويل كثير
|
|
790 - إسناده
موضوع آفته عبد الغفار بن القاسم وهو أبو مريم الأنصاري كان يضع الحديث كما قال ابن
المديني وأبو داود
|
|
164 -
باب
|
|
791 - ( ضعيف
)
ثنا علي بن ميمون ثنا معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن
قراد عن رجل عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
خيرت بين
الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين
المنتقين لا ولكنها للخاطئين المتلوثين قال معمر أما إنها لحق ولكن هكذا
سمعتها
|
|
791 - إسناده ضعيف
لجهالة الرجل الذي لم يسم وكذا الراوي عنه فإنه لم يوثقه غير ابن حبان وسائر الرواة
ثقات وفيه علة أخرى وهي الاضطراب في إسناده على زياد بن خيثمة وقد شرحت ذلك في
الضعيفة فأغنى عن الإعادة
|
|
165 - باب في ذكر
قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع وأول مشفع
|
|
792 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنا أول من تنشق عنه الأرض
وأول شافع وأول مشفع
|
|
792 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصعب وهو القرقسائي وهو صدوق كثير الغلط كما
في التقريب وإنما صححت الحديث لأن له شواهد كثيرة سأذكر بعضها قريبا
والحديث
أخرجه أحمد ثنا محمد بن مصعب به إلا أنه قال يحيى بدل الزهري وأخرجه ابن خزيمة في
التوحيد ص حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا ابن مصعب القرقسائي به إلا أنه قال
عن قتادة عن عبد الملك العتكي مكان الزهري عن أبي سلمة وهذا الاضطراب مما يدل على
سوء حفظ ابن مصعب وقلة ضبطه
وقد خالفه هقل بن زياد في إسناده قال عن الأوزاعي
حدثني أبو عمار حدثني عبد الله بن فروخ حدثني أبو هريرة مرفوعا به
أخرجه مسلم
وغيره وهو مخرج في تخريج الطحاوية ص الطبعة الأولى
وله شواهد كثيرة خرجت بعضها
في الصحيحة ويأتي في الكتاب كثير منها
|
|
793 - ( صحيح
)
ثنا عمر بن الخطاب ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسى بن أعين عن معمر بن راشد عن
محمد بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال قال النبي صلى الله عليه
وسلم أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأول شافع وأول مشفع
|
|
793 - إسناده صحيح
رجاله كلهم ثقات
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده حدثنا عمرو الناقد نا عمرو بن
عثمان الكلابي به ومن طريقه أخرجه ابن حبان
|
|
794 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن عسكر ثنا عثمان بن صالح عن بكر بن مضر حدثني جعفر بن ربيعة عن
صالح بن خباب الديلي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر
|
|
794 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير صالح بن خباب الديلي وقد ذكره ابن أبي حاتم برواية ابن لهيعة أيضا
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وهو صالح بن عطاء ابن خباب كما حققه الشيخ اليماني في
تعليقه عليه وأفاد أنه كذلك في تاريخ البخاري وثقات ابن حبان ويؤيده أنه كذلك في
رواية الدارمي الآتية
وشيخ المصنف محمد بن عسكر لم أجد له ترجمة وقد توبع فقال
الدارمي أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن
صالح وهو ابن عطاء بن خباب مولى بني الديل به
|
|
795 - ( صحيح
لغيره )
ثنا عقبة بن مكرم ثنا هاني بن يحيى ثنا الحسن بن أبي جعقر ثنا علي بن
زيد عن مطراف قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول
شافع يوم القيامة وأول مشفع
|
|
795 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف ومثله الحسن بن أبي جعفر
وهاني بن
يحيى هو أبو مسعود السلمي قال في اللسان
قال ابن حبان في الثقات يخطىء
قلت
وفاته توثيق أبي حاتم له فقد قال ابنه في الجرح والتعديل سألت أبي عنه فقال سمعت
منه أيام الأنصاري وهو ثقة صدوق
والحديث أخرجه الترمذي والدارمي من طريق زمعة بن
صالح عن لمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس به واستغربه الترمذي وهو حسن بما
قبله
|
|
796 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا حسين بن علي عن زايدة عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنا أول شفيع في
الجنة
|
|
796 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه بإسناد المصنف نفسه ورواه الدارمي وابن خزيمة ص
وغيرهما من طرق أخرى عن حسين بن علي الجعفي به وهو مخرج في
الصحيحة
|
|
166 - باب في ذكر
قول النبي عليه السلام اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
|
|
797 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال
لكل نبي دعوة وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم
القيامة
|
|
797 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد علقه البخاري ووصله مسلم كما يأتي والحديث أخرجه أحمد من طرق
أخرى عن همام به
ثم أخرجه هو ومسلم وابن خزيمة والآجري ص والمصنف فيما يأتي من
طرق أخرى عن قتادة به وصرح بالتحديث عن أنس في رواية لأحمد وابن خزيمة
ثم أخرجه
أحمد ومسلم وابن خزيمة ص من طرق عن المعتمر به قال سمعت أبي يحدث عن أنس به وعلقه
البخاري من هذا الوجه بصيغة الجزم
|
|
798 - ( صحيح
)
حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى
الله عليه وسلم مثله
|
|
798 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه على ما سبق بيانه ويأتي وأبو موسى اسمه محمد بن المثنى
العنزي والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف وبإسنادين آخرين عن معاذ بن هشام وأخرجه
ابن خزيمة ص بأحدهما وص بإسناد المصنف أيضا وصرح فيه بالتحديث وكذا أخرجه أحمد ثنا
علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام به
|
|
799 - ( صحيح
)
ورواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والزهري
عن عمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والزهري عن القاسم
عن أبي هريرة
|
|
799 - هكذا ذكره
معلقا من وجوه ثلاثة عن أبي هريرة أما الوجه الأول فوصله أحمد والبخاري ومسلم
والدارمي وابن خزيمة ص والآجري ص من طرق عن الزهري عن أبي سلمة عنه
وأما الوجه
الثاني فوصله مسلم وابن خزيمة من طرق عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد
عنه
وأما الوجه الثالث فوصله أحمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني
أبو القاسم بن محمد عنه
وهذا على شرط الشيخين
ثم أخرجه البخاري ومسلم
والترمذي وابن خزيمة والآجري وأحمد من طرق أخرى عن أبي هريرة
به
|
|
800 - ( صحيح
)
ثنا دحيم ثنا زبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري حدثني أنس بن مالك عن أم حبيبة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال
أريت ما تلقى أمتي بعدي فأحزنني وشق ذلك علي من
سفك دماء بعضهم بعضا فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة
ففعل
|
|
800 - إسناده صحيح
على شرط البخاري وقد أخرجه جماعة من الأئمة عن أبي اليمان به كما تراه مبينا في
الأحاديث الصحيحة وشعيب هو ابن أبي حمزة وهو من أثبت الناس في الزهري كما قال
الحافظ تبعا لغيره من الأئمة
|
|
801 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا أبو بكر ثنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن عبد
الرحمن قال كنت بالبصرة فقال أنس بن مالك أخبرتني أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
رأيت ما يلقى أمتي من بعدي فأحزنني فأخرت
شفاعتي إلى يوم القيامة
|
|
801 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف ورجاله ثقات غير موسى بن عبيدة وهو ضعيف لكن يشهد لحديثه الحديث الذي
قبله
وسعيد بن عبد الرحمن الظاهر أنه ابن يزيد المدني من حلفاء بني عبد
شمس
|
|
802 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن سعيد
بن عبد الرحمن قال كنت بالبصرة يوما وبها الحجاج فلم أر يوما كان أكثر شرا منه
فدخلت على أنس بن مالك فقال إن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أخبرني
النبي صلى الله عليه وسلم قال
إني رأيت ما يلقى أمتي من بعدي من سفك دماء بعضهم
بعضا وانتهاك بعضهم من حرمات بعض فأخرت شفاعتي إلى يوم
القيامة
|
|
802 - حديث صحيح
والقول في إسناده نحو الذي قلناه في الذي قبله
|
|
803 - ( صحيح
)
ثنا إبو بكر ثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ومقسم عن ابن عباس قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أعطيت الشفاعة وهي نائلة من لا يشرك بالله
شيئا
|
|
803 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم فهو ضعيف من قبل
حفظه لكن يشهد لحديثه حديث أبي هريرة المتقدم معلقا من طرق عنه فإن في بعضها
فهي
نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا
أخرجه الشيخان
وغيرهما
|
|
167 -
باب
|
|
804 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال
يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك فيقولون لو استشفعنا على
ربنا عز وجل فيريحنا من مقمنا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت أبونا
خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا
من مقامنا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله الشجرة وقد نهاه الله
عنها ولكن ائتوا نوحا صلى الله عليه وسلم فإنه أول نبي أرسله الله تبارك وتعالى
فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب بسؤاله ربه بغير علم ولكن
ائتوا ابراهيم خليل الرحمن فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قوله إني سقيم
وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله حين أتى الملك لامرأته قولي إني أخوك فإني أخبره
أنك أختي ولكن ائتوا موسى عبدا أعطاه الله التوراة وكلمة فيأتون موسى صلى الله عليه
وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن ائتوا عيسى عبد الله
ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر
الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فإذا رأيته وقعت
ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه
فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة
ثم أستأذن على ربي في داره الثانية فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن
يدعني ثم يقول ارفع رأسك محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء
وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة فأستأذن على ربي في داره
الثالثة فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول
ارفع محمد اشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد
لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة فما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه
الخلود وهو المقام المحمود الذي وعده الله تبارك وتعالى عسى أن يبعثك ربك مقاما
محمودا وربما قال قتادة فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة
|
|
804 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا عفان ثنا همام به
وعلقه البخاري بصيغة الجزم فقال وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيى به
ثم
أخرجه هو ومسلم وابن خزيمة ص وأبو عوانة وأحمد من طرق أخرى عن قتادة
به
|
|
805 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا أبو عوانة ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
يجمع الله الناس يوم القيامة فيلهمون لذلك فيقولون
لو استشفعنا على ربنا تبارك وتعالى حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم صلى الله
عليه وسلم فيقولن يا آدم أنت أبو الخلق خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته فاشفع لنا
عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي
ربه منها ولكن ائتوا نوحا صلى الله عليه وسلم أول رسول بعثه الله فيأتون نوحا فيقول
لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا ابراهيم الذي اتخذه
الله خليلا فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها
ولكن ائتوا موسى الذي كلم الله وأعطاه التوارة فيأتون موسى الذي كلمة الله صلى الله
عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه ولكن ائتوا عيسى روح
الله وكلمته فيأتون عيسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى
الله عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن
فيؤذن لي على ربي تبارك وتعالى فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني
فيقول ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع وأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمينيه
وأشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فأحمد ربي
بتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال
فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم
الجنة وقال في الثالثة أو في الرابعة فلا يبقى في النار إلا من حبسه القرآن قال
قتادة أي من وجب عليه الخلود
|
|
805 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري كما يأتي وقد تقدم آنفا من طريق همام عن قتادة
وسبق تخريجه هناك
والحديث أخرجه البخاري ومسلم من طريقين آخرين عن أبي عوانة
به
|
|
806 - ( صحيح
)
ثنا الفضيل بن حسين ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم
يجمع الله الناس يوم القيامة فيلهمون فيقولون لو استشفعنا
على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت أبو
الخلق خلقك تبارك وتعالى بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لنا
عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فذكر مثله وقال في الثالثة أو في الرابعة أي رب
ما بقي إلا من حبسه القرآن
|
|
806 - ( إسناده
صحيح )
على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله إلا أنه ساقه من طريق أخرى عن أبي
عوانة
|
|
807 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يحيى بن سعيد ثنا سعيد ابن أبي عروبة عن
قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
|
|
807 - ( إسناده
صحيح )
على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله وإنما ساقه من طريق سعيد ابن أبي
عروبة متابعة منه لأبي عوانة وهمام عن قتادة المتقدمتين
وهذه المتابعة أخرجها
أبو عوانة من طريق أخرى عن المقدمي وأخرجها مسلم من الطريق التالية عن
سعيد
|
|
808 - ( صحيح
)
وحدثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم
يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيلهمون ذلك فيقولون لو
استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون يا
آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا
عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر لهم ذنبه الذي أصابه
فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون
نوحا عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر سؤاله ربه تبارك وتعالى ما ليس له به علم
فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم
ولكن ائتوا موسى عليه السلام عبدا كلمة الله وأعطاه التوراة فيأتونه فيقول لست
هناكم ويذكر قتله النفس بغير النفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عليه السلام
عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله
عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأنطلق قال قتادة
وقال الحسن فأمشي بين سماطين من المؤمنين ثم رجع إلى حديث أنس فأستأذن على ربي
فيأذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد
قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا
فيدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فإذا رأيت ربي تعالى وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله
أن يدعني ويقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد
يعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا
فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع
رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة
أو أعود الرابعة فأقول أي رب ما بقي إلا من حبسه القرآن قال ابن أبي عدي فيدخلهم
الجنة وقال فينهمون أو يلهمون وقال آتيه الرابعة أو أعود
الرابعة
|
|
808 - ( إسناده
صحيح )
على شرط الشيخين وابن أبي عدي اسمه محمد وهو متابع ليحيى بن سعيد القطان
الراوي في الطريق السابقة
والحديث أخرجه ابن خزيمة ص بإسناد المصنف وأخرجه مسلم
كذلك وقرن مع ابن المثنى محمد بن بشار
|
|
809 - ( صحيح
)
حدثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحوه
|
|
809 - ( إسناده
صحيح )
على شرط الشيخين وأبو موسى اسمه محمد بن المثنى والحديث أخرجه مسلم
بإسناد المصنف
|
|
810 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن
مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو
استشفعنا على ربنا فذكر نحو حديث سعيد
|
|
810 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين ومحمد بن بشر هو أبو عبد الله العبدي الكوفي الحافظ
والحديث
أخرجه أبو عوانة من طريق أخرى عن ابن أبي شيبة به
تنبيه محمد بن بشر كذا الأصل
وكذلك هو في أبي عوانة وهو الموافق لترجمته في الجرح والتعديل والشذرات وغيرهما
ووقع في التهذيب والتقريب بشير بفتح أوله وما أظنه إلا خطأ
مطبعيا
|
|
811 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال أتي
النبي صلى الله عليه وسلم يوما بلحم قال فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها
نهسة ثم قال
أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون بم ذاك يجمع الله يوم القيامة
الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فتبلغ
الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس ليعض ألا ترون ما
قد بلغكم إلا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيقول بعض الناس لبعض أبوكم آدم فيأتون
آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة
فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه إلا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول
لهم
إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه كان
نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا
فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى
ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول نوح إن ربي قد غضب غضبا
لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله إنه كانت لي دعوة دعوة بها علىقومي نفسي نفسي
اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى ابراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل
الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم
إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر
كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى
اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى إن
ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي
اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله كلمت
الناس في المهد وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن
فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله
قبله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد فيأتوني فيقولون
يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
اشفع لنا إلى ربك أما ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فأنطلق حتى آتي تحت العرش
فأقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه
لأحد من قبلي ثم يقول يا محمد ارفع رأسك سل تعطيه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا
رب أمتي ثلاث مرات فيقال يا محمد ادخل الجنة من أمتك من لا حساب عليهم من الباب
الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ثم قال والذي نفسي
بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر وكما بين مكة
وبصرى
|
|
811 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم من طريقين آخرين عن
محمد بن بشر به
وأخرجه البخاري وابن خزيمة وأبو عوانة والترمذي وصححه وأحمد من
طرق أخرى عن أبي حيان به
|
|
812 - ( صحيح
)
ثنا هدبة بن عبد الوهاب أبو صالح ثقة حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو نعامة
العدوي ثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر الصديق
قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس مكانه حتى إذا
كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر
والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي
بكر سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط قال نعم
فسأله فقال عرض علي ما هو كائن إلى اليوم القيامة من أمر الدنيا والآخرة يجمع
الأولون والآخرون في صعيد واحد يفظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم والعرق يكاد أن
يلجمهم فقالوا يا آدم أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله اشفع لنا إلى ربك فقال قد
لقيت مثل ما لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم نوح إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل
إبراهيم وآل عمران على العالمين فينطلقون إلى نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا إلى ربك
فأنت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا فيقول
ليس ذاكم عندي انطلقوا إلى موسى فإن الله تعالى كلمة تكليما فيقول موسى ليس ذاكم
عندي فانطلقوا إلى عيسى بن مريم فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى فيقول عيسى
ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم
القيامة فانطلقوا إلى محمد فليشفع لكم إلى ربكم قال فأنطلق فيأتي جبريل عليه السلام
ربه تبارك وتعالى فيقول ائذن له وبشره بالجنة فأنطلق فأخر ساجدا قدر جمعة ثم يقول
الله عز وجل ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع قال فأذهب لأقع ساجدا قال فأخذ جبريل
بضبعيه قال فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر فأقول أي رب جعلتني
سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر
من ما بين صنعاء وأيلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الأنبياء
فيجيء النبي معه العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي ليس معه أحد حتى يقال
ادعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا فإذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله تبارك وتعالى
أنا أرحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا قال فيدخلون
الجنة
|
|
812 - إسناده كما
تقدم بيانه برقم وقد ساق المصنف هناك طرفا يسيرا منه ووعدت بتخريجه هنا
فأقول
أخرجه الإمام أحمد فقال ثنا ابراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثني النضر
ابن شميل المازني به
وأخرجه ابن خزيمة ص وأبو عوانة وابن حبان من طرق أخرى عن
النضر به وقال ابن حبان
قال إسحاق هو ابن راهويه الإمام هذا من أشرف
الحديث
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجالهم
ثقات
|
|
813 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال تعطى
الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدنى من جماجم الناس حتى يكون قاب قوسين فيعرقون
حتى يرسخ العرق في الأرض قامة ثم يرتفع الرجل حتى يعرق الرجل قال سلمان حتى يقول
الرجل غق غق فإذا رأوا ما هم فيه قال بعضهم لبعض إلا ترون ما أنتم فيه ائتوا أباكم
آدم عليه السلام فليشفع لكم إلى ربكم جل وعز فيأتون آدم فيقولون يا أبانا أنت الذي
خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسكنك جنته قم فاشفع لنا إلى ربنا فقد ترى ما نحن
فيه فيقول لست هناك ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون إلى من تأمرنا فيقول ائتوا عبدا
شاكرا فيأتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نبي الله أنت الذي جعلك الله شاكرا وقد
ترى ما نحن فيه فقم فاشفع لنا إلى ربك فيقول لست هناكم ولست بذاك فأين الفعلة
فيقولون إلى من تأمرنا فيقول ائتوا ابراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقولون
ياخليل الرحمن قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا فيقول لست هناك ولست بذاك فأين
الفعلة فيقولون إلى من تأمرنا فيقول ائتوا موسى عبدا اصطفاه الله برسالاته وبكلامه
فيأتون موسى عليه السلام فيقولون قد ترى ما نحن فيه اشفع لنا إلى ربك فيقول لست
هناك ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون فإلى من تأمرنا فيقول ائتوا كلمة الله وروحه
عيسى فيقولون يا كلمة الله وروحه قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربك فيقول لست
هناك ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون فإلى من تأمرنا فيقول ائتوا عبدا فتح الله به
وختم وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويجيء في هذا اليوم آمنا محمد صلى الله عليه
وسلم فيأتون النبي فيقولون يا نبي الله أنت الذي فتح الله بك وغفر لك ما تقدم من
ذنبك وما تأخر وجئت في هذا اليوم آمنا وقد ترى إلى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا
فيقول أنا صاحبكم فيخرج يحوش الناس حتى ينتهي إلىباب الجنة فيأخذ بحلقه الباب من
ذهب فيقرع الباب فيقال من هذا فيقال محمد صلى الله عليه وسلم قال فيفتح الله له قال
فيجيء حتى يقوم بين يدي الله فيستأذن في السجود فيؤذن فيسجد فينادى يا محمد ارفع
رأسك سل تعطه اشفع تشفع وادع تجب قال فيفتح الله عليه من الثناء عليه والتحميد
والتمجيد ما لم يفتح لأحد من الخلائق قال فيقول أي رب أمتي أمتي أمتي ثم يستأذن في
السجود فيؤذن له فسجد فيفتح الله عليه من الثناء عليه والتحميد والتمجيد شيئا لم
يفتح لأحد من الخلائق وينادي يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع وادع تجب فيرفع
رأسه فيقول رب أمتي أمتي مرتين أو ثلاثا قال سلمان فيشفع في كل من كان في فليه
مثقال حبة من حنطة من ايمان أو مثقال شعيرة من إيمان أو مثقال حبة خردل من إيمان
فذلك المقام المحمود
|
|
813 - ( إسناده
صحيح )
على شرط الشيخين ولكنه موقوف على سلمان وهو الفارسي إلا أنه في حكم
المرفوع لأنه أمر غيبي لا يمكن أن يقال بالرأي ولا هو من الإسرائيليات
والحديث
أخرج منه ابن خزيمة ص قوله يأتون النبي فيقولون يا نبي الله أنت الذي فتح الله بك
الخ فقال حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم الأحول به
وهذا
القدر منه أورده المنذري في الترغيب وقال
رواه الطبراني بإسناد صحيح وقال
الهيثمي
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
|
|
814 - ( ضعيف
)
ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن
سلام حدثني أبو سلام حدثني عبد الله بن عامر أن قيس الكندي حدث الوليد أن أبا سعيد
الحبراني الأنماري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إن ربي وعدني أن
أدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف سبعين ألفا ثم يحثى لي ثلاث
حثيات بكفه قال قيس فأخذت بتلابيب أبي سعيد فجذبته جذبة وقلت أسمعت هذا من رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال نعم بأذني ووعاه قلبي قال أبو سعيد فحسب ذلك عند رسول
الله صلى الله عليه وسلم فبلغ أربع مائة ألف وتسع مائة ألف قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم
إن ذلك يستوعب إن شاء الله مهاجري أمتي ويوفينا الله بشيء من أعرابنا
قال أبو توبة أبو سعيد الحبراني والحبران بطن من أنمار
|
|
814 - ( إسناده
ضعيف )
ورجاله ثقات رجال مسلم غير قيس الكندي والظاهر لي أنه قيس بن الحارث
ويقال ابن حارثة الكندي الحمصي فإن كان هو فهو ثقة كما قال العجلي وابن حبان
وتبعهما الحافظ في التقريب وعليه فالإسناد صحيح لكن يمنع من ذلك
الاضطراب في
إسناده فقد رواه الربيع بن نافع هكذا عند المصنف وكذلك رواه الطبراني عنه ونسب قيسا
فقال قيس بن الحارث
وتابعه الزبيدي عن عبد الله بن عامر فقال عن قيس بن الحارث
أن أبا سعد الخير الأنصاري حدثه فذكر طرفا منه
أخرجه الطبراني على ما في
الإصابة
لكن أخرجه أبو أحمد الحاكم من طريق الربيع بن نافع أيضا عن معاوية بن
سلام فقال إن قيس بن حجر الكندي حدث الوليد بن عبد الملك أن أبا سعيد الخير حدثه
فخالف ما تقدم فقال قيس بن حجر بدل قيس بن الحارث
وخالف مروان بن محمد فقال عن
معاوية بن سلام أخي زيد بن سلام أنه سمع جده أبا سلام الخشني قال حدثني عبد الله بن
عمار اليحصبي سمعت قيس بن حجر يحدث عن عبد الملك بن مروان قال حدثني أبوسعيد
الأنماري به فهذا وجه آخر من الاختلاف حيث أدخل بين قيس بن حجر وأبي سعيد الأنماري
عبد الملك بن مروان
أخرجه أبو أحمد الحاكم كما في الإصابة وقال
قلت سنده صحيح
وكلهم من رجال الصحيح إلا قيس بن حجر وهو شامي ثقة كذا قال وفيه نظر من
وجهين
الأول أن عبد الملك بن مروان أحد ملوك بني أمية ليس من رجال الصحيح ثم هو
إلى ذلك غير موثق بل قال ابن حبان هو بغير الثقات أشبه وقال الحافظ في
التقريب
كان طالب علم قبل الخلافة ثم اشتغل بها فتغير حالة
الآخر أن قيس بن
حجر لم أجد له ذكرا فيما لدي من المصادر نعم قيس ابن الحارث شامي ثقة فهل هو الذي
يعنيه الحافظ فيه بعد
وعلى كل حال فالحافظ لم يستقر علي تصحيحه المذكور فقد قال
بعد أن ذكر ما سبق من وجوه الاختلاف
فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا
السند
|
|
815 - ( ضعيف
)
حدثنا محمد بن مرزوق ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني صرد بن أبي المنازل
قال سمعت حبيب بن أبي فضالة المالكي قال لما بني هذا المسجد الجامع وذكروا عند
عمران بن حصين الشفاعة فقال رجل من القوم يا أبا نجيد إنكم لتحدثونا بأحاديث ما
نجدلها أصلا في القرآن قال فغضب عمران فقال للرجل أقرأت القرآن قال نعم قال فكم
وجدت فيه صلاة المغرب ثلاثا وصلاة العشاء أربعا وصلاة الغداة ركعتين والأولى أربعا
والعصر أربعا فذكر الحديث بطوله وقرأ عليه فما تنفعهم شفاعة
الشافعين
|
|
815 - إسناده ضعيف
صرد بن أبي المنازل قال الذهبي فيه جهالة وسائر رجاله موثقون
والحديث أخرجه أبو
داود من طريق أخرى عن الأنصاري به نحوه إلا أنه ذكر الزكاة بدل الصلاة وقال في
آخره
وذكر أشياء نحو هذا قال الحافظ في التهذيب
وهو طرف من حديث طويل أخرجه
البيهقي في البعث من طريق أبي الأزهري عن الأنصاري لكن وقع في روايته شبيب بدل حبيب
وكأنه تصحيف والله أعلم
|
|
816 - ( صحيح
)
حدثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت حميدا يحدث عن أنس
بن مالك قال
يلقى الناس يوم القيامة ما شاء الله أن يلقوا من الحزن فيقولون
انطلقوا بنا إلى آدم فيشفع لنا إلى ربنا فينطلقون إليه فيقولون ياآدم اشفع لنا إلى
ربك فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى خليل الله إبراهيم فينطلقون إليه فيقولون يا
إبراهيم اشفع لنا إلى ربنا فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى من اصطفاه الله
برسالاته وبكلامه قال فينطلقون إلى موسى فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست هناك
ولكن انطلقوا إلي كلمة الله وروحه فينطلقون إليه فيقولون يا عيسى اشفع لنا إلى ربك
فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى من جاء اليوم مغفورا له ليس عليه ذنب قال فينطلقون
إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد اشفع لنا إلى ربك قال فيقول أنا لها
وأنا صاحبها قال فأنطلق حتى استفتحباب الجنة فيفتح لي فأدخل وربي على عرشه فأخر
ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد قبلي قال أحسبه قال ولا يحمده أحد بعدي قال
فيقال يا محمد ارفع رأسك اشفع تشفع قال فأقول يا رب فيقول أخرج من كان في قلبه
مثقال حبة شعيرة قال فأخر ساجدا فأحمد بمحامد لم يحمده بها أحد قبلي قال أحسبه قال
ولا يحمده أحد بعدي قال فيقال يا محمد ارفع رأسك اشفع تشفع قال فأقول يا رب فيقول
اخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة قال فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد
قبلي قال وأحسبه قال ولا يحمده بها أحد بعدي قال فيقال يا محمد إرفع رأسك اشفع تشفع
قال فأقول يا رب فيقول أخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة قال فأخر ساجدا فأحمده
بمحامد لم يحمدها أحد قبلي وحسبته قال ولم يحمده أحد بها بعدي قال فيقال يا محمد
ارفع رأسك قل تسمع واشفع تشفع فأقول يا رب يا رب فيقول أخرج من كان في قلبه أدنى
شيء قال فأخرج أناسا من النار يقال لهم الجهنميون وإنهم لفي الجنة قال فقال رجل يا
أبا حمزة فسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فتغير وجهه واشتد عليه فقال ما
كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لم يكن يكذب بعضنا
بعضا
|
|
816 - ( إسناده
صحيح )
على شرط الشيخين وقد أخرجاه بنحوه من طرق أخرى عن أنس دون قول الرجل في
آخره يا أبا حمزة فسمعت هذا وقد مضى في الكتاب من طريق قتادة عنه
والحديث أخرجه
ابن خزيمة ص حدثنا الحسين بن الحسن قال ثنا المعتمر بن سليمان به
قلت وله طريق
ثالثة عن المعتمر وهي الآتية بعده
|
|
817 - ( صحيح
)
حدثنا المقدمي ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت حميدا يحدث عن أنس بن مالك فذكر
نحوه
|
|
817 - إسناده صحيح
أيضا على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله
|
|
818 - ( صحيح
)
ثنا الفضيل بن حسين أبو كامل ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن
مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي
الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة فقلنا يا رسول الله ننشدك الله والصحابة لما
جعلتنا من أهل شفاعتك قال فإنكم من أهل شفاعتي قال فلما أضبوا عليه قال فإني أشهد
من حضر أن شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا من أمتي
|
|
818 - إسناده صحيح
رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين
والحديث أخرجه أحمد والترمذي من طريقين آخرين
عن أبي عوانة به
ثم أخرجه هو والترمذي وابن خزيمة ص والآخري من طريق سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة به
وتابعه معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة به
أخرجه ابن
خزيمة
وقال الطيالسي حدثنا همام عن قتادة به
|
|
819 - ( صحيح
)
ثنا وهبان بن بقية ثنا خالد عن خالد عن أبي قلابة عن عوف بن مالك قال كنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فانتهيت ذات ليلة فلم أر رسول الله صلى
الله عليه وسلم في مكانه فإذا أصبحنا كان على رؤوسهم الصخرة قال وإذا الإبل قد وضعت
جرانها قال فنظرت فإذا أنا بخيال فإذا معاذ بن جبل يتصدى إلي أو تصديت إليه فقلت له
فأين رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ورائي فإذا أنا بخيال فإذا أبو موسى
الأشعري فتصدى إلي وتصديت إليه قال فحدثني حميد بن هلال عن أبي بردة بن أبي موسى عن
عوف بن مالك قال فسمعت خلف أبي موسى هديرا كهدير الرحى فقلت فأين رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال ورائي قد أقبل فإذا أنا برسول الله فقلت يا رسول الله إن النبي
صلى الله عليه وسلم إذا كان بأرض العدو كان عليه حرس فقال النبي صلى الله عليه
وسلم
أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت
الشفاعة فقال معاذ بأبي أنت وأمي يا رسول الله إني تركت داري ومنزلي فادع الله أن
يجعلني منهم قال أنت منهم قال عوف بن مالك وأبو موسى يا رسول الله قد عرفت أنا قد
تركنا أموالنا وأهالينا وذرارينا نؤثر الله ورسوله فاجعلنا منهم فقال أنتما منهم
قال فانتهينا إلى القوم وقد ثاروا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقعدوا قال فقعدوا
حتى كأن أحدهم لم يقم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
إنه قد أتاني آت من ربي
فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت
الشفاعة
|
|
819 - ( إسناده
صحيح )
على شرط مسلم إن كان أبو قلابة سمعه من عوف بن مالك فإنه قد رمي
بالتدليس
والحديث أخرجه ابن خزيمة ص حدثنا أبو بشر الواسطي قال ثنا خالد بعني
ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء به وأخرجه عبد الرزاق في المصنف عن معمر عن قتادة
وعاصم عن أبي قلابة به
|
|
820 - ( صحيح
لغيره )
ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد حدثني ابن جابر قال سمعت سليم بن
عامر قال سمعت عوف بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ماخيرني
ربي الليلة قال قلنا الله ورسوله أعلم قال فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة
وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة قلنا يا رسول الله أدع الله أن يجعلنا من أهلها قال هي
لكل مسلم
|
|
820 - إسناده صحيح
لغيره فإن رجاله كلهم ثقات رجال البخاري إلا أن هشام بن عمار فيه ضعف من قبل ضبطه
لكنه قد توبع كما يأتي فدل ذلك على أنه قد حفظه
والحديث أخرجه ابن خزيمة ص
والآجري من طريق بشر بن بكر قال حدثني ابن جابر به
وهذا إسناد صحيح وقد أعله ابن
خزيمة بما لا يقدح كما سيأتي بيانه تحت الحديث
|
|
821 - ( صحيح
)
ثنا هشام بن عمار ثنا الحكم بن هشام حدثنا عبد الملك بن عمير عن أبي بردة وأبي
بكر ابني أبي موسى عن أبي موسى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
فعرس وعرسنا فقال
أتى آت بعدكم من ربكم فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين
الشفاعة فاخترت الشفاعة فقلنا يا رسول الله اجعلنا ممن تشفع له قال أنتم منهم قلنا
أفلا نبشر الناس بها يا رسول الله وابتدرناه الرجال فلما كثروا على رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال هي لكل من مات لا يشرك بالله شيئا
|
|
821 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في هشام كما سبق غير الحكم بن هشام وهو أبو محمد
الكوفي الدمشقي صدوق
|
|
822 - ( ضعيف جدا
)
ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود عن عبد الرحمن
بن حسان عن روح بن زنباع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
إن الله تعالى قال يا محمد لم أبعث نبيا ولا رسولا إلا سألني مسألة أعطيها
إياه فسل يا محمد فقلت مسألتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فقال أبو بكر ما الشفاعة يا
رسول الله قال أقول أي رب شفاعتي التي اختبأت عندك فيقول الرب نعم فيخرج ربي بقية
أمتي من النار وينبذهم في الجنة
|
|
822 - ( إسناده
صعيف جدا )
عبد الوهاب بن الضحاك متروك وقد توبع وروح بن زنباع ترجمة ابن أبي
حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وله ترجمة واسعة في التعجيل وذكر أنه وثقه ابن
حبان وسائر رجاله ثقات
والحديث أخرجه أحمد ثنا الحكم بنا نافع ثنا إسماعيل بن
عياش به أتم منه وقال الهيثمي
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات على ضعف في
بعضهم
|
|
823 - ( ضعيف
)
ثنا فضل بن سهل الأعرج أبو العباس ثنا الأسود بن عامر ثنا عبد الواحد النصري
من ولد عبد الله بن بسر حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال مررت بجدك عبد
الواحد بن عبد الله بن بسر وهو وال على حمص فقال لي يا أبا عمرو لأحدثك حديثا يسرك
فوالله لربما كتمته الولاة قال قلت بلى قال فحدثني أبي عن عبيد الله بن بسر قال
بينما نحن بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ خرج علينا مشرق الوجه متهللا قال
فقمنا في وجهه فقلنا بشرك الله يا رسول الله إنه ليسرنا ما نرى من إشراق وجهك
وتطلقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن جبريل أتاني الليلة فبشرني أن الله
عز وجل قد أعطاني الشفاعة فقلنا يا رسول الله أفي بني هشام خاضة قال لا قلنا في
قريش عامة قال لا فقلنا ففي أمتك قال فعقد بيده فقال هي لأمتي المذنبين المثقلين
قال أبو العباس الفضل وانقطع من كتابي حرف ما على المحسنين من سبيل قال أبو بكر عبد
الواحد بن فلان بن عبد الله بن بسر
|
|
823 - إسناده ضعيف
رجاله ثقات غير عبد الواحد النصري فلم أجد من ترجمة وإنما ترجموا لجده عبد الواحد
بن عبد الله بن بسر شيخ الأوزاعي في هذا الحديث
وسائر رجاله ثقات
والحديث قال
الهيثمي
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الواحد النصري متأخر يروي عن
الأوزاعي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
|
|
824 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير ثنا أبو
خالد يزيد الدالاني ثنا عون بن أبي جحيفة السوائي عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن
عبد الرحمن بن أبي عقيل قال انطلقنا فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنخنا
بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل يلج عليه فما خرجنا حتى ما في الناس أحد أحب
إلينا من رجل يدخل عليه قال فقال قائل منا يا رسول الله ألا سألت ربك ملكا كملك
سليمان فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
لعل لصاحبكم عند الله أفضل من
ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ ها دنيا فأعطيها
ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فأهلكوا بها وإن الله أعطاني دعوة فخبيتها عند
ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة
|
|
824 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير أبي خالد يزيد الدالاني قال الحافظ صدوق يخطئ كثيرا وكان
يدلس
قلت لكنه قد توبع كما يأتي وعبد الرحمن بن علقمة الثقفي ويقال ابن أبي
علقمة الثقفي مختلف في صحبته
قال الحافظ
يقال له صحبة وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين
وأما عبد الرحمن بن أبي عقيل وهو ثقفي أيضا فلم يترجم له الحافظ في
التهذيب والتقريب وإنما ترجم له في الإصابة قبيل ترجمته لعبد الرحمن بن علقمة
السابق وقال
وقال ابن عبد البر له صحبة صحيحة
والحديث أخرجه ابن خزيمة من
طريق علي بن هاشم بن البريد قال ثنا عبد الجبار ابن العباس الشيباني عن عون بن أبي
جحيفة به
وهذا إسناد جيد
وعزاه الحافظ للبخاري يعني في تاريخه والحارث بن أبي
أسامة وابن منده من طريق عون بن أبي جحيفة به وقال الهيثمي
رواه الطبراني
والبزار ورجالهم ثقات
|
|
825 - ( إسناده
جيد )
ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن
أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم
القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
قد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن
هذا الحديث أحد أولى منك لما رأى من حرصك على الحديث أسعد الناس بشفاعتي يوم
القيامة من قال لا إله إلا الله مخلصا من نفسه
|
|
825 - إسناده جيد
على كلام يسير في ابن حميد كما تقدم مرارا
والحديث أخرجه البخاري وابن خزيمة ص
والآجري ص وأحمد من طريق إسماعيل بن جعفر أخبرنا عمرو بن أبي عمرو به
وتابعه
معاوية بن معتب عن أبي هريرة به
أخرجه ابن خزيمة ورجاله ثقات كلهم غير معاوية بن
معتب قال الحسيني
وثقة ابن حبان وهو مجهول
وأقره الحافظ في
التعجيل
|
|
826 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن
جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه
الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي
وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة
وفيه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله
عليه وسلم
|
|
826 - إسناده صحيح
على شرط البخاري غير ابن وارة وهو محمد بن مسلم بن عثمان يعرف بابن وارة وهو ثقة
حافظ
والحديث أخرجه البخاري وغيره من الستة وغيرهم عن علي بن عياش به وهو مخرج
إرواء الغليل وصحيح أبي داود وغيرهما
|
|
827 - ( ضعيف
)
ثنا عقبة بن مكرم ثنا عبد الغفار بن داود ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن
وفاء بن شريح الحضرمي عن رويفع بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
قال اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك وجبت له
شفاعتي
|
|
827 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات غير وفاء بن شريح الحضرمي فهو مجهول الحال وابن لهيعة سيء
الحفظ
|
|
828 - ( صحيح
)
ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا حماد بن مسعدة عن عمران العمي عن الحسن عن أنس
يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زلت أشفع إلى ربي عز وجل ويشفعني
وأشفع ويشفعني حتى أقول أي رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله فيقول هذه ليست لك يا
محمد ولا لأحد هذه لي وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا يقول لا إله إلا
الله
|
|
828 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال مسلم غير عمران وهو ابن داور القطان العمي وهو صدوق يهم لكنه قد
توبع كما يأتي
والحديث أخرجه ابن خزيمة بإسناد المصنف ومن طريقين آخرين عن حماد
لكن وقع عنده حماد بن سلمة وظني أنه خطأ مطبعي لأن حماد بن سلمة قديم الوفاة مات
سنة والعباس بن عبد العظيم توفي سنة فبين وفاتيهما أكثر من سبعين سنة ونحو ذلك بين
وفاة ابن سلمة وشيوخ ابن خزيمة الآخرين
وتابعه معبد بن هلال العنزي في حديثه
الطويل عن أنس في الشفاعة نحو حديث قتادة عن أنس المتقدم قال معبد في آخره
هذا
حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى
الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا
يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال
هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو
يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له
حدثنا فضحك وقال خلق الإنسان من عجل ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه ثم
أرجع إلي ربي الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع
رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله
قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذلك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وجبريائي لأخرجن من
قال لا إله إلا الله قال فأشهد على الحسن أنه حدثنا به أنه سمع أنس بن
مالك
أخرجه مسلم وابن خزيمة وكذا البخاري لكن باختصار
|
|
829 - ( صحيح
لغيره )
ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي عن جابر بن غانم عن سليم بن عامر قال سمعت
معد يكرب بن عبد كلال يوم الجمعة على المنبر يحدث عن عوف بن مالك قال منا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال ان جبريل عليه السلام أتاني وإن ربي
خيرني بين خصلتين بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة
وفيه
عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم
اثنان لا تنالهما شفاعتي ومن مات
في المدينة كنت له شفيعا
|
|
829 - حديث صحيح
وإسناده فيه ضعف معدي كرب بن عبد كلال أورده ابن أبي حاتم برواية سليم بن عامر فقط
عنه ولم يذكر فيه شيئا
وجابر بن غانم أورده ابن أبي حاتم من رواية جمع آخر من
الثقات عنه وقال
سئل عنه أبي فقال شيخ
وقد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه
ابن خزيمة ص من طريق حجاج بن رشدين قال
حدثنا معاوية بن صالح عن أبي يحيى سليم
بن عامر به
أورده ابن خزيمة عقب رواية ابن جابر قال سمعت سليم بن عامر قال سمعت
عوف بن مالك المتقدمة وقال
أخاف أن يكون قوله سمعت عوف بن مالك وهما وأن بينهما
معدي كرب ثم ساق رواية حجاج هذه
وأقول لا خوف فإن حجاجا هذا ليس مشهورا بالحفظ
والضبط فهو وإن ذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به فقد ضعفه ابن
عدي وهو أعرف بالرواه منهما وقال ابن أبي حاتم
لا علم لي به لم اكتب عن أحد
عنه
قلت فمثل هذا لا ينبغي أن بغل بروايته حديث ابن جابر وهو ثقة ضابط اتفاقا
واحتج به الشيخان في صحيحهما على أنه لو ثبت عدالة حجاج وضبطه لم يلزم من ذلك إعلال
رواية ابن جابر بل يقال كل من الروايتين صحيح وتكون رواية حجاج من المزيد فيما اتصل
من الأسانيد وتوجيه ذلك معروف في أمثاله فيقال سمعه سليم بن عامر أولا من معدي كرب
عن عوف ثم اتصل بعوف فسمعه منه مباشرة والله أعلم
|
|
168 - باب في ذكر
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الكبائر
|
|
830 - ( حسن
)
ثنا شيبان بن فروخ الأبلي ثنا حرب بن سريج المتقرى ثنا أيوب السختياني عن نافع
عن ابن عمر قال
ما زلنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا من في نبينا
صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تبارك وتعالى لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك
لمن يشاء قال فإني أخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة فأمسكنا عن كثير
مما كان في أنفسنا
|
|
830 - حديث حسن
ورجاله ثقات رجال مسلم غير حرب بن سريج المنقري وهو صدوق يخطىء كما في التقريب
فمثله مما يحتمل حديثه التحسين
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده بإسناد المصنف
هذا ومتنه وزاد في آخره
ثم نطقنا بعد ورجاله وقال الهيثمي في مجمع
الزوائد
رواه أبو يعلى ورجال رجال الصحيح غير حرب بن سريج وهو ثقة
كذا أطلق
توثيقه وليس بجيد فقد ضعف فالأولى بيان ذلك وقد فعله في مكان آخر فقد أورده في آخر
كتابه من حديث ابن عباس نحوه وقال
رواه الطبراني في الأوسط وفيه حرب بن سريج وقد
وثقة غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
قلت ولا أدري إذا كان قوله عن
ابن عباس خطأ مطبعيا أو هكذا وقع في الأوسط وأرجح الأول والله أعلم
وقد تابعه
صالح أبو بشر المري عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به نحوه أخرجه ابن أبي حاتم كما في
تفسير ابن كثير طبع المنار وقد وقع في إسناده شيء من الخطأ
وصالح ضعيف
وتابعه
بكر بن عبدالله المزني عن ابن عمر به نحوه
أخرجه ابن جرير عن الهيثم بن جماز
حدثنا بكر بن عبدالله المزني
لكن الهيثم هذا متروك فلا يستشهد به
وسيأتي في
الكتاب طريق أخرى لهذا الحديث برقم مع بيان ما في سنده من
الكلام
|
|
831 - ( صحيح
)
ثنا الحسن بن علي ثنا الفضل بن عبد الوهاب ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس
بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما شفاعتي لأهل الكبائر من
أمتي
|
|
831 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال البخاري غير الفضل بن عبد الوهاب فلم أعرفه لكن الحديث صحيح بما
بعده من الطرق
|
|
832 - ( صحيح
)
ثنا المقدمي ثنا محمد بن عبيد الله القطان ثنا ثابت عن أنس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
وفيه عن جابر بن عبدالله
قال
أبو بكر والأخبار التي روينا عن نبينا صلى الله عليه وسلم فيما فضله الله به من
الشفاعة وتشفيعه إياه فيما يشفع فيه أخبار ثابتة موجبة بعلم حقيقة ما حوت على ما
اقتصصنا والصاد عن الأخبار الموجبة للعلم المتواترة كافر وقد ذكرناها ما دل على
عقده من الكتاب جعلنا الله وكل مؤمن بها مؤمل لها من
أهلها
|
|
832 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبيدالله القطان فلم أعرفه أيضا لكنه قد توبع
كما يأتي
والحديث أخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان من طريق معمر عن ثابت به
وقال الترمذي
حديث حسن صحيح غريب
قلت وهو على شرط الشيخين
وقال ابو داود
الطيالسي في مسنده حدثنا الحكم أبو عثمان عن ثابت به ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن
خزيمة ونسب الحكم فقال ابن خزرج
قلت وهو ثقة كما قال ابن أبي حاتم عن ابن معين
فالإسناد صحيح
وتابعه أشعث الحذاني عن أنس به
أخرجه أبو داود وابن خزيمة
والأجري وأحمد
قلت وإسناده جيد
|
|
169 - باب في ذكر
من يخرج الله بتفضله من النار
|
|
833 - ( ضعيف
)
ثنا محمد بن مهدي الأيلي أبو عبدالله ثقة صدوق حدثنا أبو داود ثنا مبارك بن
فضالة عن عبيدالله ابن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم
يقول الله تبارك وتعالى أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في
مقام
|
|
833 - حديث ضعيف
ورجاله ثقات غير أن مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعنه لكنه قد صرح بالتحديث في بعض
الروايات كما يأتي
وأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند المعروف باسمه
ومحمد بن
مهدي الأيلي قد وثقه المصنف رحمه الله تعالى كما ترى وهذه فائدة عزيزة قد خلت منها
كتب التراجم فقد أورده ابن أبي حاتم ولم يزد في ترجمته على قوله
روى عنه أبو
زرعة رحمه الله تعالى قلت وهذا معناه أنه ثقة عند أبي زرعة أيضا لما ذكروا عنه أنه
لا يروي إلا عن ثقة
ثم إنني أظن أنه محمد بن مهدي بن يزيد الأخميمي المترجم في
اللسان فقد جاء فيه أنه روى عن يزيد بن يونس بن يزيد الأيلي وذكر عن ابن عدي أنه
قال
ويزيد هذا حدث عنه ابن وهب ويقال إن محمد بن مهدي لم يره ولم يلحقه
قلت
وهذا معناه أنه مدلس ولكن ابن عدي ذكر ذلك بصيغة التمريض يقال فلا يصح اتهامه بذلك
لا سيما بعد توثيق المصنف وأبي زرعة له والله أعلم
والحديث أخرجه عبدالله بن
أحمد في زوائد الزهد ص بسند المصنف
وأخرجه الترمذي وابن خزيمة والحاكم من طريقين
آخرين عن أبي داود به
وتابعه المؤمل ثنا المبارك بن فضالة ثنا عبيد الله بن أبي
بكر به
أخرجه ابن خزيمة والحاكم وقال
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
وأقول
إنما هو حسن فقط للكلام الذي في المبارك بن فضالة علاوة على كونه مدلسا وقد صرح
بالتحديث في هذه الرواية لكن المؤمل وهو ابن إسماعيل البصري سيء الحفظ كما قال
الحافظ فلا يحتج بزيادته التحديث لا سيما مع مخالفته لأبي داود الطيالسي وهو من
الحفاظ وقد تابعه الخصيب بن ناصح عند ابن خزيمة
|
|
834 - ( صحيح
)
ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة ثنا عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن عبدالله بن
مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا
ثم يرحمهم الله فيخرجون منها فيمكثون في ادنى الجنة في نهر يقال له الحيوان لو أضاف
أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم ولحقهم قال عطاء وأحسبه قال ولزوجهم لا ينقصه ذلك
شيئا
|
|
834 - حديث صحيح
ورجال إسناده ثقات رجال الصحيح لكن عطاء بن السائب كان اختلط وحماد بن سلمة قد روى
عنه في الاختلاط أيضا لكن لحديثه شاهد قوي يدل على صحته كما يأتي
والحديث أخرجه
ابن خزيمة وأحمد وأبو يعلى من طرق عن حماد بن سلمة به
والحديث قال
الهيثمي
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عطاء بن السائب وهو ثقة
ولكنه اختلط
قلت لكن له شاهد يقويه فقال ابن خزيمة حدثنا محمد بن عبد الأعلى
الصنعاني قال ثنا المعتمر قال سمعت حميدا يحدث عن أنس
إن آخر من يخرج من النار
وآخر من يدخل الجنة رجل يقول له ربه عز وجل يا ابن آدم ما تسألني فذكر الصنعاني
الحديث بطوله قال فلو نزل به جميع أهل الأرض أو قال جميع بني آدم لأوسعهم طعاما
وشرابا وخدما لا ينقص مما عنده شيئا
قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وهو موقوف
في حكم المرفوع
|
|
835 - ( حسن
)
ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سلمان عن ربعي عن حذيفة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال
يخرج قوم من النار بعدما محشتهم النار فيدخلون
الجنة فيسمون الجهنميون
|
|
835 - إسناده حسن
ورجاله ثقات رجال مسلم وفي الحمادين كلام لا ينزل حديثهما عن مرتبة الحسن وقد توبع
عليه حماد بن سلمة كما في الطريق الآتية بعده
|
|
836 - ( حسن
)
ثنا المقدمي ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن حماد عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال
ليخرجن الله من النار قوما منتنين قد محشتهم النار فيدخلون
الجنة بشفاعة الشافعين يسمون فيها الجهنميون
|
|
836 - إسناده حسن
رجاله ثقات رجال مسلم على كلام في حماد بن أبي سليمان كما تقدم آنفا ولكنه قد توبع
كما يأتي بيانه في التخريج
والحديث أخرج أحمد وابن خزيمة والآجري من طريق شعبة
عن حماد به
وتابعه حسن أيضا عن حماد بن أبي سليمان به
أخرجه أحمد
وقد توبع
فقال الطيالسي في مسنده حدثنا أبو عوانة عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش
به
قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم
|
|
837 - ( حسن
)
ثنا محمد بن أبان الواسطي أبو الحسن حدثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد حدثنا
أبو سليمان العصري حدثني عقبة بن صهبان عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال
يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع
الفراش في النار فينجي الله برحمته من يشاء ثم أنه يؤذن في الشفاعة للملائكة
والنبيين والشهداء والصديقين فيشفعون ويخرجون من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان
فلقيت أبا بكرة في جنازة فسألته عن هذا الحديث فحدثني كما
حدثني
|
|
837 - إسناده حسن
أو محتمل للتحسين رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن أبان الواسطي وهو صدوق
تكلم فيه الأزدي كما قال الحافظ لكنه قد توبع وسعيد بن زيد صدوق له أوهام كما في
التقريب
والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند بإسناد المصنف بعد أن
ساقة من طريق أبيه ثنا عفان ثنا سعيد بن زيد به ومن هذا الوجه أخرجه المصنف أيضا
كما يأتي بعده
|
|
838 - ( حسن
)
ثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا سعيد بن زيد قال سمعت أبا سليمان العصري قال سمعت
عقبة بن ص صهبان يقول سمعت أبا بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلى قوله ذرة
من إيمان
|
|
838 - إسناده مكرر
الذي قبله وقد سبق الكلام عليه
|
|
839 - ( صحيح
)
ثنا الشافعي ثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبدالله يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول
وأشار بأصابعه إلى أذنيه يخرج ناس فيدخلون
الجنة
|
|
839 - إسناده صحيح
رجاله ثقات رجال الشيخين غير الشافعي وهو محمد بن إدريس المطلبي الإمام الثقة وقد
توبع كما يأتي في الكتاب بعده
|
|
840 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر يقول سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول
إن الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة
|
|
840 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وأخرجه ابن خزيمة والآجري من
طرق أخرى عن ابن عيينة به وهو سفيان الذي في الطريق الأولى وقد توبع كما يأتي بعده
في الكتاب
|
|
841 - ( صحيح
)
حدثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد قال سألت عمرو بن دينار أسمعت جابر بن
عبدالله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يخرج قوما من النار بالشفاعة
فقال نعم
|
|
841 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي
الزهراني الحافظ
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف وأخرجه البخاري وابن خزيمة
والآجري به طرق أخرى عن حماد بن زيد به وزاد البخاري في رواية كأنهم النعارير قلت
وما النعارير قال الضغابيس وهي عند أحمد و من طريق أخرى عن جابر وللحديث شاهد من
حديث عمران بن حصين مرفوعا بلفظ
يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه
وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين
أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي وصححه
وابن خزيمة والآجري وأحمد
|
|
842 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن إسماعيل ثنا ابن أبي أويس حدثني مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن
أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل أهل الجنة الجنة وأهل
النار النار ثم يقول الله تبارك وتعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من
إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء أو الحياة شك مالك فينبتون كما
تنبت الحبة في حميل السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوبة
|
|
842 - إسناده على
شرط الشيخين على ضعف في ابن أبي أويس واسمه إسماعيل بن عبدالله وقد أخرجاه كما يأتي
ومحمد بن إسماعيل هو الإمام البخاري
والحديث أخرجه البخاري بهذا الإسناد الذي
رواه المصنف عنه وأخرجه مسلم وابن خزيمة من طريق ابن وهب أخبرني مالك بن أنس به
وأخرجه أحمد ومسلم أيضا والآجري من طرق أخرى عن عمرو بن يحيى
به
|
|
843 - ( صحيح
)
ثنا أبو الشعشاء علي بن حسن بن سليمان حدثنا خالد بن نافع عن سعيد بن أبي بردة
عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتمع أهل النار في
النار ومعهم من شاء الله من أهل القبلة يقول الكفار ألم تكونوا مسلمين قالوا بلى
قالوا فما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فأخذنا
بها فيسمع ما قالوا فأمر بمن كان من أهل القبلة فأخرجوا فلما رأى ذلك أهل النار
قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
آلر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا
مسلمين
|
|
843 - حديث صحيح
ورجاله ثقات رجال مسلم غير خالد بن نافع وهو الأشعري من أولاد أبي موسى رضي الله
عنه وفيه ضعف قال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وبالغ
أبو داود فقال متروك الحديث فتعقبه الذهبي بقوله
وهذا تجاوز في الحد فإن الرجل
قد حدث عنه أحمد بن حنبل ومسدد فلا يستحق الترك
والحديث أخرجه الطبراني عن
الأشعري المذكور كما في المجمع
قلت ويشهد للحديث حديث أنس الآتي بعده في الكتاب
وما سأذكره تحته وحديث عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال
ما يزال الله يشفع ويدخل الجنة ويرحم ويشفع حتى يقول من كان من المسلمين
فليدخل الجنة فذاك حين يقول ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
أخرجه ابن
جرير و و و الحاكم وقال
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
قلت عطاء كان اختلط لكن
لا بأس به في الشواهد
|
|
844 - ( صحيح
لغيره )
ثنا المقدمي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو الخطاب العتكي عن أنس بن مالك
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إذا أخرج الله أهل النار من النار بشهادة
أن لا إله إلا الله تمنى الآخرون لو كانوا مسلمين حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم
لكنه منقطع فإن أبا الخطاب العتكي وهو حرب بن ميمون الأكبر الأنصاري مولاهم لم
يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة ولذلك ذكر الحافظ في التقريب أنه من الطبقة
السابعة وهي طبقة كبار أتباع التابعين عنده كمالك والثوري
وللحديث طرق أخرى
فأخرجه ابن جرير من طرق عن القاسم بن الفصل حدثنا ابن أبي فروة العبدي أن ابن عباس
وأنس بن مالك كان يتأولان هذه الآية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
يتأولانها يوم يحبس الله أهل الخطايا من المسلمين مع المشركين في النار قال فيقول
لهم المشركون ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون في الدنيا قال فيغضب الله بفضل رحمته
فيخرجهم فذلك حين يقول ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
ورجاله ثقات غير
ابن أبي فروة وهو عبدالله كما في رواية لابن جرير ولم أجد له ترجمة ولعله والد
إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة الأموي مولاهم المتروك لكنهم لم يذكروا في ترجمته أنه
عبدي والله أعلم
وفي حديث أنس الطويل في الشفاعة من طريق عمرو بن أبي عمرو عنه
مرفوعا قال في أخره
وفرغ الله من حساب الناس وأدخل من بقي من أمتي النار مع أهل
النار فيقول أهل النار ما أغنى عنكم أنكم تعبدون الله عز وجل لا تشركون به شيئا
فيقول الجبار عز وجل فبعزتي لأعتقنهم من النار فيرسل إليهم فيخرجون وقد امتحشوا
فيدخلون في نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل ويكتب بين أعينهم
هؤلاء عتقاء الله عز وجل فيذهب بهم فيدخلون الجنة فيقول لهم أهل الجنة هؤلاء
الجهنميون فنقول الجبار بل هؤلاء عتقاء الجبار عز جل
أخرجه أحمد والدارمي وابن
خزيمة في التوحيد
قلت وسندهم صحيح على شرط الشيخين
وله طريق أخرى عن أنس
بنحوه رواه الطبراني كما في تفسير ابن كثير
|
|
845 - ( صحيح
)
ثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله
عليه وسلم قال
ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب أصابوها ثم يدخلهم الجنة
بفضل رحمته
|
|
845 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري وابن خزيمة و
وأحمد و من طرق أخرى عن هشام وهو ابن أبي عبدالله الدستوائي به وصرح قتادة بالتحديث
في رواية علقها البخاري وقد وصلها أحمد و من طريق همام قال سمعت قتادة يقول في قصصه
ثنا أنس بن مالك به دون قوله بفضل رحمته وزاد ووصلها عنه البخاري أيضا بنحوه وكان
قتادة يتبع هذه الرواية والله أعلم ولكن أحق من صدقتم أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامه دينه
وتابعه معمر عن قتادة
وثابت عن أنس به مثل لفظ هشام
أخرجه أحمد وابن خزيمة
قلت وهذه متابعة قوية من
ثابت لقتادة وإسنادها صحيح على شرطهما
وأخرجه الآجري من طريق أخرى عن قتادة وحده
مختصرا
|
|
846 - ( ضعيف
)
حدثنا ابن مصفا ثنا بقية ثنا إسماعيل بن عبدالله الكندي عن الأعمش عن شقيق عن
عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله تبارك وتعالى ويوفيهم
أجورهم ويزيدهم من فضله قال أجورهم يدخلهم الجنة ويزيدهم من فضله قال الشفاعة لمن
وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا
|
|
846 - إسناده ضعيف
رجاله موثقون غير إسماعيل بن عبدالله الكندي أورده الذهبي فقال عن الأعمش وعنه بقية
يخبر عجيب منكر
قلت وكأنه يشير إلى هذا
والحديث رواه الطبراني في الأوسط
والكبير كما في المجمع وابن مردويه من هذا الوجه كما في تفسير ابن كثير
وقال
وهذا إسناد لا يثبت
|
|
847 - ( صحيح
)
حدثني يحيى بن خلف ثنا معتمر عن أبيه عن قتادة عن أنس أنه حدث ذلك عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال
فإذا أبصرهم أهل الجنة قال وا ما هؤلاء فيقال هؤلاء
الجهنميون أو كما قال
|
|
847 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين غير يحيى بن خلف فهو على شرط مسلم وحده ولكنه قد توبع كما
يأتي
والحديث أخرجه ابن خزيمة حدثنا أحمد بن المقدام قال ثنا المعتمر به
قلت
وهذا إسناد صحيح على شرطهما غير أحمد بن المقدام فهو على شرط البخاري
وحده
وأخرجه أحمد و و من طريق سعيد بن أبي عروبة وشيبان عن قتادة
به
|
|
848 - ( صحيح
)
ثنا أيوب الوزان حدثنا عبدالله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن الزيد ابن
أبي أنيسة عن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول
يدخل قوم جهنم ويخرجون منها ويدخلون الجنة يعرفون بأسمائهم يقال لهم
الجهنميون
|
|
848 - حديث صحيح
رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب وهو ابن محمد بن زياد الوزان وهوثقة وأبي عمرو لا
يعرف ذكره ابن أبي حاتم بهذه الرواية ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وأورده الحافظ
في كنى اللسان بروايته عن أنس وعنه عبدالسلام وأحال في ترجمته على ترجمة عبدالسلام
ولم نجد هنا له ذكرا
لكن يشهد للحديث ما قبله من الأحاديث المتقدمة في الباب عن
أنس وجابر وعمران وغيرها لكن يحسن التذكير هنا بزيادة في حديث عمرو بن أبي عمرو عن
أنس المتقدم ذكره تحت الحديث ففيه قول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون
فيقول الجبار
بل هؤلاء عتقاء الجبار عز وجل
|
|
849 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان
في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يقال يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في
قلبه من الخير ما يزن ذرة
إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ومسلم وابن ماجه من طرق أخرى عن سعيد به
وقال الطيالسي وعنه
الترمذي حدثنا شعبة وهشام عن قتادة به وأخرجه مسلم وابن خزيمة عنهما مفرقا والبخاري
والمصنف فيما يأتي عن هشام وحده وأحمد و عن شعبة وحده
|
|
850 - ( صحيح
)
ثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله
|
|
850 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله وقد خرجته هناك وقد أخرجه مسلم بإسناد
المصنف
|
|
851 - ( صحيح
)
حدثنا المقدمي ثنا أبو داود ثنا شعبة عن هشام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى
الله عليه وسلم مثله
|
|
851 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند وقد أخرجه فيه كما سبق قبل
حديث
|
|
852 - ( صحيح
بشواهده )
حدثنا هشام بن عمار ثنا منبه بن عثمان ثنا خليد عن قتادة عن عقبة بن
عبد الغافر عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يخرج من
النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن شعيرة فيه كلام
طويل
|
|
852 - حديث صحيح
ورجاله موثقون غير خليد وهو ابن دعلج البصري ضعيف كما في التقريب
وللحديث شواهد
كثيرة أقربها عهدا حديث أنس الذي قبله ففيه عند الشيخين وغيرهما
يخرج من النار
من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخبر ما يزن شعيرة في رواية لأحمد وابن
خزيمة وغيرهما من طرق عنه من إيمان ومثله في حديث سلمان المتقدم
برقم
|
|
853 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني وثابت عن أنس بن
مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله
عز وجل فيلتفت أحدهم فيقول أي رب كنت أرجوك إذا أخرجتني منها الا تعيدني فيها
فينجيه الله منها
|
|
853 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين غير حماد بن سلمة فهو على شرط مسلم وحده وقد أخرجه كما
يأتي
وهدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة ويقال له هداب بالتشديد
والحديث
أخرجه مسلم بإسناد المصنف ومتنه
|
|
854 - ( صحيح
)
ثنا عباس بن الوليد النرسي حدثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة
عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمنهم من تأخذه النار إلى
كعبية ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذ إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى
ترقوته
|
|
854 - إسناده صحيح
على شرط مسلم لكني أخشى أن يكون قوله عن أبي سعيد وهما من بعض رواته فقد رواه جماعة
عن سعيد وهو ابن أبي عروبة به عن سمرة بن جندب وكذلك رواه غير سعيد عن قتادة كما
يأتي في الذي بعده والله أعلم
|
|
855 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلى عنقه وإلى حجزته
|
|
855 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة والحديث أخرجه مسلم
بإسناد المصنف ومتنه وأخرجه أحمد ثنا يونس بن محمد وحسين قالا ثنا شيبان به إلا أنه
قال
إلى ركبتيه بدل إلى عنقه وزاد
ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته
وتابعه
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به
أخرجه أحمد و ثنا روح ثنا سعيد وأخرجه مسلم من
طريقين آخرين عن روح به
وتابعه عنده عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد
به
|
|
856 - ( صحيح
لغيره )
ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشر عن قتادة عن
الحسن عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن من أهل النار من
تأخذه النار إلى كعبيه وإلى ركبتيه وإلى حقويه وإلى
ترقوته
|
|
856 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف الحسن وهو البصري في سماعه من سمرة خلاف معروف على أنه مدلس
وسعيد
بن بشير ضعيف وقد خالفه في إسناده سعيد بن أبي عروبة وشيبان بن عبد الرحمن فقالا عن
قتادة عن أبي نضرة عن سمرة فجعل أبا نضرة شيخ قتادة بدل الحسن وهو الصواب وقد سبق
في الذي قبله
|
|
857 - ( صحيح
)
ثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد
الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا خلص المؤمنون من النار فحبسوا
بقنطرة بين الجنة والنار حتى يتقاصوا خطايا كانت بينهم
|
|
857 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي والحديث أخرجه البخاري حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا معاذ بن هشام به
ثم أخرجه هو وأحمد و و و و من طرق أخرى عن
قتادة به
|
|
858 - ( صحيح
)
ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن أبي المتوكل
عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا حلص المؤمنون من النار
يحبسون بقنطرة نحوه
قال أبو بكر والأخبار التي حواها كتابنا هذا من ذكر الخارجين
من النار بعد كونهم فيها وما نالهم من أليم عذاب خالفهم بقدر ما استحقوا ثم بجيرة
لعله بجير الرؤوف بفضل رحمته أخبار ثابتة توجب العلم والإيمان بصحة ما أدت والتصديق
به وإلى الذي من علينا بالإيمان والتصديق به ووفقنا له نبتهل أن يجعلنا من المتقين
الذين ينجيهم منها بطوله ومنه فإن أدخلناها بجرمنا الذي استحققنا به دخولها أن
يجعلنا ممن تدركه رحمته فيخرجه منها ولا يجعلنا قرناء شياطينها ولا الكفار به
الجاحدين له
|
|
858 - إسناده صحيح
على شرطهما وهو مكرر الذي قبله وقد خرجته ثم ومن طرق عند أحمد ثنا عفان ثنا يزيد بن
زريع به
|
|
859 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو عبدالله العنبري ثنا مؤمل عن أبي هلال عن قتادة عن أنس في قوله إنك
من تدخل النار فقد أخزيته قال من تخلده النار فقد أخزيته
|
|
859 - إسناده ضعيف
من أجل أبي هلال واسمه محمد بن سليم الراسبي وهو صدوق فيه لين ونحوه المؤمل وهو ابن
إسماعيل قال الحافظ صدوق سيء الحفظ
وسائر جاله ثقات وأبو عبدالله العنبري اسمه
سوار بن عبدالله بن سوار
والحديث أخرجه ابن جرير من طريقين آخرين عن المؤمل به
وأشار إلى تضعيف الحديث بتصويبه أن معنى الآية أن من دخل النار فقد أخزي بدخوله
إياها وإن أخرج منها وروى نحوه عن جابر وكل من تأمل في سباق الآية المذكورة وما
قبلها وما بعدها لم يتردد في صحة ما استصوبه ابن جرير رحمه الله تعالى وذلك أنها
وقعت في جملة دعاء المؤمنين الذين يذكرون الله ويدعون قائلين ربنا ما خلقت هذا
باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته ربنا وآتنا ما
وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة فهل يخطر في بال أحد انهم دعوا أن لا يخزيهم
بالنار الأبدية فقط
|
|
170 - باب في ذكر
الورود على النار نعوذ بالله من النار
|
|
860 - ( إسناده
جيد )
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
عن أم مبشر عن حفصة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم
إني لأرجو أن لا يدخل
النار أحد إن شاء الله ممن شهد بدرا والحديبية قال قلت يا رسول الله أليس قال الله
وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا قال فلم تسمعيه
ثم ننجي الذين اتقوا
ونذر الظالمين فيها جثيا
|
|
860 - إسناده جيد
على شرط مسلم وقد أخرجه هو وأحمد وغيرهما وقد تكلمت عليه في الصحيحة فلا نعيد القول
فيه
|
|
861 - ( إسناده
جيد )
حدثنا ابن نمير وأبو بكر قالا حدثنا عبدالله بن إدريس عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر عن أم مبشر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو في بيت
حفصة
لا يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية فقالت حفصة فقلت يا رسول الله وإن
منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمه ثم
ننجي الذين اتقوا
|
|
861 - إسناده جيد
على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله
|
|
862 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر والشافعي قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة قال قال رسول الله
من قدم ثلاثة من الولد لم يلج النار إلا تحلة القسم
وقال معمر لم تمسه النار وقال مالك فتمسه النار إلا تحلة
القسم
|
|
862 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا سفيان به وأخرجه
مسلم وابن ماجه بإسناد المصنف الأول عن سفيان بن عيينة به ثم أخرجه مسلم والبخاري
من طرق أخرى عن سفيان به
وأخرجه مالك وعنه البخاري ومسلم أيضا والترمذي والنسائي
وأحمد كلهم عن مالك عن ابن شهاب به
وتابعه معمر أيضا عن ابن شهاب به
أخرجه
أحمد ومسلم
وزمعة عن الزهري
أخرجه أحمد
|
|
171 - باب في
القبر وعذاب القبر
|
|
863 - ( صحيح
)
ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
إذا وضع العبد في قبره وتولى عنه أصحابه حتى
إنه ليسمع خفق نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه في قبره فيقولان ما تقول في هذا الرجل في
محمد فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبدالله ورسوله فيقال له أنظر إلى مقعدك من النار
قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيراهما
جميعا أو كلاهما قال قتادة وذكر أنه يفسخ له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا
إلى يوم القيامة قال ثم رجع إلى حديث أنس قال وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما
كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري قد كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا
تليت ثم يضرب بمضراب من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير
الثقلين
|
|
863 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه الشيخان والآجري من طرق أخرى
عن يزيد بن زريع به وهو مخرج في الصحيحة فلا نعيد البحث
فيه
|
|
864 - ( حسن
)
ثنا المقدمي ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي سعيد
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إذا قبر أحدكم أتاه ملكان
أسودان أزرقان يقال لأحدهما منكر والآخر نكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل
محمد فهو قائل ما كان مؤمنا قال هو عبدالله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
أن محمدا عبده ورسوله قال فيقولان إن كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره
سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له فيه فيقال له ثم فيقول دعوني أرجع إلى أهلي
أخبرهم فيقال له نم فينام كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه
الله من مضجعه ذلك وإن كان منافقا قال لا أدري كنت أسمع الناس يقولون كذلك فكنت
أقول ما يقولون فيلتام عليه حتى يختلف مضجعه فيها أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى
يبعثه الله من مضجعه ذلك
|
|
864 - إسناده حسن
كما بينته في الصحيحة فلا نعيد القول فيه وقد أخرجه الآجري
أيضا
|
|
865 - ( صحيح
)
ثنا الحسين بن إسماعيل بن أبي كبشة حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا عباد
بن راشد عن داود بن أبي هند قال سمعت أبا نضرة يقول حدثني أبو سعيد الخدري يقول كنا
مع نبينا صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى في
قبورها فإذا الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده فقال له ما
تقول في هذا الرجل فإن كان مؤمنا قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أشهد
أن محمدا عبده ورسوله فيقال له صدقت ويفتح لهباب إلى النار فيقال له هذا كان منزلك
لو كفرت بربك فأما إذا أمنت به فإن الله أبدلك به هذا فيفتح لهباب من الجنة فيريد
أن ينهض إليه فيقال له اسكن ويفتح له في قبره وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما
تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون قولا فيقول لا دريت ولا تدريت
ولا اهتديت ثم يفتح لهباب إلى الجنة فيقال له هذا كان منزلك لو آمنت بربك فأما إذ
كفرت بربك فإن الله قد أبدلك به هذا ثم يفتح لهباب من النار ثم يقمعه ذلك الملك
قمعة بالمطراق فيسمعها خلق الله كلهم إلا الثقلين قال بعض أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم
ما منا أحد يقوم على رأسه ملك في يده مطراق إلا ذهل عند ذلك فقال رسول
صلى الله عليه وسلم
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
الآخرة ويضل الله الظالمين
|
|
865 - حديث صحيح
رجاله ثقات رجال الصحيح على ضعف في عباد بن راشد غير الحسن بن إسماعيل بن أبي كبشة
فلم أعرفه ويحتمل أنه الذي في الجرح والتعديل
الحسين بن إسماعيل من أهل تيماء
روي عن درباس روى عنه أحمد بن سليمان سمعت أبي يقول هو مجهول
قلت وذكره ابن حبان
في الثقات كما في اللسان وسواء كان هو أو غيره فإنه قد تابعه الإمام أحمد فقال في
المسند ثنا أبو عامر به وقال الهيثمي
رواه أحمد والبزار ورجاله رجال
الصحيح
والجملة الأولى من الحديث أخرجها مسلم من طريق الجريري عن أبي نضرة عن
أبي سعيد عن زيد بن ثابت في قصة البغلة التي حادت به صلى الله عليه وسلم فكادت
تلقيه وهي مخرجة في الصحيحة وستأتي في الكتاب قريبا
ثم إن الحديث ذكره الهيثمي
بسياق آخر نحوه وزاد في آخره
قال جابر فيراهما جيمعا فسمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه
وقال
رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله
ثقات
قلت هو في المسند من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير أنه سأل جابر بن عبدالله
عن فتاني القبر فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكره
وهذا إسناد جيد
في الشواهد والمتابعات وجملة يبعث كل عبد على ما مات عليه قد أخرجها مسلم من طريق
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وكذلك أخرجه الطحاوي في المشكل والحاكم و و ثم إن
للحديث شاهدا قويا من حديث أنس بن مالك مرفوعا مختصرا
أخرجه أحمد ومسلم أيضا إلا
أنه لم يسق لفظه بتمامه وإنما أحال فيه على لفظه طريق أخرى قبله أخصر منه أخرجاه
وكذا أبو داود من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عنه
وتابعه خليد بن دعلج عن قتادة به أتم منه
أخرجه الآجري ص بسند
جيد
|
|
866 - ( إسناده
جيد )
حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا دخل المؤمن قبره فأتاه ملكان
فانتهراه فيقوم يهب كما يهب النائم فيسألانه من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول الله
ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي فيقولان له صدقت كذلك كنت فيقال أفرشوه من الجنة
وألبسوه من الجنة فيقول دعوني حتى آتي أهلي فيقولان له
اسكن
|
|
866 - إسناده جيد
على شرط البخاري على ضعف في أبي بكر بن عياش وقرن البخاري لأبي سفيان
بغيره
|
|
867 - ( إسناده
جيد )
ثنا إسماعيل بن حفص ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أدخل الميت القبر مثلت له الشمس عند
الغروب فيجلس فيمسح عينيه ويقول دعوني أصلي
قال أبو بكر وفي المساءلة أخبار
ثابتة والأخبار التي في المساءلة في القبر منكر ونكير أخبار ثابتة توجب العلم فترغب
إلى الله أن يثبتنا في قبورنا عند مسألة منكر ونكير والقول الثابت في الحياة الدنيا
وفي الآخرة
|
|
867 - إسناده جيد
ورجاله رجال البخاري غير إسماعيل بن حفص وهو أبو بكر الأبلي صدوق وأما قول البوصيري
الآتي فيه
مختلف فيه
فهو مما لا وجه له على هذا الإطلاق لأن أحدا لم يصرح
بتضعيفة وغاية ما قيل فيه ما في الجرح والتعديل
سمع أبي منه بالبصرة في الرحلة
الثالثة وسألته عنه فقال كتبت عنه وعن أبيه وكان أبوه يكذب وهو بخلاف أبيه قلت لا
بأس به قال لا يمكنني أن أقول لا بأس به
وقال الساجي كتبت عنه عن أبيه ولم يكن
منافقا أحسبه لحقه ضعف أبيه وقال النسائي
أرجو أن لا يكون به بأس وذكره أبن حبان
في الثقات
والحديث أخرجه ابن ماجه بإسناد المصنف ومتنه وأخرجه ابن حبان موارد عن
الأبلي
وقال البوصيري في الزوائد ق
هذا إسناد حسن إن كان أبو سفيان واسمه
طلحة بن نافع سمع من جابر بن عبدالله وإسماعيل بن حفص مختلف فيه رواه ابن حبان في
صحيحه من طريق إسماعيل بن حفص الأبلي
قلت لا وجه عندي للشك في سماع أبي سفيان من
جابر فقد ثبت مجاورته إياه في مكة ستة أشهر وروى له البخاري عنه أربعة أحاديث وأكثر
مسلم عنه وقد سبق له عنه حديث ذكرته قريبا قبل حديث
|
|
172 - باب في عذاب
القبر
|
|
868 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن هذه الأمة
ستبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر ثم أقبل
علينا بوجهه فقال تعوذوا من عذاب النار تعوذوا من عذاب
القبر
|
|
868 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف بأثم منه
وبإسناد آخر عن ابن علية به
وتابعه يزيد بن هارون أنا أبو مسعود الجريري
به
أخرجه أحمد
وخالفهما خالد الواسطي في إسناده فقال عن الجريري به إلا أنه
لم يذكر في إسناده زيد بن ثابت جعله من مسند أبي سعيد نفسه
أخرجه ابن حبان وهذا
هو الموافق لرواية داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد المتقدمة في الكتاب
لولا أن فيه من ضعف كما سبق هناك والله أعلم
|
|
869 - ( حسن
)
ثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا عثمان بن سعيد وعلي بن عياش قالا ثنا ابن ثوبان
عن عبدالله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
اللهم إني اعوذ بك من عذاب القبر
|
|
869 - إسناده حسن
رجاله ثقات على ضعف في ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي
لكنه قد توبع في هذا الحديث فهو صحيح قطعا
والحديث أخرجه أحمد ثنا زيد بن الحباب
ثنا عبد الرحمن بن ثوبان به
وقد تابعه أبو الزناد عن الأعرج به ويأتي في الكتاب
بعد حديثين
وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي و و والطيالسي و وأحمد و و و و من طرق
أخرى عن أبي هريرة به وزيادة في المتن
|
|
870 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال
اللهم إني أعوذ بك من عذاب
القبر
|
|
870 - إسناده صحيح
على شرط مسلم
والحديث أخرجه أحمد ثنا وكيع به وزيادة
وكذلك أخرجه الترمذي
والنسائي وأحمد أيضا من طرق أخرى عن عثمان الشحام به وقال الترمذي
حديث حسن
صحيح
وأخرجه أحمد أيضا من طريق جعفر بن ميمون حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن
أبيه به
وإسناده حسن
|
|
871 - ( إسناده
جيد )
ثنا ابن مصفا ثنا بقية ثنا شعيب عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان يتعوذ في الصلاة من عذاب القبر
|
|
871 - إسناده جيد
صرح فيه بقية بالتحديث على أنه قد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري ومسلم من
طريق أبي اليمان
أخبرنا شعيب به أتم منه
وأخرجه النسائي من طريق أخرى عن شعيب
به وتابعه هشام بن عروة عن أبيه به
أخرجه أحمد والنسائي
وله في المسند و و
والصحيحين والآجري طرق أخرى عن عائشة ويأتي أحدها بعد
حديثين
|
|
872 - ( إسناده
جيد )
ثنا ابن مصفا ثنا يعقوب ثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعوذ بالله من عذاب
القبر
|
|
872 - إسناده جيد
ويعقوب هو ابن حميد بن كاسب وابن مصفا اسمه محمد وهو حمصي حافظ وقد تكلم
فيه
والحديث أخرجه مسلم والنسائي من طرق أخرى عن ابن عيينة به أتم
منه
|
|
873 - ( إسناده
جيد )
ثنا ابن مصفا حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة
قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من اليهود وهي تقول أشعرت
أنكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
إنما تفتن
اليهود قالت عائشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شعرت أنه
أوحي إلى أنكم تفتنون في القبور وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيد من عذاب
القبر
|
|
873 - إسناده جيد
ويشهد له الذي بعده
|
|
874 - ( صحيح
)
ثنا بندار حدثنا محمد يعني غندرا عن شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن
مسروق عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا تعوذ من
عذاب القبر
|
|
874 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه الطيالسي حدثنا شعبة به
وأخرجه أحمد ثنا محمد بن جعفر به ومن هذا الوجه رواه النسائي وأخرجه مسلم والآجري ص
من طريق أبي الأحوص عن أشعث به
وتابعه أبو وائل عن مسروق به
أخرجه البخاري
ومسلم والآجري
|
|
875 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن عبدالله بن نمير وأبو بكر قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر عن أم مبشر قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط لبني
النجار فيه قبورهم قد ماتوا في الجاهلية قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسمعته يقول استعيذوا بالله من عذاب القبر قالت فقلت يا رسول الله وللقبر عذاب قال
إنهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم
|
|
875 - إسناده صحيح
على شرط مسلم
والحديث أخرجه أحمد ثنا أبو معاوية به وأخرجه ابن حبان والآجري من
طريق أبي معاوية به
|
|
876 - ( إسناده
جيد )
حدثنا ابن كاسب ثنا ابن عيينة عن موسى بن عقبة عن أم خالد قالت سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر
|
|
876 - إسناده جيد
رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن كاسب وهو يعقوب بن حميد وهو صدوق ربما وهم وقد
توبع كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري حدثنا الحميدي حدثنا سفيان به
وتابعه
وهيب عن موسى بن عقبة به
أخرجه البخاري
|
|
877 - ( ضعيف
)
ثنا أبو مسعود الرازي ثنا ابن الأصبهاني عن حكام بن سلم الرازي عن عمرو بن أبي
قيس عن الحجاج عن
المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن علي قال كنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت ألهاكم
التكاثر وروى في عذاب القبر زيد بن ثابت وأبو أيوب وعلي وأبو هريرة وأنس وعثمان بن
أبي العاص وأبو بكر وابن عباس وعائشة وأسماء وأم خالد وأبو رافع وجابر كل هؤلاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وصحت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم في استعاذته من عذاب القبر وتعوذه منه وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن أمته
ستبتلى في قبورها وهي أخبار ثابتة توجب العلم وتنفي الريب والشك والله نسأل أن
يعيدنا من عذاب في قبورنا وأن يجعلها علينا رياضا خضراء تنور لنا
فيها
|
|
877 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات لولا أن الحجاج وهو ابن أرطاة مدلس وقد عنعنه والحديث رواه ابن أبي
حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني به كما في تفسير ابن
كثير
وأخرجه الترمذي والطبري من طريقين آخرين عن حكام بن سلم الرازي به وضعفه
الترمذي بقوله
هذا حديث غريب
ثم أخرجه الطبري من طريق أخرى عن الحجاج
به
|
|
173 - باب في ذكر
القليب قليب بدر
|
|
878 - ( صحيح
)
قال أنا أحمد بن أبي عاصم حدثنا الشافعي ثنا الحارث ابن عمير عن حميد عن أنس
بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قام على القليب الذي فيه أبو جهل وأصحابه ببدر
بعد قتلهم بثلاث ليال فنادى يا أبا جهل ابن هشام يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة
يا أمية بن خلف هل وجدتم ما وعدتم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا فخرج من أصحابه
من شاء الله أن يخرج فقالوا يا رسول الله تناجي أقواما قد جيفوا منذ ثلاث فقال ما
أنتم بأسمع لما أقول منهم إلا إنهم لا يستطيعون أن يجيبوا
|
|
878 - حديث صحيح
رجاله ثقات غير الحارث بن عمير قال الحافظ وثقه الجمهور وفي أحاديثه مناكير ضعفه
بسببها الأزدي وابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه في الآخر
قلت وقد توبع في هذا
الحديث من جمع سيأتي ذكرهم في الطرق الآتية وأسوق هنا طرقا أخرى فقال أحمد ثنا ابن
أبي عدي عن حميد به وقال ثنا يحيى ابن سعيد عن حميد به
قلت وهذان إسنادان صحيحان
من ثلاثيات المسند
وقال النسائي أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبدالله عن حميد
به
وهذا صحيح أيضا
|
|
879 - ( صحيح
)
حدثنا المقدمي وعباس بن الوليد النرسي قالا ثنا معتمر عن حميد عن أنس بن مالك
قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على قليب بدر
|
|
879 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله
|
|
880 - ( صحيح
)
ثنا وهبان بن بقية ثنا خالد عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو ببدر إذ سمعه المسلمون وهو ينادي يا أبا جهل بن هشام ثم ذكر مثل حديث
الشافعي
|
|
880 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين غير وهبان ويقال وهب بن بقية فهو على شرط مسلم وحده وخالد هو ابن
الحارث الهجيمي البصري
|
|
881 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
نحوه
|
|
881 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين أيضا
|
|
882 - ( صحيح
)
حدثنا أبو موسى حدثنا خالد بن الحارث عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه
وسلم مثله
|
|
882 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين أيضا
قلت فهذه أربعة طرق ساقها المصنف عن حميد وقد سقت أنا
قريبا ثلاث طرق أخرى عنه فهو متواتر عن حميد وقد تابعه قتادة عن أنس
أخرجه
البخاري ومسلم ومسلم وأحمد وزاد هو والبخاري قال قتادة أحياهم الله له حتى أسمعهم
قولة توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما وتابعه أيضا ثابت عن
أخرجه مسلم وأحمد و
والنسائي لكنه قال عن أنس قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة أخذ يحدثنا عن أهل بدر
فقال فذكره فجعله من مسند عمر وهو رواية لأحمد وإسناده صحيح على
شرطهما
|
|
883 - ( حسن
)
حدثنا ابن كاسب حدثنا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال
أناس للنبي صلى الله عليه وسلم من أصحابه يوم بدر وهو ينادي يا أصحاب القليب يا
رسول الله أتنادي أناسا أمواتا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنتم لأسمع لما
أقول منهم
|
|
883 - إسناده حسن
على ضعف في ابن فليح مع كونه من رجال البخاري واسمه محمد ابن فليح بن سليمان
الأسلمي أو الخزاعي المدني قال الحافظ
صدوق بهم لكنه قد توبع كما يأتي
وابن
كاسب اسمه يعقوب بن حميد وقد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري حدثني إبراهيم
بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان به
وأخرجه أحمد حدثنا يعقوب ثنا أبي عن
صالح حدثني نافع به
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
ورواه هشام بن عروة عن
أبيه عن ابن عمر به وزاد
فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل يعني ابن عمر إنما قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق
أخرجه
أحمد والسباق له والبخاري ومسلم والنسائي
وله طريق ثالث يرويه يحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب عنه به وزاد وإن الله تعالى يقول إنك لا تسمع الموتى وما أنت بمسمع
من في القبور
أخرجه أحمد
وسنده جيد
وهذه الزيادة عند الشيخين أيضا من
الطريق التي قبلها غير أن البخاري لم يذكر الآية الثانية
|
|
884 - ( صحيح
)
ثنا أبو الشعثاء ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أشعث عن أبي إسحاق عن
عمرو بن ميمون قال كنا عند عبدالله بن مسعود في بيت المال قال قام رسول الله صلى
الله عليه وسلم على القليب قليب بدر فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم وما وعد ربكم
حقا قالوا يا رسول الله هل يسمعون قال ما أنتم لأسمع لما أقول منهم ولكنهم اليوم لا
يجيبون
قال أبو بكر والأخبار التي في قليب بدر ونداء النبي صلى الله عليه وسلم
إياهم وما أخبر أنهم يسمعون كلامه أخبار ثابتة توجب العمل والمحاسبة فيه أخبار
كثيرة قد أثبتناها في مواضعها
|
|
884 - حديث صحيح
ورجاله إسناده كوفيون ثقات من رجال مسلم غير أنه لم يحتج بأشعث وهو ابن سوار الكندي
الكوفي إنما أخرج له في المتابعات وذلك لكثرة وهمه وقال الحافظ في التقريب
ضعيف
وعبدالرحمن بن محمد المحاربي رماه أحمد وغيره بالتدليس
وأبو الشعثاء اسمه علي بن
الحسن بن سليمان الحضرمي
والحديث قال في المجمع
رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح
كذا قال
وأصل الحديث عند البخاري والطيالسي وأحمد من طريقين آخرين عن
أبي إسحاق به مختصرا ليس فيه مناداة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل
القليب
|
|
885 - ( صحيح
)
حدثنا إبراهيم بن حجاج حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبد الواحد بن حمزة بن
عبدالله بن الزبير قال سمعت عباد بن عبدالله ابن الزبير يقول سمعت أم المؤمنين
تقول
سألت رسول الله عليه السلام عن الحساب اليسير فقلت يا رسول الله ما الحساب
اليسير قال الرجل تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها ومن نوقش الحساب
هلك
|
|
885 - إسناده صحيح
ورجاله ثقات رجال مسلم غير إبراهيم بن حجاج وهو ثقة سواء كان السامي أو النيلي وقد
توبع كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ثنا يونس بن محمد قال ثنا عبد الواحد بن زياد
به وتابعه محمد بن إسحاق فقال حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير
به
أخرجه أحمد ثنا إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق
ثم أخرجه هو و و و و والبخاري و
و 338 ومسلم وأبو داود والترمذي و وصححه من طريق عبدالله بن أبي مليكة عن عائشة به
نحوه
ورواه عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم بن محمد عنها
أخرجه أحمد أيضا
وله شاهد من حديث أنس فقال الترمذي حدثنا محمد بن عبيد الهمداني حدثنا علي بن أبي
بكر عن همام عن قتادة عنه مرفوعا مختصرا بلفظ
من حوسب عذب وقال
حديث غريب لا
نعرفه إلا من هذا الوجه
قلت
وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير علي بن أبي بكرة
قال الحافظ
صدوق ربما أخطأ وكان عابدا
وله شاهد ثان وهو الآتي في الكتاب
بعده
|
|
886 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن مهدي ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو عن محمد ابن مسلم عن عمرو بن
دينار عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من نوقش الحساب بعمله
هلك
|
|
886 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير محمد بن مسلم الطائفي قال الحافظ صدوق يخطىء
ومحمد بن مهدي
الظاهر أنه الأيلي فقد تقدم له حديث آخر منسوبا هكذا كما استظهرنا ووثقه المصنف
هناك
|
|
174 - باب الإيمان
بالبعث
فيه أخبار قد ذكرناها في موضعها
|
|
887 - ( صحيح
)
ثنا زكريا بن يحيى بن حمويه ثنا شريك عن منصور وثنا أبو موسى ثنا غندر عن شعبة
عن منصور عن ربعي بن خراش عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
بعثني الله بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر
|
|
887 - إسناده صحيح
من الوجه الثاني وقد تقدم بإسنادين في أول الكتاب وتكلمنا عليه هناك بما فيه
كفاية
|
|
888 - ( صحيح
)
حدثنا محمد بن عبدالله بن بزيع حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي ثنا هشام عن محمد
بن سيرين عن ابن الديلمي قال كنا ثلاثة نخدم معاذ بن جبل فلما حضر قلنا له يرحمك
الله إنما صحبناك وانقطعنا إليك واتبعناك لمثل هذا اليوم فحدثنا بحديث سمعته من
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
نعم وما ساعة الكذب هذه سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول من مات وهو يوقن بثلاث إن الله حق وإن الساعة قائمة وإن الله
يبعث من في القبور قال ابن سيرين فأنا نسيت إما قال دخل الجنة وإما قال نجا من
النار
|
|
888 - إسناده صحيح
ورجاله رجال الصحيح غير ابن الديلمي واسمه عبدالله وهو ثقة
وللحديث شاهد من حديث
رجل سمع النبي صلى الله عليه وسلم به نحوه بلفظ دخل الجنة وفيه فضل التهليل
وغيره
أخرجه أحمد بسند صحيح وهو مخرج في الصحيحة
|
|
889 - ( صحيح
)
حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا ابن جابر عن عمير بن هانىء عن
جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من شهد
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبدالله وكلمته
ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث حق أدخله الله من أي
أبواب الجنة شاء
|
|
889 - إسناده صحيح
عند البخاري في صحيحه وقد تكلم بعضهم في حفظ هشام ابن عمار وهو من شيوخه لكنه قد
توبع كما يأتي والحديث أخرجه أحمد ثنا الوليد حدثني ابن جابر به ومن هذا الوجه
أخرجه مسلم
وتابعه الأوزاعي حدثني عمير بن هاني به
أخرجه أحمد والبخاري ومسلم
أيضا
|
|
890 - ( صحيح
)
ثنا ابن نمير ثنا أبي عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن خباب قال كان لي على
العاص بن وائل السهمي حق فأتيته أتقاضاه ثم ذكر الحديث
|
|
890 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف وأخرجه
أحمد حدثني عبدالله بن نمير به
ثم أخرجه هو والبخاري و و و والترمذي ومسلم أيضا
من طرق أخرى عن الأعمش به وقال الترمذي حديث حسن صحيح
|
|
891 - ( إسناده
جيد )
ثنا محمد بن عوف عن عمرو بن هشام الحداني قال أصبت في كتاب عتاب بن بشير
عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال
كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب منه ينبت ويرسل الله
ماء الحياة فينبتون فيه نبات الخضر حتى إذا أخرجت الأجساد أرسل الله الأرواح وكان
كل روح أسرع إلى صاحبه من الطرف ثم ينفخ في الصور فإذا هم قيام
ينظرون
|
|
891 - إسناده جيد
ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في عتاب بن بشير من قبل حفظه ولا يضر فإن عمرا
نقله عن كتابه غير عمرو بن هشام ومحمد بن عوف وهما ثقتان
وللحديث طريق آخر يرويه
أبو صالح عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ
ما بين النفختين أربعون قالوا يا أبا هريرة
أربعون يوما قال أبيت قالوا أربعون شهرا قال أبيت قالوا أربعون سنة قال أبيت ثم
ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا
عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة
أخرجه البخاري و ومسلم وابن
جرير الطبري ولابن ماجه منه قوله ليس من الإنسان
وهذا القدر أخرجه مالك عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به مرفوعا
وكذلك أبو داود والنسائي عن مالك ومسلم
والنسائي أيضا وأحمد و من طرق أخرى عن أبي الزناد به
وله عند مسلم طريق رابعة عن
أبي هريرة
وعند أحمد طريق خامسة عنه
وله عنده شاهد من رواية ابن لهيعة ثنا
دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا به
|
|
175 - باب في ذكر
مفارق الجماعة
|
|
892 - ( صحيح
)
ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبدالله عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان
عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع
ربقة الإسلام من عتقه
وفيه عن ابن عمر وأبي هريرة وأبي الدرداء وحارث الأشعري
وعامر بن ربيعة عن النبي عليه السلام
|
|
892 - حديث صحيح
ورجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فهو مجهول كما قال الحافظ والحديث أخرجه الحاكم
من طريق عمرو بن عوف ابن عبدالله به
وأخرجه هو وأبو داود وأحمد والمصنف فيما
سيأتي من طرق أخرى عن مطرف بن طريف به
ورواه القاسم بن عوف الشيباني عن رجل عن
أبي ذر نحوه
أخرجه أحمد
ورجاله ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم فلم
أعرفه ويحتمل أنه خالد بن وهبان الذي في الطريق الأول
وللحديث شاهد من حديث ابن
عمر وهو مخرج في الصحيحة وآخر من حديث الحارث الأشعري مخرج في المشكاة و التعليق
الرغيب وسنده صحيح خلافا للدكتور العتر وقد رددت عليه وبينت مبلغ معرفته بهذا العلم
الشريف في التعليق على هذا الحديث في صحيح الجامع الصغير وزيادته
رقم
|
|
893 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عبدالله بن
مرة عن مسروق عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يحل دم امرىء
مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس
بالنفس والتارك لدينه المفارق الجماعة
|
|
893 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد مضى إسناده ولفظه فلا نعيد القول فيه
|
|
894 - ( صحيح
)
ثنا ابن نمير حدثنا أبي عن الأعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله
|
|
894 - إسناده صحيح
على شرطهما وهو مكرر الذي قبله
|
|
895 - ( حسن
)
حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا يونس بن محمد ثنا أبو وكيع عن القاسم
بن الوليد أبي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه
وسلم خطب فقال
الجماعة رحمة والفرقة عذاب
|
|
895 - إسناده حسن
وقد مضى بإسناده ولفظه مع التخريج فراجعه
|
|
896 - ( صحيح
)
ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار ثنا أبي كذا بالوجهين
عن عامر بن سعد عن أبيه قال وقف عمر بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قام فينا فقال
من أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة
|
|
896 - حديث صحيح
وقد مضى بهذا الإسناد مع اختلاف يسير في اللفظ وبيان علته وإسناده والإشارة إلى
شاهده الذي يقويه فانظر الحديث
|
|
897 - ( صحيح
)
ثنا إسماعيل بن سالم حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ثنا محمد بن سوقة عن
عبدالله بن دينار عن ابن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم
بالجماعة وأياكم والفرقة فمن أراد بحبحة الجنة فليلزم
الجماعة
|
|
897 - حديث صحيح
وهو مكرر الحديث المتقدم
|
|
898 - ( صحيح
)
ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أراد بحبحة الجنة فليلزم
الجماعة
|
|
898 - حديث صحيح
وهو مكرر الحديث المتقدم
|
|
899 - ( حسن
)
ثنا المقدمي ثنا عمران بن عيينة عن عبدالله بن عمير عن ربعي بن حراش قال خطب
عمر بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أراد بحبحة الجنة فليلزم
الجماعة
|
|
899 - إسناده حسن
رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمران بن عيينة وهو صدوق له أوهام كما قال الحافظ وقد
توبع كما يأتي بعد حديثين والمقدمي هو محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم
الثقفي مولاهم البصري
وللحديث طرق أخرى عن عمر تقدم بعضها
آنفا
|
|
900 - ( صحيح
)
ثنا دحيم ثنا ابن وهب ثنا أبو هانىء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
ثلاثة لا يسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى
إمامه ومات عاصيا
|
|
900 - إسناده صحيح
وهو مكرر الحديث المتقدم
|
|
901 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة ثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة
جاهلية
|
|
901 - أسناده صحيح
على شرط مسلم وهو مكرر الحديث المتقدم
|
|
902 - ( إسناده
جيد )
ثنا علي بن حمزة ثنا جرير بن حازم عن عبدالملك بن عمير عن جابر بن سمرة
قال قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أراد بحبحة الجنة فليلزم
الجماعة
|
|
902 - إسناده جيد
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حمزة والظاهر أنه علي بن حمزة ابن سوار العتكي
قال ابن أبي حاتم
روى عن جرير الأصل حمزة وهو خطأ مطبعي بن عبد الحميد المعولي
روى عنه أبو زرعة
والحديث تقدم قريبا من طريق أخرى عن ابن
عمير
|
|
903 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم مثل غيث
أصاب الأرض وكانت منه أجادب أمسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا منها وزرعوا
وسقوا وأصاب طائفة منهم من أخرى إنما هي قيعان لا ينبت ولا يمسك ولا ينبت كلأ فذلك
مثل من تفقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به ونفع به فعلم وعلم ومثل من
لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
|
|
903 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة
والحديث أخرجه
أحمد وكذا ابنه عبدالله ومسلم بإسناد المصنف وأخرجه البخاري ومسلم أيضا من طرق أخرى
عن أبي أسامة به
|
|
176 - باب المارقة
والحرورية والخوارج السابق لها خذلان خالقها
|
|
904 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش عن ابن أبي أوفى قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الخوارج كلاب أهل
النار
|
|
904 - حديث صحيح
ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير أن الأعمش لم يسمع من عبدالله بن أبي أوفى وهو
إلى ذلك مدلس لكن للحديث إسناد آخر يأتي في الكتاب بعده وشاهد من حديث أبي أمامة
خرجته في الروض النضير و المشكاة
والحديث أخرجه ابن ماجه بإسناد المصنف
ومتنه
|
|
905 - ( حسن
)
حدثنا أبو بكر حدثنا أبو الوليد ثنا حشرج بن ثباتة حدثني سعيد بن جمهان قال
دخلت على ابن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه فرد علي السلام فقال من هذا فقلت
أنا سعيد بن جهمان فقال ما فعل والدك فقلت قتلته الأزارقة قال قتل الله الأزارقة
كلها ثم قال ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا أنهم كلاب أهل النار قال قلت
الأزارقة كلها أو الخوارج قال الخوارج كلها
|
|
905 - إسناده حسن
رجاله ثقات وفي حشرج بن نباتة كلام من قبل حفظه وفي التقريب
صدوق يهم ونحوه سعيد
من جمهان
والحديث أخرجه الطيالسي وأحمد والحاكم من طرق أخرى عن حشرج به وهو مخرج
في الروض النضير تحت حديث أبي أمامة المشار إليه آنفا
|
|
906 - ( حسن
)
ثنا خلاد بن أسلم حدثنا النضر بن شميل ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو حفص أنه سمع
عبدالله بن أبي أوفى وهم يقاتلون الخوارج وكان غلام له قد لحق بالخوارج من الشق
الآخر فناديناه يا فيروز يا فيروز هذا عبدالله بن أبي أوفى فقال نعم الرجل لو هاجر
قال عبدالله ما يقول عدو الله فقيل له يقول نعم الرجل لو هاجر فقال أهجرة بعد هجرتي
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طوبى
لمن قتلهم وقتلوه
|
|
906 - إسناده حسن
وفي أبي حفص وهو سعيد بن جمهان كلام يسير كما سبقت الإشارة إليه آنفا وسائر رجاله
ثقات
والحديث أخرجه أحمد من طريقين آخرين عن حماد بن سلمة
به
|
|
907 - ( صحيح
لغيره )
ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي ثنا أبي عن فطر عن حكيم بن جبير عن
ابراهيم النخعي عن علقمة قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم النهروان يقول
أمرت بقتال المارقين وهؤلاء المارقون
|
|
907 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف حكيم بن جبير ضعيف وعلي بن يزيد الصدائي فيه لبن لكنه قد توبع وسائر
الرواة ثقات
والحديث أخرجه البزار ص حدثنا علي بن المنذر ثنا عبدالله بن نمير
ثنا فطر ابن خليفة به
وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود قال
أمر رسول الله صلى
الله عليه وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
رواه الطبراني بإسناد قال
الهيثمي فيه من لم أعرفه
ثم ذكر له شاهدا آخر من حديث أبي أيوب الأنصاري وفيه
محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف وحديث ابن مسعود أخرجه أبو يعلى والبزار من حديث علي
أيضا لكن فيه الربيع بن سهل وهو ضعيف وسائر رجاله ثقات
|
|
908 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يسير بن عمرو قال سألت سهل بن
حنيف هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر هؤلاء الخوارج قال سمعته وأشار نحو
المشرق يخرج منه قوم يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما
يمرق السهم من الرمية
|
|
908 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف ومتنه ثم
أخرجه هو والبخاري وأحمد من طرق أخرى عن الشيباني به إلا أن البخاري وأحمد قالا
وأشار بيده نحو العراق
|
|
909 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب ثنا أبو اسحاق
الشيباني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يتيه
قوم من قبل المشرق محلقة رؤوسهم
|
|
909 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين أيضا وقد أخرجاه كما ذكرنا آنفا
وقد أخرجه مسلم بإسناد المصنف
هذا وعن إسحاق أيضا عن يزيد بن هارون وأخرجه أحمد ثنا يزيد بن هارون
به
|
|
910 - ( صحيح
)
حدثنا أيوب بن محمد أبو سليمان الوزان حدثنا عيسى بن يونس عن الجراح بن مليح
حدثني أبو سفيان الثوري عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد قال قال علي أتيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم بذهبة وتربتها وكان بعثه مصدقا إلى اليمن فقال
أقسمها بين أربعة
بين الأقرع بن حابس وزيد الطائي وعيينة بن حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري
فقام رجل غائر العينين ناتىء الجبين مشرف الجبهة محلوق فقال والله ما عدلت فقال
ويلك من يعدل إذا لم أعدل إنما أتالفهم فأقبلوا عليه ليقتلوه فقال أتركوه فإنه من
ضئضيء هذا أو من صئصىء هذا قوم يخرجون في آخر الزمان يقتلون أهل الإسلام ويتركون
أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد
|
|
910 - حديث صحيح
مرفوعا والموقوف منه منكر ورجال إسناده ثقات غير الجراح ابن مليح وهو الرؤاسي والد
وكيع وهو وإن كان أخرج له مسلم ففيه كلام كثير وقد لخصه الحافظ في التقريب
بقوله
صدوق يهم
فمثله قد يحسن حديثه لا سيما عند المتابعة وقد يرد ولا سيما
عند المخالفة وقد توبع على هذا الحديث من جماعة ولكنهم خالفوه في قوله قال علي أتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قوله فقال اقسمها بين أربعة فقد اتفقوا على أن
عليا كان باليمن لم يحضر القسمة وأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قسمها فقال
الإمام أحمد و ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري
قال
بعث علي وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهبية في تربتها فقسمها
بين الأقرع بن حابس الحديث ورواه النسائي عن عبد الرزاق به وقد علقه البخاري من
طريق أخرى عن سفيان به ووصله في مكان آخر من هذا الوجه مختصرا وأبو داود
مطولا
وتابعه أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق وهو والد سفيان الثوري به
أخرجه
مسلم
وتابعه عمارة بن القعقاع حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم به
أخرجه هو وأحمد
وكذا البخاري
|
|
911 - ( ضعيف جدا
)
حدثنا الحسن بن علي ثنا اسحاق بن ادريس حدثنا حديج عن أبي أسحاق عن سويد بن
غفلة قال سألت عليا عن الخوارج قال جاء ذو الثدية المخدجي إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو يقسم فقال كيف تقسم والله ما تعدل فقال من يعدل قال فهم به أصحابه
فقال دعوه سيكفيكموه غيركم يقتل في الفئة الباغية يمرقون من الدين كما يمرق السهم
من الرمية قتالهم حق على كل مسلم
|
|
911 - إسناده ضعيف
جدا رجاله ثقات غير إسحاق بن إدريس وهو الأسواري البصري وهو متروك كما قال النسائي
وكذا ابن معين وحديج هو ابن معاوية بن حديج أخو زهير قال الحافظ
صدوق
يخطىء
قلت لكنه قد توبع فقال أحمد ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق به
دون القصة ودون قوله دعوه سيكفيكموه غيركم يقتل في الفئة الباغية
ورجاله ثقات
رجال مسلم إلا أن أبا إسحاق وهو السبيعي كان اختلط لكنه قد توبع كما سيأتي في
الكتاب رقم كما أن له طرقا أخرى كثيرة عن علي رضي الله عنه سيأتي بعضها
برقم
|
|
912 - ( صحيح
)
حدثنا أبو موسى ثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب وأبو بكر ابن أبي شيبة ثنا
اسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد عن عبيدة أن عليا ذكر الخوارج فقال إن فيهم رجلا
مخدج اليد أو مثدون اليد لولا أن ينظروا لحديثكم ما وعد الله الذين يقتلونهم على
لسان محمد صلى الله عليه وسلم قال عبيدة فقلت أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال
اي ورب الكعبة مرتين أو ثلاثا زاد عبد الوهاب فيهم رجل مخدج أو مثدون
اليد قال محمد فطلب ذلك بعد فوجد في القتلى عند أحد منكبيه كهيئة الثدي عليه
شعرات
|
|
912 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف الثاني
وشيخه ولكنه قرن إليه زهير بن حرب وغيره وقرن إلى إسماعيل بن علية حماد بن زيد ومن
طريقه أخرجه عبدالله بن أحمد و وأبو داود وأبو يعلى و
ثم أخرجه مسلم والطيالسي
وأحمد و و وابنه وأبو يعلى و من طرق أخرى عن محمد بن
سيرين
|
|
913 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كنت
جالسا عند علي وهو في بعض أمر الناس إذ جاءه رجل عليه بعض ثياب السفر فقال يا أمير
المؤمنين فشغل عليا ما كان فيه من أمر الناس قال أبي فقلت له ما شأنك قال كنت حاجا
أو معتمرا قال أبي لا أدري أي ذلك فمررت على عائشة فقالت لي وسألتني عن هؤلاء القوم
الذين خرجوا فيكم يقال لهم الحرورية قال قلت في مكان يقال له حروراء وراء فسموا
بذلك الحرورية فقال طوبى لمن شهد هلكتهم فقالت أما والله لو سألت ابن أبي طالب
لخبركم خبرهم ثم جئت أسأله عن ذلك قال وقد فرغ علي فقال أين السائل فقام إليه فقص
عليه مثل ما قص علينا فأهل وكبر ثم أهل وكبر ثم قال إني دخلت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم وعنده عائشة فقال كيف أنت وقوم كذا وكذا فقلت الله ورسوله أعلم قال
ثم أشار بيده فقال قوم يخرجون من قبل المشرق يقرؤون لا يجاوز تراقيهم يمرقون من
الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كأنها ثدي حبشية أنشدكم الله هل
أخبرتكم إنه فيهم فأتيتموني فأخبرتموني إنه ليس فيهم فحلفت لكم أنه فيهم فأتيتموني
تستحيونه كما نعت لكم قالوا نعم فأهل وكبر وقال صدق الله
ورسوله
|
|
913 - إسناده صحيح
ورجاله ثقات رجال مسلم غير كليب وهو ابن شهاب والد عاصم فهو صدوق كما في
التقريب
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده بإسناد المصنف وغيره وهو أبو هشام
الرفاعي وأخرجه أحمد من طريقين آخرين عن عاصم بن كليب به مختصرا ومطولا
ثم ساقه
أبو يعلى من طريق الرفاعي وحده
|
|
914 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال رضي
الله عنه إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن أخر من السماء أحب إلى
من أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن حدثتكم عن غيره فإنما أنا رجل
محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يخرج في آخر الزمان
قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم
حناجرهم فأينما لقيتموهم فأقتلوهم فإن لمن قتلهم أجرا يوم
القيامة
|
|
914 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي بيانه
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف
ومتنه وأخرجه أحمد ثنا أبو معاوية به ثم أخرجه مسلم وأبو يعلى من طرق أخرى عن أبي
معاوية
وأخرجه هو والبخاري و وأبو داود والنسائي وأحمد وأبو يعلى من طرق أخرى عن
الأعمش به
وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود مرفوعا نحوه وقال
فإن في قتلهم
أجرا عظيما عندالله لمن قتلهم
أخرجه ابن ماجه وأحمد وصححه
الترمذي
|
|
915 - ( توقف
الشيخ فيه )
حدثنا وهب بن بقية ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن
شميخ الغيلاني قال كنت أحببت نجدة الحروري وأحبني حتى كان يقول على المنبر يا بني
غيلان أعجزتموبي أن تكونوا مثل عاصم بن سميح قال ثم خرجت إلى المدينة فحدثني أبو
سعيد في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن ارتضى في بيتي هذا أن عليا
قال التمسوا لي العلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فإني لم أكذب ولم
أكذب فجيء بذي الثدية فحمل على فرس فحمد الله وأثنى عليه حين رأى علامة رسول الله
صلى الله عليه وسلم فيهم
|
|
915 - إسناده ثقات
رجال مسلم غير عاصم بن شميخ الغيلاني وهو مجهول كما قال أبو حاتم ولم يذكروا له
راويا غير عكرمة هذا وآخر سموه بن جواس ولم أجد له ترجمة وقال البزار ليس بالمعروف
وأما ابن حبان والعجلي فوثقاه
|
|
916 - ( إسناده
جيد )
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن عبد الملك بن
أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال لما خرجت الخوارج بالنهر وان قام علي
رضي الله عنه في أصحابه فقال إن هؤلاء القوم قد خلفوا في كذا والمال وإني مخرج
الناس وهم أدنى العدو إليكم فكيف تسيرون إلى عدوكم وأنا أخاف أن يخلفكم هؤلاء
بأعقابكم فإن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يخرج خارجة من أمتي ليس
صلواتكم إلى صلواتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء ولا قراءتكم إلى قراءتهم بشيء
يقرؤون القرآن يرون أنه لهم وهو عليهم لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق
السهم من الرمية وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس لها ذراع عليها مثل حلمة الثدي
عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذي يسيرون إليهم ما قضى الله لهم على لسان نبيهم
صلى الله عليه وسلم ما نكلوا عن العمل فسيروا على اسم الله والله إني لأرجو أن
تكونوا هؤلاء القوم قال أبو سليمان زيد بن وهب فيسيرنا منزلا منزلا حتى قال أحدنا
على قنطرة الدارين فلما التقينا قام فيهم أميرهم عبدالله بن وهب السباءي فقال
أذكركم الله ألا لما ألقيتم سلاحكم وانتزعتم السيوف من جفونها ثم حملتم حملة واحدة
قال فشجرهم الناس برماحهم فقتلوا وبعضهم قريب من بعض ما أصيب من الناس إلا رجل واحد
وقد كانت فيهم جراح فقال علي التمسوا هذا الرجل فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي وإنا
لنرى على وجهه كآبة حتى أتى على كتيبة من الناس قد ركب بعضهم على بعض فأمر بهم
ففرجوا يمينا وشمالا فوجدوه مما يلي الأرض منهم فقال الله أكبر صدق الله ورسوله
فقام إليه عبيدة السلماني فقال الله الذي لا إله إلا هو لأنت سمعت هذا الحديث من
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي الذي لا إله إلا هو لأنا سمعت هذا الحديث من
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ثلاثا كل ذلك يحلف
|
|
916 - إسناده جيد
رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا وقد
توبع كما يأتي
والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد ثنا أحمد بن جميل أبو يوسف أخبرنا
يحيى ابن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية به
قلت وهذا إسناد صحيح فإن أحمد بن
جميل هذا ثقة وهو مترجم في الجرح والتعديل وتاريخ بغداد
وله طريق أخرى عن عبد
الملك وهي الآتية بعده
|
|
917 - ( صحيح
)
حدثنا أحمد بن الفرات الرازي ثنا عبد الرزاق أخبرنا عبد الملك ابن أبي سليمان
حدثنا سلمة بن كهيل حدثني زيد بن وهب أنه كان في الجيش الذين خرجوا مع علي الذين
ساروا إلى الخوارج فقال علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إنه سيخرج
من أمتي قوم يقرؤون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلواتكم إلى صلواتهم
بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرؤون القرآن يرون أنه لهم وهو عليهم لا يجاوز
تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبون مالهم
على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا نكلوا على العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له
عضد ليس له دراع على عضده مثل حلمة المرأة على رأسه شعرات بيض فتذهبون إلى معاوية
وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في أموالكم وذراريكم والله إني لأرجو أن يكونوا
هؤلاء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا على سرح الناس فسيروا بسم الله قال
سلمة بن كهيل فنزلني زيد منزلا منزلا حتى مررنا على قنطرة ولقينا الخوارج فلقيهم
عبد الله بن وهب وقال ألقوا الرماح وسلوا السيوف فإني أخشى أن يناشدوكم كما ناشدكم
يوم حروراء فرجعوا وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم حتى قتل بعضهم على بعض قال
ولم يصب يومئذ من الناس إلا رجلان قال فقال علي اطلبوا المخدج فطلبوه فلم يجدوه
فقام علي بنفسه حتى أتى قوما قتل بعضهم على بعض فقال أخرجوهم فوجدوه مما يلي الأرض
فكبر وقال صدق الله ورسوله فقام إليه عبيدة فقال يا أمير المؤمنين الله لسمعت هذا
الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
أي والذي لا إله إلا هو قال
فاستحلفه ثلاثا كل ذلك يحلف له
|
|
917 - إسناده صحيح
رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أحمد بن الفرات وهو ثقة حافظ وقد توبع كما
يأتي
والحديث أخرجه مسلم حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق بن همام به وقال
أبو داود حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق به
|
|
918 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو مسعود ثنا أبو داود حدثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب
قال قام رأس الخوارج إلى علي يقال الجعد بن بعجة فقال اتق الله فإنك ميت وإنك تعرف
سبيل المحسنين من سبيل المسيئين والمحسن عنده عمر والمسيء عنده عثمان اتق الله فإنك
ميت قال لا ولكني مقتول من ضربة على الهامة هامة نفسه يخضب هذه يعني لحيته عهد
معهود وقضاء مقضى وقد خاب من افترى وعاتبوه في لباسه فقال لباس هذا أبعد من الكبر
وأجدر أن يقتدي بي المسلم
|
|
918 - إسناده ضعيف
رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه لم يحتج بشريك وهو ابن عبد الله القاضي الكوفي وإنما
أخرج له متابعة وذلك لضعف في حفظه
وأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند المعروف به
وقد أخرجه فيه كما يأتي
والحديث أخرجه الطيالسي في مسنده ثنا شريك به مع شيء من
الاختصار ودون ذكر المعاتبة في لباسه
وأخرجه أحمد من طريق أخرى عن شريك
بتمامه
ولفقرة قتله وخضب لحيته من دمه طريقان آخران في المسند ولها شاهد من حديث
عمار في خصائص علي للنسائي ص
|
|
919 - ( ضعيف
)
حدثنا الوارث بن عبد الصمد حدثنا أبي ثنا سويد العجلي صاحب القصب ثنا أبو مؤمن
الواثلي قال شهدت عليا بن أبي طالب حين قتل الحرورية فقال انظروا في القتلى رجلا
يده كأنها ثدي المرأة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أني صاحبه فقلبوا
القتلى فلم يجدوه قال فقال لهم علي انظروا قال وتحت نخلة سبعة نفر فقلبوا فنظروا
فإذا هو فيه فرأيت جيء به في رجله حبل أسود ألقى بين يديه فخر علي ساجدا وقال
أبشروا قتلاكم في الجنة وقتلاهم في النار
|
|
919 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات غير أبي مؤمن الواثلي قال الذهبي لا يعرف والحديث أخرجه النسائي في
مسند علي من هذه الطريق كما في التهذيب
وأخرجه أحمد والنسائي في الخائص ص من
طريق طارق بن زياد عن علي نحوه دون التبشير في آخره
وطارق هذا مجهول
وللقصة
طرق أخرى عن علي نحوه عند أحمد وأبي يعلى وأبي داود في السنن
والطيالسي
|
|
920 - ( ضعيف
)
ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن العلاء بن أبي العباس سمع أبا الطفيل يحدث عن
بكر بن قرواش عن سعد بن أبي وقاص قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الثدية
فقال شيطان الردهة راعي الخيل أو راعي الجبل يحتدره رجل من بجلية يقال له الأشهب أو
ابن الأشهب علامته في قومه ظلمة قال سفيان أخبرني عمار الدهني فاحتدره رجل منا يقال
له الأشهب أو ابن الأشهب
|
|
920 - إسناده ضعيف
وقد تكلمت عليه في الأحاديث الضعيفة فلا داعي للاعادة
|
|
921 - ( صحيح
)
ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن
الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن بعدي من أمتي أو
سيكون من أمتي قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم
من الرمية ثم لا يعودون فيهم شر الخلق والخليقة فقال ابن الصامت فلقيت رافع بن عمرو
الغفاري أخا الحكم بن عمرو الغفاري فقلت ما حديث سمعته من أبي ذر فذكرت له هذا
الحديث فقال وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
|
921 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف ومتنه وأخرجه
الطيالسي حدثنا شعبة وسليمان بن المغيرة به وأحمد من طرق أخرى شعبة وسليمان بن
المغيرة عن سليمان وحده وليس عنده الشك في بعدي كالرؤية التالية عند المصنف رحمه
الله تعالى
|
|
922 - ( صحيح
)
حدثنا هدبة ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله ابن الصامت عن
أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله لم يشك في بعدي فقال سيما هم
التحليق
|
|
922 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله وإنما ساقه المصنف ليبين أن الشك الذي وقع في متن
الرواية الأولى في بعدي لم يقع في رواية هدبة هذه وكذلك رواه جماعة من الثقات عند
الإمام أحمد كما ذكرت آنفا وليبين أيضا أن في هذه الرواية زيادة سيماهم التحليق
وهذه الزيادة صحيحة الإسناد ولها شواهد كثيرة تقدم أحدها من حديث سهل بن حنيف ويأتي
بعضها من حديث أبي سعيد الخدري في بعض طرقه كما سأبينه
|
|
923 - ( إسناده
جيد )
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز ثنا اسحاق بن راشد
عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس عن أبي سعيد الخدري قال بينما
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم مغانم حنين فأتاه رجل من بني تميم يقال له ذو
الخويصرة فقال يا رسول الله أعدل فقال له خبت وخسرت إن لم أعدل ثم قال عمر دعني
أقتله فقال إن لهذا أصحابا يخرجون عند اختلاف في الناس يقرؤون القرآن لا يجاوز
حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وآيتهم رجل منهم كأن يده ثدي
المرأة وكأنها بضعة تدردر قال فقال أبو سعيد سمع أذني من رسول الله صلى الله عليه
وسلم وبصر عيني مع علي رضي الله عنه حين قتلهم ثم استخرجه حتى نظرت
إليه
|
|
923 - إسناده جيد
على شرط البخاري على ضعف في روايته عن الزهري خاصة ولكنه قد توبع في روايته عنه كما
يأتي بيانه
والحديث أخرجه أحمد والبخاري والنسائي في الخصائص ص والمصنف في الذي
يليه عن الأوزاعي ومسلم عن يونس كلاهما عن الزهري به
ثم أخرجه أحمد والبخاري
ومسلم والنسائي أيضا من طرق أخرى عن الزهري عن أبي سلمة وحده
وتابعه محمد بن
إبراهيم عن أبي سلمة به أخرجه أحمد ومسلم أيضا لكنه زاد في السند وعطاء بن يسار
قرنه مع أبي سلمة
وتابعهما معبد بن سيربن عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا دون
القصة وزاد سيماهم التحليق أو قال التسييد
أخرجه البخاري
وتابعهم أبو نضرة عن
أبي سعيد به مع الزيادة دون قوله أو التسييد
أخرجه أحمد ومسلم والنسائي في
الخصائص ص وتابعهم قتادة عنه به مع الزيادة
أخرجه أبو داود
متابعهم عاصم بن
شميخ عنه به
أخرجه أحمد
وله عنده طريقان آخران عن أبي سعيد دون
الزيادة
وعند المصنف طريق ثالثة تأتي برقم
|
|
924 - ( صحيح
)
ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي حدثني الزهري عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس عن أبي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلى
الله عليه وسلم ذات يوم يقسم قسما فقال له ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول
الله أعدل قال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل فقام عمر فقال يا رسول الله دعني أئذن لي
فلأضرب عنقه فقال لا إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم وصيامه مع صيامهم
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد شيء ثم ينظر فوقه
فلا يوجد شيء سبق الغرث والدم يخرجون على حين فترة من الناس آيتهم رجل ادعج إحدى
يديه مثل ثدي المرأة أو كالبضعةتدردر وقال أبو سعيد أشهد لسمعت هذا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأشهد أني كنت مع علي رضي الله عنه حين قتلهم فالتمس في القتلى
فأتي به على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديث صحيح ورجاله ثقات
رجال البخاري غير عبد الحميد وهو ابن حبيب ابن أبي العشرين الدمشقي قال
الحافظ
صدوق ربما أخطأ قال أبو حاتم كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث
قلت
لكنه قد توبع فقال أحمد ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي به وتابعه الوليد عن
الأوزاعي به
أخرجه البخاري
وتابع الأوزاعي جماعة على ما سبق بيانه في الذي
قبله وانظر الذي بعده
|
|
925 - ( صحيح
)
ثنا ابن أبي عمر ثنا عبد الرزاق وعبد الله بن معاذ عن معمر عن الزهري عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال
وآيتهم رجل أسود إحدى يديه مثل ثدي المرأة
|
|
925 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين غير ابن عمر واسمه محمد بن يحيى فهو على شرط مسلم وحده وقد أخرجه
البخاري من غير طريق كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري حدثنا عبد الله بن محمد
حدثنا هشام أخبرنا معمر به
وقد تابع معمرا الأوزاعي وغيره كما سبقت الإشارة إليه
قبل حديث
|
|
926 - ( ضعيف
)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا سعيد بن سليمان ثنا خلف بن خليفة ثنا يحيى بن
يزيد قال كنت محبوسا في السجن أنا والفرزدق في يدي مالك بن المنذر فقال الفرزدق في
السجن يا يحيى إن كنت كاذبا فلا أخرجني الله من السجن ولا أنجاني من يدي مالك وكان
يخافه إن لم أكن أتيت أبا هريرة وأبا سعيد فقلت إني رجل من أهل المشرق وإن قوما
يخرجون علينا فيقتلون من قال لا إله إلا الله ويأمن من سواه من الناس فقالا وإلا لا
نجاني الله من السجن سمعنا خليلنا صلى الله عليه وسلم يقول من قتلهم فله أجر شهيد
ومن قتله فله أجر شهيدين
|
|
926 - إسناده ضعيف
ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن عبد الرحيم وهو أبو يحيى البغدادي المعروف
ب صاعقة الحافظ فإنه من رجال البخاري إلا أن خلف بن خليفة كان اختلط في آخر عمره
وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد
والحديث قال
الهيثمي
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
|
|
927 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السايب عن بلال بن بقطر
عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدنانير فقسمها فكل ما قبض قبضة
نظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا وقال حماد وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان
أبيضان بين عينيه أثر السجود فقال يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة قال فغضب
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
من يعدل عليكم بعدي فقالوا يا رسول الله ألا
نقتله قال لا إن هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون
من الإسلام بشيء
|
|
927 - إسناده ضعيف
عطاء بن السائب كان اختلط وحماد بن سلمة روى عنه قبل الاختلاط وبعده فلا يعرف حديثه
في حال الصحة عن حالة الاختلاط
وبلال بن بقطر ذكره ابن أبي حاتم برواية عطاء فقط
عنه فهو مجهول وأما ابن حبان فذكره في الثقات
والحديث أخرجه أحمد ثنا عبد الصمد
وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة به وقال الهيثمي
رواه أحمد والبزار باختصار
والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
وله طريقان آخران يأتيان في الكتاب
برقم
|
|
928 - ( صحيح
)
حدثنا أبو حاتم ثنا أصبغ بن الفرج ثنا ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث عن بكير بن
عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بنأبي رافع أن الحرورية هاجت وهو مع
علي بن أبي طالب فقالوا لا حكم إلا لله فقال علي كلمة حق أريد بها باطل إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا وأشار إلى خلقه من أبغض خلق الله إليه فيهم أسود
إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي قال عبيد الله وأنا حاضر ذلك من أمورهم وقول علي
فيهم
|
|
928 - إسناده صحيح
على شرط البخاري غير أبي حاتم وهو الرازي الإمام الثقة الحافظ
والحديث أخرجه
مسلم والنسائي ص من طرق آخرى عن ابن وهب به
|
|
929 - ( حسن
)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي حدثنا محمد بن إسحاق عن أبي عبيدة
بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم عن عبد الله بن عمرو و عن محمد بن علي
بن حسين وعن عبد الله بن أبي نجيح أنه قال تكلم يومئذ رجل لم يسمه إلا محمد بن علي
قال هو ذو الخويصرة رجل من بني تميم فقال يا محمد فقد رأيت ما صنعت في هذا اليوم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أجل فكيف رأيت فقال لم أرك عدلت فغضب رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من فقال المسلمون يا
رسول الله أفلا نقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإنه سيكون له شيعة
يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يجد شيئا ثم ينظر في
القدح فلا يوجد شيء ثم ينظر في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث
والدم
|
|
929 - حديث حسن
رجاله كلهم ثقات غير أن محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه ولكنه قد صرح بالتحديث في
رواية إبراهيم بن سعد الآتية في الكتاب بعده وله فيه ثلاثة أسانيد
الأول عن أبي
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم عن عبد الله بن عمرو وهذا مسند
لأن ابن عمرو وهو ابن العاص صحابي مشهور
الثاني عن محمد بن علي بن حسين وهذا
مرسل لأن محمد بن علي وهو أبو جعفرالباقر تابعي ثقة
الثالث عن عبد الله بن أبي
نجيج وهذا معضل لأن عبد الله هذا وهو أبو يسار المكي من أتباع التابعين وقد رواه عن
أبيه مرسلا كما في الإسناد التالي
وللحديث طريقان موصولان عن ابن عمرو يأتيان في
الكتاب برقمي
|
|
930 - ( إسناده
جيد )
حدثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني أبو
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل
قال خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو وهو يطوف بالبيت
معلقا نعليه بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي
يوم حنين قال نعم أقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف على رسول الله وهو
يعطي الناس قال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا ليوم فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أجل فكيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر يا رسول الله أفلا نقتله قال لا
دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية
ينظر في النصل فلا يجد شيئا ثم ينظر في القدح فلا يوجد شييء سبق الفرث
والدم
|
|
930 - إسناده جيد
ورجاله كلهم ثقات قد صرح فيه ابن اسحاق بالتحديث فأمنا بذلك شر تدليسه
ومحمد بن
منصور هو أبو جعفر العابد نزيل في بغداد من شيوخ أبي داود والنسائي الثقات وقد توبع
كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد فقال ثنا يعقوب ثنا أبي به
وقال الهيثمي
رواه
أحمد والطبراني باختصار ورجال أحمد ثقات
قلت وفي آخر الحديث في مسند أحمد فائدة
حديثيه من كلام عبد الله بن الإمام أحمد نصه
قال أبو عبد الرحمن أبو عبيدة هذا
اسمه محمد ثقة وأخوه سلمة بن محمد بن عمار لم يرو عنه إلا علي بن زيد ولا نعلم خبره
ومقسم ليس به بأس ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى وطرق أخرى في هذا المعنى صحاح
والله سبحانه وتعالى أعلم
|
|
931 - ( ضعيف
)
قال ابن اسحاق وأخبرني محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر مثل حديث أبي عبيدة
وسماه ذو الخويصرة التميمي قال ابن اسحاق حدثني ابن أبي نجيح عن أبيه بمثل
ذلك
|
|
931 - هذا إسناد
آخر لا بن إسحاق وهومرسل كما تقدم بيانه في الكلام على الذي
قبله
|
|
932 - ( ضعيف
)
قال ابن اسحاق حدثني ابن أبي نجيح عن أبيه بمثل ذلك
|
|
932 - وهذا إسناد
ثالث لابن إسحاق وهو مرسل أيضا تقدم بيانه هناك
|
|
933 - ( ضعيف
)
حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو قال فلم يبق فيهم من
الدين إلا كما يبقى من ذلك السهم من الرمية
|
|
933 - وهذا إسناد
معضل لأن محمد بن عمرو وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي من أتباع التابعين ولم يذكر من
حدثه به ويحتمل أن يكون يلقاه عن مقسم أو عن أبي عبيدة عنه عن ابن عمرو والله
أعلم
|
|
934 - ( صحيح
)
حدثنا أبو موسى حدثنا معاد بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عقبة بن وساج قال كان
صاحب لي يحدثني عن شأن الخوارج وطعنهم على أمرائهم فحججت فلقيت عبد الله بن عمرو
فقلت له أنت من بقية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعل الله عندك علما
وأناس بهذا العراق يطعنون على أمرائهم ويشهدون عليهم بالضلالة فقال لي أولئك عليهم
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقليد من ذهب
وفضة فجعل يقسمها بين أصحابه فقام رجل من أهل البادية فقال يا محمد والله لئن أمرك
الله أن تعدل فما أراك أن تعدل فقال ويحك من يعدل عليه بعدي فلما ولى قال ردوه
رويدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن في أمتي أخا لهذا يقرؤون القرآن لا يجاوز
تراقيهم كلما خرجوا فاقتلوهم ثلاثا
|
|
934 - إسناده صحيح
على شرط البخاري
والحديث أخرجه البزار في مسنده ص زوائده حدثنا عمرو بن علي ثنا
معاذ بن هشام به
|
|
935 - ( إسناده
جيد )
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
يحيى بن حيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار أنهما أتيا أبا سعيد الخدري
فسألاه في الحرورية فقال أجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الحرورية وما
أدري ما الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يخرج في هذه
الأمة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم أو
حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ينظر الرامي إلى سهمه ثم إلى نصله ثم
إلى رصافه فينظر ويتمارى في الفوق هل علق به شيء من الدم أم
لا
|
|
935 - إسناده جيد
ورجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا ولم يتفرد
به كما يأتي بيانه
والحديث أخرجه البخاري حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب
قال سمعت يحيى بن سعيد به
وللحديث طرق أخرى كثيرة عن أبي سعيد الخدري تقدم تخريج
بعضها عند حديثه المتقدم وفي بعضها من الزيادات ما ليس
هنا
|
|
936 - ( إسناده
جيد )
حدثنا هارون بن محمد حدثنا أبي عن سعيد عن قتادة عن نصر بن عاصم عن أبي
بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن في أمتي قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز
حناجرهم فإذا خرجوا فاقتلوهم فإذا خرجوا فاقتلوهم
|
|
936 - إسناده جيد
رجاله ثقات رجال مسلم غير هارون بن محمد وهو ابن بكار بن بلال العاملي الدمشقي
وأبيه وهما ثقتان
وللحديث طريقان آخران تقدم أحدهما برقم ويأتي الآخر
بعده
|
|
937 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن عثمان الشحام حدثني مسلم بن أبيبكرة عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيخرج من أمتي ناس ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا
يجاوز تراقيهم فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنه يؤجر قاتلهم
إسناده صحيح على شرط
مسلم
والحديث أخرجه أحمد ثنا وكيع به
وله طريقان آخران عن أبي بكرة فانظر
الذي قبله وطريق آخر عن عثمان الشحام وهو الآتي بعده
|
|
938 - ( صحيح
)
ثنا الحسين بن البزار حدثنا روح بن عبادة عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة
عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل ساجد وهو منطلق إلى الصلاة فلما قضى
الصلاة ورجع إليه وهو ساجد قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
من يقتل هذا
فقام رجل فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه وهزه ثم قال يا نبي الله بأبي أنت وأمي كيف
أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد عبده ورسوله فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثم قال من يقتل هذا فقام رجل فقال أنا فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه
حتى رعدت يده فقال يا رسول الله كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله وأنك
محمد عبده ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما والذي نفسي بيده لو
قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها
|
|
938 - إسناده صحيح
رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير شيخ المصنف وهو الحسين ابن محمد بن شنبة أبو عبد
الله البزار وهو ثقة
والحديث أخرجه أحمد ثنا روح عن عثمان الشحام به
وهذا
إسناد صحيح على شرط مسلم وقال الهيثمي
رواه أحمد والطبراني من غير بيان شاف
ورجال أحمد رجال الصحيح
قلت ثم روى أحمد بإسناده المذكور المتن الذي قبله مثله
إلا أنه قال
فأنيموهم فالمأجور قاتلهم
|
|
939 - ( صحيح
)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو ثنا محمد بن بكار حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي الصديق
الناجي عن أبي سعيد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثلهم مثل رجل رمى بسهم
فذكر الحديث
|
|
939 - حديث صحيح
ورجاله ثقات إن كان سعيد الراوي عن قتادة سعيد بن عبد العزيز ولكنه كان اختلط
ويحتمل أنه سعيد بن بشير وهو ضعيف وكلاهما من شيوخ محمد بن بكار وهو ابن بلال
العاملي الدمشقي ولكنهم لم يذكروا قتادة في شيوخ سعيد بن عبد العزيز فالأرجح أنه
سعيد بن بشير والله أعلم
|
|
940 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو ثنا محمد بن بكار حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة فذكر
الحديث
|
|
940 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف لأن سعيدا الذي في سنده هو ابن بشير على ما رجحته آنفا وهو ضعيف ولكنه
لم يتفرد به كما يأتي
والحديث رواه معمر أيضا عن قتادة به
أخرجه أحمد وأبو
داود وابن ماجه من طريقين عنه به وتمامه عند أحمد يخرج منهم قوم يقرؤون القرآن لا
يجاوز تراقيهم سيماهم الحلق والتسبيت فإذا رأيتموهم فأنيموهم التسبيت استئصال الشعر
القصير
قلت إسناد صحيح على شرط الشيخين
وتابعه الأوزاعي حدثني قتادة عن أنس
بن مالك وأبي سعيد الخدري به نحوه وليس فيه التسبيت
وفيه يدعون إلى كتاب الله
الحديث كما هو لفظه في الحديث الذي يليه
أخرجه أبو داود وأحمد
وإسناده صحيح
على شرطهما
وتابعه معتمر بن سليمان عن أبيه قال سمعت أنسا به نحوه
أخرجه
المصنف كما سيأتي
|
|
941 - ( صحيح
)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو حدثنا محمد بن بكار ثنا سعيد عنقتادة عن صالح أبي
الخليل عن أبي زيد الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يدعون إلى كتاب
الله وليسوا من الله في شيء فمن قاتلهم كان أولى بالله
منهم
|
|
941 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير سعيد وهو ابن بشير على ما ترجح لدي فيما سبق قريبا
ويشهد له
حديث أنس الذي قبله في بعض طرقه عن قتادة عنه كما تقدم
آنفا
|
|
942 - ( صحيح
)
حدثنا عقبة بن مكرم ثنا المعلى بن أسد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم بن
كليب حدثني سلمة بن نباتة قال خرجنا حتى وردنا الربذة فأتينا بيت أبي ذر فسألنا عنه
فاعتزلنا فقعدنا ناحية فإذا هو قد جاء يحمل عظما من جزور أو يحمل معه قال فسلم
علينا ثم مضى إلى بيته فلم يلبث أن جاء فقعد فقال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
إسمع وأطع لمن كان عليك وإن كان عبدا حبشيا مجدعا
|
|
942 - حديث صحيح
ورجاله ثقات غير سلمة بن نباتة أورده ابن أبي حاتم برواية عاصم هذا فقط عنه ولم
يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو في عداد المجهولين لكنه قد توبع كما يأتي
والحديث
رواه عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا به دون القصة
أخرجه مسلم وأحمد
وله
عنده طريقان آخران بنحوه
|
|
943 - ( صحيح
لغيره )
حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا أبو بكر بن شيبة الحزامي ثنا عبد الرحمن
بن المغيرة عن مالك بن أنس حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يقبض للناس يوم حنين منفضة في ثوب بلال فقال له
رجل أعدل يا نبي الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك فمن يعدل إن لم
أعدل قد خبت وخسرت إن كنت لا أعدل قال إن هذا وأصحابه يخرجون فيكم يقرؤون القرآن لا
يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فقال عمر يا رسول الله ألا
أضرب عنقة فإنه منافق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ الله أن يتحدث الناس
أني أقتل أصحابي
|
|
943 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف ورجاله موثقون غير عبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي قال
الذهبي
أخباري علامة لكنه واه
قلت لكنه لم يتفرد به كما يأتي
والحديث
أخرجه أحمد عن إسماعيل بن عياش حدثني يحيى بن سعيد أخبرني أبو الزبير قال سمعت
جابرا يقول فذكره
قلت وإسناده ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش ضعيف في الحجازيين
وهذه منها لكنه يتقوى بالطريق الآية فقال أحمد حدثنا أبو المغيرة ثنا معاذ ابن
رفاعة ثنا أبو الزبير عن جابر به قال معاذ فقال لي أبو الزبير فعرضت هذا الحديث على
الزهري فما خالفني
وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات إلا أنه يبدوا لي أن فيه سقطا فإن
أبا المغيرة واسمه عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي لم يدرك معاذ بن رفاعة وهو
تابعي فإنه مات سنة وقد صرح بالتحديث عنه فلا بد أن يكون بينهما واسطة سقطت من
الناسخ أو الطابع فمن هو لم يتبين لي شيء الآن فعسى أن نحظى به بعد بإذن الله
تعالى
وثمة إشكال آخر فقد ذكر الهيثمي طرفا من هذا الحديث وقال عقبة
رواه
أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن
فأنت ترى أنه لا ذكر لابن لهيعة في كل
من الطريقين المذكورين عن الإمام أحمد فهل عنده طريق أخرىثالثة فيها ابن لهيعة لم
أقف عليها الآن كما لم يقف الهيثمي على الطريقين المشار إليهما أم هو الوهم الذي لا
ينجو منه إنسان هذا ما ستكشف عنه الأيام بإذنه تعالى
|
|
944 - ( إسناده
جيد )
ثنا أبو موسى حدثنا عبد الله بن حمران ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن
عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أتاه رجل يعني النبي صلى الله عليه
وسلم وهو يقسم تبرأ يوم حنين فقال يا محمد أعدل فقال ويحك إن لم أعدل عند من يلتمس
العدل ثم قال يوشك أن يأتي قوم مثل هذا يسألون كتاب الله وهم أعداؤه يقرؤون كتاب
الله محلقة رؤوسهم إذا خرجوا فاضربوا أعناقهم
|
|
944 - إسناده جيد
ورجاله كلهم ثقات على شرط مسلم وفي بعضهم كلام لا يضر وجعفر والد عبد الحميد هو ابن
عبد الله بن الحكم الأنصاري
وللحديث طريقان آخران موصولان عن ابن عمرو وآخران
مرسلان فانظر الحديث المتقدم
|
|
945 - ( صحيح
)
حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا معتمر ثنا أبي قال سمعت أنس بن مالك يقول ذكر لي
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يخرج فيكم أو يكون فيكم قوم يتعبدون
ويتدينون حتى يعجبوكم وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
الرمية
|
|
945 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين
والحديث رواه قتادة أيضا عن أنس نحوه وقد
مضى
|
|
177 - باب في
الإرجاء والمرجية والإيمان قول وعمل يزيد وينقص
|
|
946 - ( ضعيف جدا
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر حدثنا ابن نزار عن أبيه عن عكرمة
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي
المرجية والقدرية
|
|
948 - 947 ، 946 -
أسانيدها ضعيفة جدا لأن مدار ثلاثتها على نزار بن حيان وقد مضى الحديث بالإسنادين
الأولين منها مع الكلام عليه فأغنى عن إعادته
ويأتي له في الكتاب قريبا طريق
أخرى عن عكرمة به نحوه وهي ضعيفة أيضا كما سأبينه
|
|
947 - ( ضعيف جدا
)
حدثنا يحيى بن داود ثنا محمد بن فضيل عن القاسم بن حبيب عن نزار عن عكرمة عن
ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام أو
في الأخرة نصيب القدرية والمرجية
|
|
948 - ( ضعيف جدا
)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبيد الله بن
محمد التيمي ثنا نزار بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب أهل
الإرجاء وأهل القدر
|
|
949 - ( ضعيف
)
ثنا هارون ين موسى الفروي ثنا أبو ضمرة عن سليمان بن جعفر الأسدي عن محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض القدرية
والمرجية
|
|
949 - إسناده ضعيف
لجهالة سليمان بن جعفر الأسدي وضعف ابن أبي ليلى
والحديث خرجته في الضعيفة فأغنى
عن الإعادة
|
|
950 - ( ضعيف جدا
)
ثنا محمد بن مرزوق ثنا عمرو بن يوسف ثنا سعيد الحمصي عن هارون بن هارون عن
مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هلاك أمتي في
العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت
|
|
950 - إسناده ضعيف
جدا فيه من اتهم بالوضع وقد سبق مع الكلام عليه فراجعه إن
شئت
|
|
951 - ( ضعيف
)
ثنا يوسف بن موسى ثنا محمد بن بشر ثنا سلام بن أبي عمرة عن عكرمة عن ابن عباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اثنتان من أمتي ليس لهما في الإسلام سهم
القدرية والمرجية
|
|
951 - إسناده ضعيف
وقد سبق الكلام عليه تحت الحديث المتقدم
|
|
952 - ( ضعيف
)
حدثنا ابن مصفا حدثنا بقية عن أبي العلاء الدمشقي عن محمد ابن جحادة عن يذيد
بن حصين عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله
ما بعث الله نبيا قط إلا جعل في أمته
قدرية ومرجية وإن الله تعالى لعن على لسان سبعين نبيا القدرية
والمرجية
|
|
952 - إسناده ضعيف
وهو مكرر المتقدم برقم فراجعه إن شئت
|
|
953 - ( مقطوع
)
قال أبو بكر بن أبي عاصم سمعت المسيب بن واضح سنة تسع وعشرين ومائتين يقول
أتيت يوسف بن أسباط فقلت يا أبا محمد إنك بقية ممن مضى من العلماء وأنت حجة على من
لقيت وأنت إمام سنة ولم آتك أسمع منك الأحاديث ولكن أتيتك أسألك عن تفسيرها وقد جاء
هذا الحديث إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن هذه الأمة ستفترق على
اثنتين وسبعين فرقة فما هذه الفرق حتى نجتنبهم فقال أصلها أربعة القدرية والمرجية
والشيعة والخوارج فثمانية عشرمنها في الشيعة
|
|
953 - هذا مقطوع
والمسيب وشيخه ابن أسباط فيهما كلام
|
|
178 -
باب
|
|
954 - ( ضعيف
)
ثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن
يحيى بن يعمر عن الأسود الديلي قال كان معاذ بن جبل باليمن فارتفعوا إليه في يهودي
مات وترك أخاه مسلما فقال معاذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الإسلام
يزيد ولا ينقص فورثه
|
|
954 - إسناده ضعيف
لانقطاعه بين أبي الأسود ومعاذ بينهما رجل لم يسم كما حققته في الأحاديث الضعيفة
فلا داعي للإعادة
|
|
955 - ( إسناده
جيد )
ثنا يعقوب حدثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله
بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
تصدقن يا معشر النساء
وأكثرن الاستغفار ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قلن يا رسول الله
وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل فهذا نقصان
العقل ويمكثن الليالي ولا يصلين ويفطرن في رمضان فهذا نقصان
الدين
|
|
955 - إسناده جيد
رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب وهو ابن كاسب وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجه وأحمد من طرق عن ابن الهاد
به
|
|
956 - ( إسناده
جيد )
ثنا يعقوب ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب
لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة يا رسول الله وما نقصان عقولنا وديننا قال
شهادة المرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان إحداكن الحيض تمكث الثلاث والأربع ولا
تصلي
|
|
956 - إسناده جيد
أيضا ورجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب وهو المذكور قبله وقد أخرجه مسلم بإسناد آخر
كما يأتي
والحديث أخرجه الترمذي حدثنا أبو عبد الله هريم بن مسعر الأزدي الترمذي
حدثنا عبد العزيز بن محمد به وقال
حديث صحيح غريب حسن من هذا الوجه
قلت وهريم
هذا روى عنه غير الترمذي أيضا من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات
وأخرجه أحمد
ومسلم من طريق إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن المقبري عن أبي هريرة
به
|
|
957 - ( صحيح
)
حدثنا عقبة بن مكرمة حدثنا عبد الله بن عمر وأبو معمر ثنا عبد الوارث حدثنا
حسين المعلم عن أبي بريدة أن يحيى بن يعمر حدثه أن أبا الأسود حدثه أن أبا ذر حدثه
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ثوب أبيض وهو نائم ثم انتبه فإذا هو
نائم ثم انتبه وهو نائم وقد استيقظ فجلس إليه فقال ما من عبد قال لا إله إلا الله
ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى
وإن سرق قال وإن زنى وسرق وإن رغم أنف أبي ذر قال فخرج أبو ذر وهو يجر رداءه وهو
يقول نعم وإن رغم أنف أبي ذر قال فكان أبو ذر يحدث ويقول وإن رغم أنف أبي
ذر
|
|
957 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين غير عقبة بن مكرم وهو من شيوخ مسلم وقد تابعه البخاري كما
يأتي
والحديث أخرجه البخاري حدثنا أبو معمر به وأخرجه مسلم وأحمد من طرق عن عبد
الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي به
|
|
958 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر عن النبي صلى
الله عليه وسلم وإن زنى وإن سرق مثله
|
|
958 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف وغيره عن
أبي معاوية بتمامة مطولا نحوه وانظر الصحيحة وأخرجه البخاري من طريقين آخرين عن
الأعمش به وتابعه عبدالعزيز بن رفيع عن زيد بن وهب به
وأخرجه البخاري
ومسلم
وتابعه المعرور بن سويد عن أبي ذر وهو الآتي
بعده
|
|
959 - ( صحيح
)
حدثنا عبدالله بن محمد بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون عن واصل عن المعرور
بن سويد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن زنى وإن
سرق
|
|
959 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي
والحديث أخرجه البخاري حدثنا موسى
بن اسماعيل قال حدثنا مهدي ابن ميمون به
وتابعة شعبة عن واصل به
أخرجه
البخاري
ورواه أحمد من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء قبل حديث زيد بن
وهب عن أبي ذر به وهو رواية للبخاري
|
|
179 - باب في
الوعد والوعيد وإن لله فيه خيارا ومشيئة
|
|
960 - ( حسن لغيره
)
ثنا هدبة ثنا سهيل بن أبي حزم القطعي عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم
من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه له ومن وعده على عمل عقابا
فهو فيه بالخيار
|
|
960 - حديث حسن
وإسناده ضعيف كما بينته في الأحاديث الصحيحة وإنما حسنته لشواهده الآتية ولأن الشطر
الأول منه له شواهد الأول منه له شواهد كثيرة في الآيات القرآنية
معروفة
|
|
961 - ( صحيح
)
حدثنا أبو كامل الفضيل بن حسين ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن أبي قلابة عن أبي
أسماء عن عبادة بن الصامت قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا كما أخذ على
النساء فقال
إن أصاب أحد منكم حدا تعجلت له عقوبة فهو كفارة له ومن أخر عنه
فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه رواه أيضا يحيى عن عبادة رواه أيضا يحيى
عن عبادة وقال إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ورواه أبو ادريس الخولاني عن
عبادة
|
|
961 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وقد أخرجه من الطريق التالية في الكتاب وهي عندي أصح
والحديث أخرجه
أحمد ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا خالد الحذاء عن أبي قلابة قال خالد أحسبه ذكره عن
أبي اسماء به
قلت الظاهر أن خالدا كان يتردد في شيخ أبي قلابة فتارة يجعله أبا
أسماء إلا أنه كان لا يجزم به كما دلت رواية إسماعيل هذه وهو ابن علية وتارة كان
يجعله أبا الأشعث وعليه أكثر الرواة عنه وقد ساق المصنف أسانيد عديدة إليهم كما
يأتي وكأنه أشار بذلك إلى ترجيح روايتهم على الرواية الأولى وهو الأصح عندي كما
سبق
وقد توبع أبو الأشعث عن أبي عبادة كما يأتي بعده
|
|
962 - ( صحيح
)
ورواه أبو أدريس الخولاني عن عبادة
|
|
962 - هذا معلق
وقد وصله البخاري و ومسلم وأحمد و من طريق الزهري عن أبي إدريس
به
|
|
963 - ( إسناده
جيد )
ثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا عبد الوهاب عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث
عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
|
|
963 - إسناده جيد
رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أبي بكر بن خلاد وهو صدوق وانظر ما علقت عليه في
كتابي فهرس مخطوطات الظاهرية ص
وأبو الأشعث اسمه شراحبل بن آدة الصنعاني
وعبد
الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وقد توبع كما يأتي في الذي
بعده
|
|
964 - ( إسناده
جيد )
ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا ابن أبي عدي عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث
عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
|
|
964 - إسناده جيد
والكلام فيه كالكلام الذي قبله
والحديث أخرجه مسلم وأحمد و 320 من طرق عن خالد
به
تابعه أبو عبدالله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت به
مثله
أخرجه أحمد ومسلم
|
|
965 - ( صحيح
)
ثنا محمد بن بكار ثنا أبو داود حدثنا شعبة ووهيب عن خالد عن أبي قلابة عن أبي
الأشعث عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
|
|
965 - إسناده صحيح
على شرط مسلم عير محمد بن بكار وهو ابن بلال العاملي الدمشقي صدوق
وأبو داود هو
الطيالسي سليمان بن داود صاحب المسند وقد أخرجه فيه كما يأتي
والحديث رواه
الطيالسي في مسند حدثنا شعبة عن خالد به لم يذكر وهيبا
وأخرجه مسلم وأحمد من طرق
أخرى عن خالد به وقد مضى قريبا
|
|
966 - ( صحيح
)
ثنا محمود بن خالد ثنا الفيريابي عن سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث
عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
|
|
966 - إسناده صحيح
على شرط مسلم غير محمود بن خالد وهو السلمي الدمشقي وهو ثقة
وشيخه الفريابي اسمه
محمد بن يوسف وهو من ملازمي سفيان وهو الثوري وهو من أثبت الناس فيه
والحديث
تقدم تخريجه قريبا
|
|
967 - ( صحيح
لغيره )
ثنا أبو موسى حدثنا محمد بن خالد بن عثمة ثنا نافع بن عبد الرحمن بن أبي
نعيم حدثني محمد بن حبان عن ابن محيريز عن أبي رفيع عن عبادة قال أشهد لسمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على عباده من جاء بهن يوم
القيامة لم يضيع منهن شيئا استخفاقا بحقهن كان له عند الله عهدا أن يدخله الجنة ومن
لم يأت بهن لم يكن له عند الله عهدا إن شاء عذبه وإن شاء
رحمه
|
|
967 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف ورجاله موثقون غير أبي رفيع وقيل رفيع المخدجي وهو مجهول لم يوثقه غير
ابن حبان لكنه لم يتفرد به كما حققته في صحيح أبي داود
والحديث في المسند و و و
من هذه الطريق وطريق أخرى وله عند الطيالسي طريق ثالثة من رواية زمعة عن الزهري عن
أبي إدريس الخولاني عن عبادة به
|
|
968 - ( حسن
)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل ابن مدرك عن لقمان بن
عامر عن أبي راشد الجراني عن عبادة بن الصامت أنه قام فيهم عند كنيسة معاوية فحدث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
من عبدالله لا يشرك به شيئا وأقام
الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة شاء وإن لها
ثمانية أبواب ومن عبدالله لا يشرك به شيئا وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره
على الخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه
|
|
968 - إسناده حسن
رجاله ثقات غير عقيل بن مدرك وقد وثقه ابن حبان وروي عنه ثقتان آخران
والحديث
أخرجه أحمد ثنا أبو اليمان ثنا ابن عياش به
|
|
969 - ( حسن لغيره
)
ثنا هدبة بن خالد ثنا سهيل بن أبي حزم حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية
وهو أهل التقوى وأهل
المغفرة
قال أنا أهل أن أتقى فلا يشرك بي غيري وأنا أهل لمن اتقى أن لا يشرك بي
غيري أن أغفر له
|
|
969 - حديث حسن
وإسناده ضعيف لضعف سهيل بن أبي حزم كما سبقت الإشارة إليه قريبا وإنما حسنته لشاهد
له سأذكره بإذن الله تعالى
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسند حدثنا هدبة بن خالد
وبشر بن الوليد الكندي قالا ثنا سهيل بن أبي حزم به
وأخرجه أحمد والترمذي
والدارمي هند وابن ماجه والحاكم من طرق أخرى عن سهيل به وقال الترمذي
حديث غريب
وسهيل ليس بالقوي في الحديث قد تفرد بهذا الحديث عن ثابت
وأما الحاكم
فقال
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
وأقول إنما هو حسن لغيره لضعف سهيل ولأن له
شاهدا من حديث عبدالله بن دينار قال سمعت أبا هريرة وابن عمر وابن عباس رضي الله
عنهم يقولون فذكره مرفوعا نحوه
أخرجه ابن مردويه كما في الدر
المنثور
|
|
970 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر ثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن نعيم
الأشجعي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
إنما هي أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا
بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا
|
|
970 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وأبو الأحوص اسمه سلام بن سليم الحنفي الكوفي
الحافظ
|
|
971 - ( صحيح
)
حدثنا أبو بكر حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن منصور عن هلال بن يساف عن
سالم بن أبي الجعد عن سلمة بن نعيم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لقي الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا دخل
الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
|
|
971 - إسناده صحيح
ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم
والحديث أخرجه أحمد و من طريقين آخرين عن شيبان
به
|
|
972 - ( ضعيف
)
حدثنا الشافعي ثنا عبدالله بن رجاء ثنا عبيد الله بن عمر عن علي بن زيد عن
يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قرأنا هذه على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنتين
والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ثم
نزلت إلا من تاب وآمن فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج بشيء قط فرحه بها
وفرحة بإنا فتحنا لك فتحا مبينا
|
|
972 - إسناده ضعيف
علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف
والحديث قال الهيثمي
رواه الطبراني من رواية
علي بن زيد عن يوسف بن معران وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات
والحديث
أخرجه البغوي في تفسيره منارمن طريق أخرى عن إبراهيم ابن محمد الشافعي به قلت
والمحفوظ عن ابن عباس ما رواه سعيد بن جبير عنه
أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد
قتلوا وأكثروا وزنوا وأكثروا فأتوا محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا إن الذي تقول
وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله إلها
آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ونزل يا عبادي الذي أسرفوا
على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وفي رواية له
من الوجه المذكور عنه أنه قال
هذه آية حكيمة يعني الآية الأولى فرقان نسختها آية
مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
وأخرجها الحاكم بأتم منه وزاد في
آخره
لا توبة له قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال إلا من ندم
وقال
صحيح على شرط
الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قالا
وهذا هو المشهور عن ابن عباس أن قاتل المؤمن
متعمدا لا توبة له ولم يقبل ذلك منه أهل العلم ومنهم تلميذه مجاهد وهو الحق الذي لا
ريب فيه فإنه لا تعارض بين الآيتين فإن الآخيرة ومن يقتل مؤمنا متعمدا وإن كانت
مدنية إلا أنها مطلقة فتحمل على من لم يتب لأن آية الفرقان مقيدة بالتوبة لا سيما
وقد قال تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء انظر تفسير
الحافظ ابن كثير غيره
|
|
973 - ( إسناده
جيد )
ثنا إبراهيم بن حجاج السامي ثنا ابن زياد عن كليب بن وائل حدثني ابن عمر
قال كنا نوجب لأهل الكبائر النار حتى نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه
وسلم
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فنهنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن نوجب لأحد من أهل الدين النار
|
|
973 - إسناده جيد
رجاله كلهم ثقات
والحديث تقدم في الكتاب برقم من طريق نافع عن ابن عمر وقد خرجته
هناك
|
|
974 - ( ضعيف
)
حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا سيف بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عن جرير بن عبدالله قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مثل ما
تبايعت عليه النساء فمن مات منا ولم يأت منهن شيئا ضمن له ومن مات منا وأتى منهن
شيئا فأقيم عليه الحد فهو كفارة له ومن مات وأتى شيئا منهن فستره عليه فعلى الله
حسابه
|
|
974 - إسناده ضعيف
رجاله موثقون غير سيف بن هارون قال الحافظ
ضعيف أفحش ابن حبان القول
فيه
والحديث قال الهيثمي
رواه الطبراني وفيه سيف بن هارون وثقه أبو نعيم
وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح
|
|
975 - ( صحيح
)
ثنا الحوطي ثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو حدثني ابن جبير بن نفير وشربح
بن عبيد عن عمرو بن الأسود قال خرج من منزلة وخرج أبو الدرداء وهو يقول ولمن خاف
مقام ربه جنتان فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن زنى وإن
سرق
|
|
975 - حديث صحيح
ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية وهو ابن الوليد لكنه لم يتفرد به كما يأتي
والحديث
قال الهيثمي
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
قلت وعزاه لأحمد
أيضا السيوطي في الدر المنثور ولابن أبي شيبة أيضا وابن منيع والحكيم في النوادر
والبزار وأبي يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه ولم أره في
مسند أبي الدرداء وفي ضعيف في موضعين منه وإنما رواه من طريقين آخرين عن أبي
الدرداء و مطولا ومختصرا وليس فيها ذكر الآية وقد سبقت الإشارة إلى المختصر منهما
تحت الحديث
وليس هو في سنن النسائي الصغرى فالظن أنه في الكبرى له وقد عزاه إليه
الحافظ ابن كثير أيضا في تفسيره منار أخرجه هو وابن جرير والبغوي أيضا من طريق محمد
بن أبي مرحلة بن أبي مرحلة مولى حويطب بن عبد العزيز عن عطاء بن يسار عن أبي
الدرادء أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص على المنبر وهو يقول لمن خاف
مقام ربه جنتان قلت وإن زنى وإن سرق يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وإن زنى وإن سرق يا رسول الله قال وإن
زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء
قلت وإسناده صحيح على شرط
الشيخين
وأخرجه النسائي وابن خزيمة أيضا في التوحيد ص من طريق موسى عن محمد بن
سعد بن أبي وقاص أن أبا الدرداء قال فذكره
قلت وموسى هذا مجهول كما في
التقريب
|
|
976 - ( ضعيف
)
حدثنا الحسين بن البزار حدثنا يحيى بن عبادة ثنا سعيد بن زيد ثنا الجعد ابن
دينار أبو عثمان حدثنا سليمان بن قيس اليشكري الأعور قال سألت جابر بن عبدالله هل
كنتم ترون الذنوب شركا فقال معاذ الله ما كنا نزعم أن في المصلين
مشركا
|
|
976 - إسناده ضعيف
ورجاله موثقون غير يحيى بن عبادة والظاهر أنه الذي في الجرح والتعديل
يحيى بن
عبادة بن عبيدالله العمري روى عن القاسم بن محمد روى عنه الفزاري سمعت أبي يقول لا
أعرفه
|
|
977 - ( صحيح
بشواهده )
حدثنا محمد بن اسكاف حدثنا عثمان بن عمر ثنا حماد بن سلمة عن علي بن
زيد عن عبيد الله بن أبي عتبة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
قضى الله عليه الخلود لم يخرج منها
|
|
977 - حديث صحيح
وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان ومن دونهم لم أعرفهم الآن سوى حماد بن
سلمة
لكن الحديث يشهد له أحاديث كثيرة مثل حديث ذبح الموت وقوله تعالى كلما
أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به
تكذبون
|
|
180 - باب في ذكر
الرافضة أذلهم الله
|
|
978 - ( ضعيف
)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون حدثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل
حدثنا كثير بن اسماعيل أبو اسماعيل عن ابراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يكون قوم يسمون الرافضة
يرفضون الإسلام
|
|
978 - إسناده ضعيف
يحيى بن المتوكل وشيخه كثير وهو ابن اسماعيل أبو اسماعيل النواء كلاهما ضعيف وساق
الذهبي هذا الحديث فيما أنكر على النواء
والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد
المسند من طريقين آخرين عن يحيى به
وقال الهيثمي
رواه عبدالله والبزار وفيه
كثير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف
|
|
979 - ( ضعيف
)
حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا أبو سعيد محمد بن أسعد التغلبي حدثنا عثبر
بن القاسم أبو زبيد عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيأتي بعدي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإذا
لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون
قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم قال يقرضونك
بما ليس فيك ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم
|
|
979 - إسناده ضعيف
ورجاله كلهم ثقات غير محمد بن أسعد التغلبي قال أبو زرعة والعقيلي منكر
الحديث
|
|
980 - ( ضعيف جدا
)
حدثنا محمد بن عوف ثنا بكر بن خنيس حدثنا سواد بن مصعب عن داود بن أبي عوف عن
فاطمة بنت علي عن فاطمة الكبرى عن أسماء بنت عميس عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فجاءت إلي فاطمة مسلمة فتبعها علي فرفع رسول
الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال
أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة إلا إن ممن
يزعم أنه يحبك قوم يرفضون الإسلام يلفظونه يقال لهم الرافضة فإذا التقيتهم فجاهدهم
فإنهم مشركون قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم قال لا يشهدون جمعة ولا جماعة
ويطعنون على السلف
|
|
980 - إسناده ضعيف
جدا آفته سوار بن مصعب قال البخاري
منكر الحديث وقال النسائي
وغيره
متروك
وبكر بن خنيس ضعيف لكنه قد توبع من مثله كما يأتي
والحديث
أخرجه الخطيب في التاريخ من طريق الفضل بن غانم وحدثنا سوار بن مصعب به وأتم
منه
والفضل هذا ضعيف كما قال الخطيب ومن طريقه أخرجه الطبراني في الأوسط كما في
مجمع الزوائد والحديث أورده الشوكاني في الأحاديث الموضوعة
ص
|
|
981 - ( ضعيف
)
حدثنا اسماعيل بن سالم حدثنا يونس بن محمد حدثنا عمران ابن زيد عن الحجاج بن
تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول
يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم
فإنهم مشركون
|
|
981 - إسناده ضعيف
الحجاج بن تميم ضعيف
وعمران بن زيد وهو التغلبي كما في التقريب
وسائر رجاله
ثقات رجال مسلم وإسماعيل بن سالم هو الصائغ البغدادي
والحديث أخرجه أبو يعلى من
طريق أخرى عن عمران بن زيد به وقال الهيثمي
رواه ابو يعلى والبزار والطبراني
ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف
ثم ساقه بلفظ آخر عنه
يا علي سيكون في أمتي قوم
ينتحلون حب أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة قاتلوهم فإنهم مشركون
وقال رواه
الطبراني وإسناده حسن
|
|
982 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن الحسن الأسدي حدثنا هارون بن صالح عن
الحارث بن عبد الرحمن عن أبي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبدالله السبائي ويلك ما
أقضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء كتمته أحدا من الناس ولقد سمعته يقول
إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وإنك أحدهم
|
|
982 - إسناده ضعيف
أبو الجلاس كوفي مجهول كما في التقريب
وهارون بن صالح مجهول أيضا وفي التقريب
مستور
والحديث أخرجه أبو يعلى من طريقين آخرين عن الأسدي
به
|
|
983 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن شعبة عن أبي التياح عن أبي السوار العدوي قال قال علي
رضي الله عنه ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في
بغضي
|
|
983 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين
|
|
984 - ( حسن
)
ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن أبي التياح عن أبي حيرة قال سمعت
عليا يقول يهلك في رجلان مفرط في حبي ومفرط في بغضي
|
|
984 - إسناده حسن
رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن نجيح وهو الاسكاف السدوسي وهو ثقة وأبي حيرة
واسمه شيحة بن عبدالله الضبعي روى عنه جماعة ذكرهم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه
جرحا ولا تعديلا وروى عنه عنبسة القطان أيضا كما في الكنى للدولابي أسند إليه عنه
عن علي حديثين آخرين
|
|
985 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو بكر حدثنا المطلب بن زياد عن السدي قال صعد علي المنبر فقال اللهم
العن كل مبغض لنا غال قال وكل محب لنا غال
|
|
985 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات لكنه منطقع السدي واسمه اسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي لم يدرك عليا رضي
الله عنه
|
|
986 - ( إسناده
جيد )
حدثنا محمد بن مهدي حدثنا عبد الرزاق عن عبدالله بن كثير عن شعبة عن عمرو
بن مرة عن أبي البختري قال قال علي رضي الله عنه
ليحبني قوم حتى يدخلهم حبي
النار وليبغضني أقوام حتى يدخلهم بغضي النار
|
|
986 - إسناده جيد
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مهدي وهو الأيلي ثقة تقدم وعبدالله بن كثير
وهو الدمشقي الطويل فيما يبدو وهو صدوق
|
|
987 - ( ضعيف
)
ثنا أحمد أحمد بن محمد بن الحسين بن جعفر ثنا خلاد بن يحيى ثنا حسين بن عقيل
عن عائشة بنت بجدان قالت قال لي علي يا بنت بجدان فقلت لبيك يا أمير المؤمنين قال
يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط
|
|
987 - إسناده ضعيف
عائشة بنت بجدان لم أجد من ترجمها وأحمد بن محمد بن الحسين بن جعفر لم
أعرفه
وحسين بن عقيل وهو العقيلي وثقة ابن معين كما في الجرح
واعلم أن هذا
الحديث والأربعة قبله كلها موقوفة على علي رضي الله عنه ولكنها في حكم المرفوع لأنه
من الغيب الذي لا يعرف بالرأي وقد روي مرفوعا من طريق الحكم بن عبدالملك عن الحارث
بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجز عن علي بن أبي طالب قال قال لي النبي صلى
الله عليه وسلم
فيك مثل من عيسى ابغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى
أنزلوه بالمنزلة التي ليس به ثم قال يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في
ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني
أخرجه عبدالله بن أحمد وأبو يعلى والمصنف فيما
يأتي
وهذا بإسناد ضعيف الحكم هذا ضعيف كما في التقريب وكذا في مجمع الزوائد
وقال
ورواه البزار باختصار وفي إسناده محمد بن كثير القرشي الكوفي وهو
ضعيف
|
|
988 - ( صحيح
)
ثنا عباس بن الوليد النرسي حدثنا بشر بن منصور عن سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن
أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فوالذي
نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ من أحدهم ولا
نصيفه
|
|
988 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين غير بشر بن منصور السليمي فهو من أفراد مسلم لكنه قد توبع كما
يأتي
والحديث أخرجه الطيالسي حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبي صالح به وأخرجه
الترمذي من طريق الطيالسي وصححه وأحمد والبخاري ومسلم والمصنف فيما يأتي من طرق
أخرى عن شعبة به
وأحمد أيضا و ومسلم وأبو داود والترمذي من طرق أخرى عن الأعمش
به
وخالفهم جميعا ابن ماجه فرواه من الطرق التي عند مسلم غير طريق شعبة عن
الأعمش به إلا أنه قال أبي هريرة بدل أبي سعيد وهو شاذ وهو رواية أبي معاوية عن
الأعمش عند مسلم وحده
|
|
989 - ( صحيح
)
حدثنا عباس ثنا بشر بن منصور السلمي ثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي
مثله
|
|
989 - إسناده صحيح
على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله إلا أنه يختلف عنه في أن شيخ بشر بن منصور هنا
شعبة وهناك سفيان وهو الثوري فأراد المصنف رحمه الله أن يبين به أن لبشر فيه شيخين
يرويه كلاهما عن الأعمش وقد سبق آنفا تخريج من رواه عنهما
|
|
990 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي مثله
|
|
990 - إسناده صحيح
على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما سبق بيانه قبل حديث
|
|
991 - ( صحيح
)
ثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي مثله
|
|
991 - إسناده مكرر
الذي قبله بالحرف الواحد فلا أدري لم أعاده وقد أخرجه مسلم بهذا الإسناد إلا أنه
جعله من مسند أبي هريرة كما تقدم بيانه قبل حديثين فلعله كان في الأصل أبي هريرة
مكان أبي سعيد فظن الناسخ أنه خطأ وأن الصواب أنه من مسند أبي سعيد فأثبته فإن صدق
ظنه فهو تصرف خاطىء لأن المصنف أراد بإعادة الإسناد بيان أن أبا بكر وهو ابن أبي
شيبة حدثه به مرة عن أبي سعيد وأخرى عن أبي هريرة والصواب الأول لاطباق الثقات على
روايته كذلك عن الأعمش ومنهم أبو معاوية نفسه عند أبي داود الترمذي والله
أعلم
|
|
992 - ( ضعيف
)
قال أبو بكر بن أبي عاصم أحسب ابن حموية زكريا بن يحيى حدثنا قال ثنا إبراهيم
بن سعد عن عبيدة بن أبي رابطة عن عبدالله بن عبد الرحمن عن عبدالله بن مغفل قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتقوا الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا من أحبهم
فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فبغضبي أبغضهم ومن أذاهم فقد أذاني ومن أذاني فقد أذى الله
ومن أذى الله يوشك أن يأخذه
|
|
992 - إسناده ضعيف
لجهالة عبدالله بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحمن بن زياد وقد تكلمت عليه وخرجت حديثه
في الضعيفة
|
|
993 - ( حسن
)
حدثنا أبو علي الحسن بن البزار حدثنا الهيثم بن خارجة ثنا شهاب بن خراش عن
حجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة قال سمعت عليا على المنبر فضرب بيده
على منبر الكوفة يقول بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك
لعاقبت فيه ولكني أكره العقوبة قبل التقدمة من قال شيئا من هذا فهو مفتر عليه ما
على المفتري أن خيرة الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد رسول الله صلى الله
عليه وسلم أبو بكر ثم عمر وقد أحدثنا أحداثا يقضي الله فيها ما
أحب
|
|
993 - إسناده حسن
ورجاله ثقات على خلاف شهاب بن خراش من قبل حفظه وقد رمز الذهبي لحديثه بالصحة وقال
صدوق مشهور له ما يستنكر وقال الحافظ
صدوق يخطىء
والحديث أخرجه عبدالله بن
أحمد حدثني أبو صالح الحكم بن موسى حدثنا شهاب بن خراش به
ثم أخرجه بهذا الإسناد
عن الحجاج بن دينار إلا أنه قال عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جحفية به نحوه دون
قوله في آخره
وقد أحدثنا
وله شاهد قوي من طريق المسيب بن عبد خير عن أبيه
قال
قام علي فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وإنما قد أحدثنا بعدهم
أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء
أخرجه عبدالله و
وهذا إسناد
صحيح
ولأصل الحديث طرق كثيرة جدا عن علي منها عن ابنه محمد بن الحنفية
قال
قلت لأبي أي الناس خير بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من
قال عمر وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين
أخرجه
البخاري وأبو داود
وراجع سائر الطرق إن شئت في المسند و و و و 114 و و و
و
ورحم الله سفيان الثوري إذ يقول
من زعم أن عليا عليه السلام كان أحق
بالولاية منهما فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار وما أراه يرتفع له مع هذا
عمل إلى السماء
رواه أبو داود بسند صحيح عنه
|
|
994 - ( ضعيف
)
حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا خلف بن تميم حدثنا عبدالله بن السري
وكان من الصالحين عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم
إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم
العلم ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
|
|
994 - إسناده ضعيف
من أجل عبدالله بن السري فإنه ضعيف لكن رواه غير خلف ابن تميم عنه فأدخل بينه وبين
محمد بن المنكدر متروكين كما بينته في الضعيفة فمن شاء التحقيق فليرجع
إليه
|
|
995 - ( ضعيف
)
حدثنا أسيد بن عاصم حدثنا عامر بن إبراهيم عن يعقوب عن ليث عن مجاهد عن ابن
عباس عن علي قال
تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على اثنتين وسبعين
فرقة وأنتم على ثلاث وسبعين وإن من أضلها وأخبثها من يتشيع أو
الشيعة
|
|
995 - إسناده ضعيف
ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم فأنه ضعيف كان اختلط
والحديث صحيح دون ذكر
الشيعة فيه فقد جاء عن جمع من الصحابة استقصى المصنف طائفة كثيرة من طرقه فيما تقدم
وراجع الصحيحة
|
|
996 - ( مقطوع
)
ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد قال سمعت علي بن
الحسين يقول يا أهل العراق أحبونا لحب الإسلام فوالله إنه زاد حبكم بنا حتى صار
شينا
|
|
996 - حديث مقطوع
وإسناده صحيح وعلي بن الحسين هو أبو عبدالله زين العابدين حفيد علي بن أبي طالب رضي
الله عنهم أجمعين
|
|
997 - ( مقطوع
)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا ابن أبي عيينة حدثنا أبي عن أبي اسحاق الشيباني عن
القاسم بن عوف الشيباني قال قال علي بن الحسين
جاءني رجل من أهل البصرة فقال ما
جئت حاجا ولا معتمرا قال قلت فما جاء بك قال جئت أسألك متى يبعث علي قال قلت يبعث
يوم القيامة وهمه نفسه
|
|
997 - حديث مقطوع
وإسناده صحيح وابن أبي غنية اسمه يحيى بن عبد الملك ابن حميد بن أبي
غنية
|
|
998 - ( مقطوع
)
حدثنا الأشج ثنا أبو أسامة عن الأعمش ثنا مسعود بن الحكم قال قال لي علي بن
الحسين قال
تجالس سعيد بن جبير قلت نعم قال إني لأحب مجالسته وأحب حديثه قال ثم
أشار بيده نحو الكوفة فقال إن هؤلاء يشيرون إلينا بما ليس
عندنا
|
|
998 - حديث مقطوع
وإسناده صحيح
|
|
999 - ( موقوف
)
حدثنا رحموية ثنا شريك عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي قال خرج إلينا أبو
سعيد وعلى الباب شيعة علي وعثمان فقال
لا تسبوا حواري رسول الله صلى الله عليه
وسلم فإن عقوبتهم كانت القتل
|
|
999 - حديث موقوف
وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وهو ابن عبدالله القاضي ورحموية لم أعرفه
الآن
|
|
1000 - ( ضعيف
)
ثنا دحيم ثنا محمد بن طلحة ثنا عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن جده أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال
إن الله اختارني واختار لي أصحابا فجعلهم لي وزراء
وأنصار وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف
ولا عدل
|
|
1000 - إسناده
ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سالم وأبيه وسوء حفظ محمد بن طلحة كما هو مبين في
الضعيفة
|
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق